在紅山文化進(jìn)入玉器時(shí)代后不久，前5300年左右，長(zhǎng)江下游三個(gè)仍然在延續(xù)的文化，包括延續(xù)了1700年左右的河姆渡文化，延續(xù)了600年的崧澤文化和延續(xù)了200年的凌家灘文化在很短時(shí)間內(nèi)迅速消亡，一個(gè)全新的強(qiáng)大的文化，良渚文化迅速崛起。

良渚文化（前5300~4000年）是石器時(shí)代玉文化的高峰之一。良渚文化的區(qū)域包含整個(gè)環(huán)太湖地區(qū)，包括浙江北部，江蘇南部和上海部分區(qū)域。而他的玉文化影響則極其深遠(yuǎn)，上文我們所談大汶口花廳遺址就出土有良渚玉器，而之后的山西陶寺文化，陜西延安蘆山峁，二里頭，商代殷墟，四川三星堆，成都金沙等遺址都出現(xiàn)了良渚玉器。

---這是良渚玉文化主紋飾，頭戴羽冠，方折臉部的神人騎在巨獸身上，兩手按在獸首眼部位置。圓眼，闊鼻，巨嘴的巨獸，兩爪合于首下，目視前方！顯示出對(duì)神人的恭順，和對(duì)敵人的震懾！這應(yīng)該就是后世傳說(shuō)中饕餮的原型！這個(gè)形象的簡(jiǎn)化體在良渚以及后世商周時(shí)期都是重要的禮器紋飾，而同期，紅山文化也出現(xiàn)了類(lèi)似的形象在勾云形玉佩上！顯然不會(huì)是巧合！而我們更該特別關(guān)注的是神人，在圖騰崇拜的原始社會(huì)，人第一次成了主角！我們知道后期奴隸制社會(huì)重要的特征之一就是祖宗崇拜和祭祀，而良渚的居于中心的神人正是祖宗崇拜的典型！這是否表現(xiàn)了原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程？！而在良渚玉器工藝上，細(xì)如發(fā)絲的陰刻線表現(xiàn)人和獸的軀體，體現(xiàn)的是無(wú)窮的力量！良渚文化的藝術(shù)表達(dá)形式和能力遠(yuǎn)超其他文化！這一切的紋飾只是在幾平方厘米的畫(huà)面中，這樣的工藝水準(zhǔn)同樣讓人驚奇！

---良渚文化最重要的器形就是玉琮，從以上兩只玉琮的發(fā)展我們可以看出，玉琮的器形是從古老的玉鐲發(fā)展而來(lái)

---三叉形玉冠飾配玉管，應(yīng)該是部落首領(lǐng)或者巫覡的頭飾。山字型兩邊突起頂端也有孔，應(yīng)該是插羽毛所用，玉管頂端同樣可以插羽毛。這正是神人所帶羽冠的現(xiàn)實(shí)版，權(quán)力的象征！

---玉鉞、玉鉞冠飾和玉鉞鐏，軍事權(quán)利的象征。

---鳥(niǎo)（鳳的前身）是良渚文化重要的形象，在第三張玉梳背上，中間一個(gè)獸首，左右上角各一只抽象的鳥(niǎo)。鳥(niǎo)的身體正是獸眼的形象！在回顧神人所帶的是羽冠，良渚的曾經(jīng)崇拜圖騰是鳥(niǎo)？！

---龍首環(huán)！又一個(gè)鳥(niǎo)和龍圖騰共存的用玉的文化，良渚文化，凌家灘文化，紅山文化，這三者有著怎么樣的關(guān)聯(lián)？一南一北兩個(gè)強(qiáng)大的文化，中間一個(gè)時(shí)間極短，面積很小，充滿神秘色彩的小型卻很先進(jìn)的文化！凌家灘文化并不像是這個(gè)關(guān)聯(lián)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，更像是中間聯(lián)系的紐帶！等待考古的新發(fā)現(xiàn)吧！

---玉梳背，帶著象牙梳齒出土，證明了自己的身份，之前那只左右角鳥(niǎo)紋的器物也被確認(rèn)為是梳背

---最早的玉帶鉤，這難道是脫離了禮器的使用器？

---帶蓋子的獸面紋玉管，一個(gè)神奇的器物，未解的文化密碼！

---獸面紋玉璜，或者說(shuō)玉牌

---人鳥(niǎo)復(fù)合器形，這是鳥(niǎo)圖騰崇拜的再現(xiàn)嗎？

---玉錐形器，大汶口文化常見(jiàn)器物

這是一個(gè)器形十分復(fù)雜，系統(tǒng)化的玉文化。良渚玉料選用有透閃石玉和其他，如葉蠟石，瑪瑙等。但高等級(jí)墓地出土全為透閃石材質(zhì)，其他材質(zhì)只在中等級(jí)墓葬出現(xiàn)！延續(xù)了興隆洼文化開(kāi)始玉料的標(biāo)準(zhǔn)。這些透閃石玉材有部分和溧陽(yáng)小梅玲玉礦材質(zhì)特征并不想象，更接近東北岫巖透閃石，這也再次把紅山和良渚文化聯(lián)系到了一起。在工藝方面，良渚玉器幾乎表現(xiàn)了中國(guó)玉文化所有的主要工藝，線切割，片切割，管鉆，片雕，浮雕，圓雕，鏤刻，陰線，陽(yáng)紋等等，尤其是細(xì)如發(fā)絲，密如蛛網(wǎng)的陰刻線及其表現(xiàn)形式，在整個(gè)玉器發(fā)展中，絕無(wú)僅有！

良渚文化在前4000年突然消亡，而據(jù)傳說(shuō)，夏朝奠基人大禹也是在前4000年左右死于紹興會(huì)稽山，而前4000年，多個(gè)燦爛的文化滅亡，這個(gè)年代充滿了神秘。