自古以來，無論是“古代四大美女”，還是“古代十大美女”， 西施都位居大姐大位置；作為美的化身和代名詞，西施身上有著太多的傳奇和疑問。那么，天下美女如云，為何單單西施會(huì)成為美女一號(hào)的代言人？她本是普通的村姑出身，她的美麗與魅力又是如何修煉出來的呢？
要說西施長(zhǎng)得美不美？毫無疑問，確實(shí)很美，否則也不會(huì)選派她去執(zhí)行“美人計(jì)”計(jì)劃；但是，如果西施不是因?yàn)槌晒?zhí)行“美人計(jì)”，她即便再美，也很可跟與千千萬萬個(gè)美麗村婦一樣，嫁夫生子，在默默無聞中了卻一生，最終淹沒于歷史的煙火中；所以說，西施的美，是被選中執(zhí)行“美人計(jì)”的那一刻而橫空出世的。而執(zhí)行任務(wù)前的美女培訓(xùn)，才是西施由村姑華麗轉(zhuǎn)身女神的關(guān)鍵一步。
接下來讓我們跟著歷史的腳步，一起來看看西施是如何煉就女神魅力的。
根據(jù)《越絕書》記載，春秋末期，各諸侯國(guó)稱雄，而越國(guó)在和吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗，越王勾踐向吳王夫差乞降，最終淪落為夫差的馬夫。公元前491年，在吳國(guó)當(dāng)了3年多奴仆的勾踐博得吳王的信任而回到了越國(guó)。為了一雪前恥，勾踐臥薪嘗膽，立志要吞滅吳國(guó)。為此，很有遠(yuǎn)見的文種大夫向勾踐提出了“滅吳七術(shù)”的策略。
臥薪嘗膽
在《東周列國(guó)志》記載里，文種破吳七術(shù)為：“一曰捐貨幣以悅其君臣；二曰貴糴粟囊，以虛其積聚；三曰遺美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室以罄其財(cái)；五曰遺之諛臣以亂其謀；六曰疆其諫臣使自殺以弱其輔；七曰積財(cái)練兵，以承其弊。”也就是在第三條建議中，文種提出了向好色的吳王施以“美人計(jì)”，以迷惑其心智，荒廢吳國(guó)基業(yè)，為越國(guó)的崛起爭(zhēng)取時(shí)間?！ ?/font>
后來，為了執(zhí)行“美人計(jì)”計(jì)劃，范蠡開始在民間尋覓各路美女。經(jīng)過近半年多的走訪收集，有30名美女成功入圍，包括村婦西施及鄭旦等人。范蠡將她們一一帶回宮中后，讓她換取了美麗的時(shí)裝，在簡(jiǎn)單教了她們一些禮儀和舞蹈后，就準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。然而，勾踐寵愛的一個(gè)愛妃卻說：“美女之美，不但要美在相貌，更要美得有內(nèi)涵，眼前的這些美女，充其量是一個(gè)合格的舞妓罷了，并不能迷惑到大王?！边@位愛妃認(rèn)為：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是儀態(tài)美；西施她們只具備了第一個(gè)條件，還缺乏其他兩個(gè)條件。”勾踐聽后很是贊同，因?yàn)樗鲞^吳王夫差的3年馬夫，深知夫差有好色的致命弱點(diǎn)，但對(duì)于“閱女無數(shù)”的夫差來說，想要迷惑他，美女光有外貌之美還不夠有殺傷力，還要有氣質(zhì)之美?！ ?nbsp;
于是，勾踐放棄了向夫差匆匆進(jìn)獻(xiàn)美女的想法，決定對(duì)西施她們開展一次美女集中營(yíng)培訓(xùn)。為了讓這些美女訓(xùn)練有素，勾踐還讓范蠡舉全國(guó)之力選聘了一大批專業(yè)級(jí)的教練悉心授課。培訓(xùn)的課程安排除了簡(jiǎn)單的走路、舉止外，還有歌舞、下棋和宮廷禮儀，此外安排有一些文化課、心理學(xué)以及對(duì)歷史時(shí)局的分析判斷；最重要的，還訓(xùn)練她們的酒量及迷惑男人的技巧。據(jù)說，因?yàn)榱藚峭醴虿钕矚g飲酒尋樂，而選的這30人中，有很多美女因酒量太低被淘汰出局。毫無疑問，美女集中營(yíng)的這一系列培訓(xùn)課程都是圍繞吳王夫差而量身定制的。
三年后，這批美女集中營(yíng)培訓(xùn)結(jié)束了，西施也完成了從村婦到貴妃的華麗轉(zhuǎn)身，無論是從衣服穿著、言談舉止，或是琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、時(shí)局分析，她都樣樣精通，舉手投足間媚力發(fā)散，一顰一笑皆姿色。最終，經(jīng)過勾踐的親自考核，首批30名參與培訓(xùn)的美女有10人成功入選。據(jù)說，西施的考核是全項(xiàng)第一名，而鄭旦次之?！ ?/font>
這批美女送入?yún)菄?guó)后，夫差喜不勝收。尤其是對(duì)于西施，夫差更是寵愛有加，不僅命人在靈巖山為她建了館娃宮，在館娃宮附近修了玩花池、玩月池、吳王井、琴臺(tái)，還有采香徑、錦帆徑和打獵用的長(zhǎng)洲苑等。據(jù)《吳越春秋》記載，吳王夫差由于非常癡迷西施，以至于連西施走路的響聲都聽不夠。由于西施擅長(zhǎng)跳一種叫作“響屐舞”的舞蹈，夫差為了聽過癮，還專門派人在長(zhǎng)廊地上鑿出大坑，再把數(shù)以百計(jì)的大缸放進(jìn)坑里，然后在上面覆上木板鋪平，這樣西施穿著木屐在上面走路時(shí)，就會(huì)發(fā)出悅耳的腳步聲，所以叫響屐廊。尤其是西施腳穿木屐，裙系小鈴，在表演“響屐舞”時(shí)，舞蹈起來鈴聲和大缸木屐回響聲，“丁丁嗒嗒”交織在一起，讓夫差如癡如醉。
“吳越相謀計(jì)策多，浣紗女神去相和。一雙笑靨纔回首，十萬精兵盡倒戈?！蔽魇┤?yún)鞘d，夕無虛度，深得夫差的由衷寵愛，也為越國(guó)的崛起贏得得了寶貴時(shí)間。甚至直到勾踐打到吳國(guó)，逼得吳王夫差引劍自刎時(shí)，他還在為西施的安危呼號(hào)哀傷。
不難看出，西施的美既有天生的成份，也有后天的培養(yǎng)，而起關(guān)鍵作用的還是有沒有其展示魅力的舞臺(tái)。
