作者沐潔｜來(lái)自作者新浪博客

《安提戈涅》是古希臘偉大的悲劇詩(shī)人索?？死账沟慕茏?。在法學(xué)中，安提戈涅這一形象已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)，被法學(xué)家們反反復(fù)復(fù)地引用作為自然法精神的另一種表達(dá)。于是，安提戈涅的悲劇被人以“安提戈涅之怨”來(lái)解說(shuō)。

《安提戈涅》講述的是古希臘忒拜城國(guó)王得知自己會(huì)被兒子殺死，就決定將剛出生不久的俄狄浦斯遺棄。俄狄浦斯后被另一城邦柯林斯的國(guó)王收為養(yǎng)子，當(dāng)他長(zhǎng)大后得知自己將會(huì)殺父娶母的可怕命運(yùn)，便逃離柯林斯。在途中，他與一位老人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并打死老人，這老人恰恰是他的父親。俄狄浦斯前往忒拜，除掉了為害的怪物斯芬克斯，當(dāng)上了忒拜國(guó)王，并娶忒拜寡后為妻子。最終，俄狄浦斯發(fā)現(xiàn)自己殺了父親、娶了母親而刺瞎自己的眼睛，退位流亡，兩個(gè)王子哥哥厄特俄克勒斯（Eteokles）和弟弟波呂涅刻斯（Polyneikes）幼小，由克瑞翁攝政。

兩個(gè)王子長(zhǎng)大后，爭(zhēng)奪起王位，弟弟波呂涅刻斯借助岳父的力量攻打忒拜城，兄弟倆雙雙戰(zhàn)死?？巳鹞陶J(rèn)為，哥哥厄特俄克勒斯作戰(zhàn)十分英勇，為城邦犧牲性命，好好埋葬并供奉；而弟弟呂涅刻斯借助外邦的力量攻打自己的祖國(guó)的流亡者，不許人埋葬與哀悼，讓他的尸體暴露，給鳥(niǎo)和狗吞食，違反禁令的人將被群眾用石頭砸死。兩位王子的大妹妹安提戈涅知道后找到小妹妹伊斯墨涅，商量如何埋葬二哥波呂涅刻斯，而伊斯墨涅認(rèn)為那是觸犯法律，反抗國(guó)王的命令和權(quán)力會(huì)死得很慘，心有余而力不足，表示愛(ài)莫能助。為此安提戈涅跟她吵了一架，決定自己一個(gè)人去埋葬二哥。

安提戈涅埋葬了二哥并做了兩次祭拜，哭聲悲慟，守兵發(fā)現(xiàn)后立即向克瑞翁報(bào)告?？巳鹞痰牡谝环磻?yīng)是哪個(gè)男子所作所為。守兵把安提戈涅帶到克瑞翁面前，安提戈涅對(duì)自己所作所為毫不隱瞞，當(dāng)克瑞翁指責(zé)她違背法令時(shí)，安提戈涅辯駁道，不讓安葬親人的法令不是天神宙斯頒布的，克瑞翁這個(gè)凡人頒布的命令，是不能廢除天神制定的永恒不變的不成文律條。埋葬二哥是天神賦予她應(yīng)盡的義務(wù)，也是天神賦予的權(quán)利，不能因?yàn)榭巳鹞痰拿疃粍儕Z。

憤怒的克瑞翁決定處死安提戈涅，可是安提戈涅是他的外甥女，處死她等于他雙手沾上親人的鮮血。于是他就想了個(gè)辦法，把安提戈涅關(guān)在墳?zāi)怪校o予她一定的食物，讓她慢慢餓死，這樣既處死違背自己禁令的人，又不會(huì)沾上親人的鮮血?？巳鹞痰膬鹤印⒁彩前蔡岣昴奈椿榉蚝Ｃ芍篮笳业阶约旱母赣H，克瑞翁解釋說(shuō)，一是他已經(jīng)宣布了禁令，就安提戈涅一人公開(kāi)反抗，他不能違背自己的禁令，這是尊重他的王權(quán)；二是他必須以此維持秩序，不能向女人讓步，否則連女人都不如。

海蒙勸說(shuō)父親克瑞翁，一是，市民都在悄悄為安提戈涅悲嘆，認(rèn)為安提戈涅做了最光榮的事，不應(yīng)當(dāng)這樣悲慘地死去；二是城邦是市民的城邦，而不是他一個(gè)人的城邦，否則可以獨(dú)自一人在沙漠中做國(guó)王；三是，克瑞翁踐踏了眾神的權(quán)利?？巳鹞搪?tīng)后更加生氣，罵海蒙是下賤的東西，女人的追隨者。海蒙以死威脅他的父親克瑞翁，父子倆不歡而散。安提戈涅被活活封在地下墓室里，最后自縊身亡。深?lèi)?ài)著安提戈涅的海蒙，在墓室中懷抱安提戈涅的尸體自殺殉情，克瑞翁的妻子心痛兒子的死，也自殺而死?？巳鹞滩唤瘒@起自己可怕的命運(yùn)；他終于意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，但為時(shí)已晚。

這是一個(gè)凄美絕倫的悲劇，雖經(jīng)兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依舊彌漫散發(fā)著芳香。穿過(guò)時(shí)空的隧道，安提戈涅登上了舞臺(tái)。她本來(lái)應(yīng)該和她的妹妹伊斯墨涅一樣，認(rèn)為“生來(lái)是女人，斗不過(guò)男子”，活在男人這一強(qiáng)者的權(quán)力之下。她本該深夜來(lái)到荒野，一個(gè)人守護(hù)在哥哥的尸體旁，無(wú)聲地吞咽著傾泄而出的眼淚，然后將沙土撒在哥哥身上，為哥哥舉行了象征性的葬禮。

然而，安提戈涅巾幗不讓須眉，先后兩次來(lái)到了哥哥的陳尸之地，而且都是在光天化日之下，第二次還放聲慟哭才讓守兵發(fā)現(xiàn)。當(dāng)她被帶到克瑞翁面前，安提戈涅不僅對(duì)自己的所作所為毫不隱瞞，還指責(zé)克瑞翁以凡人的命令廢除了天神制定的永恒不變的律條。安提戈涅的反抗，無(wú)疑是在把自己送上了絕路。她告訴自己，也等于是告訴天下人，她要埋葬哥哥，盡管那個(gè)哥哥被當(dāng)權(quán)者認(rèn)定為叛國(guó)。

對(duì)于安提戈涅而言，一個(gè)兩難的選擇擺在她的面前，埋葬哥哥違背當(dāng)權(quán)者的禁令，不埋葬哥哥，違背傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教乃至神法。也許對(duì)于當(dāng)權(quán)者克瑞翁而言，也面臨兩難的選擇，如果殺了安提戈涅，他會(huì)成為殺害外甥女的劊子手，如果釋放了安提戈涅，就意味著認(rèn)同安提戈涅埋葬叛國(guó)者，使得自己設(shè)置的禁令如同一張廢紙。兩難的克瑞翁非常的矛盾，剛開(kāi)始他宣布的禁令是誰(shuí)違反將被石頭砸死，在安提戈涅的指責(zé)下，盛怒的他又要把安提戈涅立刻處死，爾后他又把安提戈涅囚禁在活死人墓中，最后當(dāng)悲劇造成，他有后悔自己的所作所為?？梢钥闯觯铍S克瑞翁而變，不具有法律的穩(wěn)定性，克瑞翁發(fā)布的的確只是禁令，而非法律。這樣的禁令，在安提戈涅所說(shuō)的永恒不變的神法面前當(dāng)然不堪一擊。

如果說(shuō)克瑞翁的兩難是他自己一手釀造的，不值得同情。安提戈涅的兩難，卻是無(wú)可奈何，一邊是親哥哥曝尸荒野，靈魂不得安息，一邊是違背禁令，將搭上自己的性命?？梢赃@么說(shuō)，對(duì)于大多數(shù)人，會(huì)像安提戈涅的妹妹伊斯墨涅那樣，明哲保身，選擇屈服。而安提戈涅的選擇坦然赴死，這種選擇是非常人的，所以被稱(chēng)為英雄。

一個(gè)柔弱小姑娘成為了萬(wàn)人敬仰的英雄！她雖然沒(méi)有強(qiáng)壯的身軀，卻有鋼鐵般的意志。正如別林斯基在評(píng)價(jià)安提戈涅時(shí)指出“高貴的自由的希臘人沒(méi)有屈服，沒(méi)有跌倒在可怕的命運(yùn)前，而是通過(guò)與命運(yùn)勇敢地斗爭(zhēng)找到了出路，用這種斗爭(zhēng)的凄美的壯偉照亮了生命的陰暗的一面，命運(yùn)可以剝奪他們的幸福和生命，卻不能貶低他們的精神，可以把他打倒，卻不能把他征服?！卑蔡岣昴悦髦氖?lái)踐行崇高和偉大，以毅然殉身映襯出常人的卑微與渺小。成為有文字記載歷史中第一位如此勇敢的女孩。說(shuō)她勇敢也許不夠，說(shuō)她崇高、偉大也不夠，說(shuō)她是英雄，英雄這個(gè)詞匯又似乎與女子無(wú)關(guān)。

細(xì)細(xì)閱讀，還會(huì)感嘆的是安提戈涅的睿智。從她決定與命運(yùn)抗衡開(kāi)始，她就精心設(shè)計(jì)了一條不歸之路。通過(guò)大張旗鼓地安葬哥哥，不僅讓當(dāng)權(quán)者得知，還讓民眾知曉，這樣她可以獲得輿論的支持。她抬出永恒的神法，又獲得了挑戰(zhàn)當(dāng)權(quán)者的制高點(diǎn)。最后以無(wú)所畏懼的自殺，又讓自己殺身成仁。果然，她成功了，不僅達(dá)到安葬哥哥的直接目的，還借以打擊了克瑞翁的暴政，最終傲然捍衛(wèi)了俄狄浦斯王族的尊嚴(yán)。

這樣的女孩，會(huì)讓男人自慚形穢，也會(huì)讓僭越的當(dāng)權(quán)者顯得猥瑣。我想，那時(shí)的安提戈涅，直面人生慘淡，直面生死，一定是窺測(cè)到了生命的真諦。生命是一個(gè)過(guò)程，生命的目的就是努力地豐富這個(gè)過(guò)程，讓生命留下串串的痕跡。在無(wú)可奈何面前，可以流血卻不能卑躬屈膝，可以斷頭卻不能低頭茍且。在閱讀這一悲劇過(guò)程中，筆者或葬花之柔情，或英雄之悲歌，而感慨萬(wàn)千。用詞匯也許形容不了我們的安提戈涅，記住，是我們的！驀然回首，她已然成為豐碑。