楊家將的故事至今還在民間廣為流傳，老年間“轅門斬子”、“穆桂英掛帥”、“四郎探母”等戲曲，幾乎達(dá)到了家喻戶曉、婦孺皆知的程度。雖然戲曲所講的內(nèi)容絕大多數(shù)是后人演繹，“三分為實(shí)、七分為虛”早已是定論，但人們還是愿意相信：宋朝有這樣一個(gè)楊氏家族，他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國而獻(xiàn)身，從楊業(yè)碰死在醴陵碑到佘太君百歲掛帥、十二寡婦出征，每一個(gè)情節(jié)都是感人至深，被稱為“一門忠烈”。 

在很多零散的資料和傳說中，我知道了一些楊家將與北京西山的歷史淵源，綜合起來講給大家。既然是故事，我們也就不必探究其真實(shí)性了，時(shí)間、地點(diǎn)的矛盾也可以忽略不管，我只當(dāng)故事講、大家只當(dāng)故事聽吧。

北京的八達(dá)嶺非常有名，是整個(gè)萬里長城的最主要的代表之一，也是游人來北京的必到之處。八達(dá)嶺所處的位置是一道長達(dá)20公里的山溝，名為“關(guān)溝”。這里是從北面進(jìn)入北京的必經(jīng)之路，明朝的時(shí)候，為了防御北方少數(shù)民族的入侵，在那里修建了數(shù)道長城，還設(shè)置了三道關(guān)隘，派有重兵把守。關(guān)隘的最北面就是八達(dá)嶺長城，如今到那里，還可以在城門上看到“北門鎖鑰”的扁額。中間的關(guān)隘叫“居庸關(guān)”，是三道關(guān)隘的核心。七十年代我曾到過那里，只看到一座殘破的點(diǎn)兵“云臺(tái)”，還有“居庸疊翠”石碑的底座（居庸疊翠是與盧溝曉月、瓊島春陰、西山晴雪齊名的“燕京八景”之一，都是由乾隆皇帝命名并題字立碑的）。八十年代居庸關(guān)被重新修復(fù)，并對(duì)外接待游人。三道關(guān)隘最南面的城門已經(jīng)沒有任何痕跡可尋了，但地名尚存：就是現(xiàn)在的“南口”。

這三道關(guān)隘后來被傳說成當(dāng)年楊家將鎮(zhèn)守的三關(guān)，如今到那里，還能夠看到在溝底的“穆桂英點(diǎn)將臺(tái)”。點(diǎn)將臺(tái)是一個(gè)半個(gè)籃球場(chǎng)大的圓形石頭，上面非常平坦，還刻有幾個(gè)腳印和馬蹄印（按腳印的大小推算，穆桂英的個(gè)頭要比穆鐵柱還要高許多）。多年前，在高高的山崖上還有一座浮雕石像，被稱為“六郎影”，相傳是楊六郎守關(guān)長期站在那里，久而久之，留下身影。如今八達(dá)嶺高速路就從其石刻邊經(jīng)過，而且是處在平行的位子，能夠看得非常清楚。

相傳，當(dāng)年佘太君非常想念鎮(zhèn)守三關(guān)的六郎，經(jīng)常登山觀望，盼兒歸來。她所登的山就被叫作“望兒山”，也就是今天的“百望山”。山頂?shù)钠脚_(tái)叫“望兒臺(tái)”，佘太君站在這里，向西北望望、向東北望望，表達(dá)了內(nèi)心對(duì)兒子的思念與擔(dān)憂。所以山下的地名被稱為“東北旺”和“西北旺”（現(xiàn)用的“旺”字是“望”字的誤傳）。后來，人們?cè)谂_(tái)上立了一個(gè)佘太君的漢白玉石像，雕塑較粗糙，高度還不到一米五，而且老太君的手杖上面一截在建好后不久就被人打斷偷走了。

同樣，楊六郎也非常思念年邁的母親。一日他私自回家探母，正逢大雨瓢潑，身上的盔甲都被淋濕了，六郎只得脫下涼曬，這個(gè)地方就是“亮甲店”。殊不知，金國大將韓昌就埋伏在附近，也就是如今的“韓家川”。韓昌從川西面的山口出兵偷襲，打得六郎措手不及，急忙帶部隊(duì)向城里撤退。金兵緊追不舍，眼看就要到了京城，楊六郎怕被朝廷發(fā)現(xiàn)自己私自立營，就找了棵樹把盔甲一掛，赤身率兵反擊，結(jié)果反敗為勝。六郎與金兵作戰(zhàn)的地方就是北京西苑的“掛甲屯”。