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魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂紛起，處在這樣的社會(huì)條件下，玉文化的發(fā)展受到了抑制。尤其是曹魏文帝下令禁止使用玉衣，致使葬玉一落千丈，僅為趨向?qū)憣?shí)而又簡(jiǎn)括的玉豚、玉蟬之類(lèi)的玉雕，在有限的范圍內(nèi)流行。此時(shí)佛教乘戰(zhàn)火烽起、生靈涂炭之機(jī)，深入民間，擴(kuò)大影響，促使玉工藝轉(zhuǎn)向新領(lǐng)域，以和田玉雕造佛像或引進(jìn)玉佛，在民間以曲陽(yáng)白石和黃花石替代和田玉造“玉佛”供養(yǎng)。 總而言之，在這一時(shí)期，玉器工藝比兩漢顯得蕭條，傳世或出土玉器也寥若晨星，做工也顯得簡(jiǎn)略樸素，精工者極少。表明古代玉器史已由高度發(fā)達(dá)的、處于巔峰地位的兩漢玉器工藝，漸漸向它的低谷滑落。同時(shí)又出現(xiàn)了向新功能、新領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的萌芽。

魏晉南北朝玉器的總體面貌及格局，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

(1) 當(dāng)時(shí)是介於以傳統(tǒng)風(fēng)格為主的漢代玉器輝煌期，至開(kāi)放的唐代玉器高峰期的中間低谷期。

(2) 當(dāng)時(shí)從商周、秦漢以來(lái)，中國(guó)玉器以禮儀用玉和喪葬玉為主的古典玉器傳統(tǒng)，至唐宋玉器逐漸以裝飾玉、實(shí)用鑒賞玉為主的中古風(fēng)格的過(guò)渡時(shí)期。

其玉器的風(fēng)格特點(diǎn)是簡(jiǎn)單，用途簡(jiǎn)化，裝飾簡(jiǎn)。漢代以前盛行的禮儀玉，魏晉南北幾乎不見(jiàn)，偶爾所見(jiàn)琮璧禮玉，或是前代舊玉，或是仿摹，沒(méi)有創(chuàng)新。喪葬玉在此時(shí)期，也大為減少，不受重視。魏晉南北朝玉器，有所創(chuàng)新并打上時(shí)代特點(diǎn)的，要推日用玉和裝飾玉。當(dāng)時(shí)日用玉有玉杯、玉帶具和玉印等。玉帶釣的特色在當(dāng)時(shí)：器型一般較小，鉤首多作龍首形，變厚變寬。當(dāng)時(shí)的裝飾玉承襲漢代風(fēng)格，有衣著飾玉和劍具飾玉兩類(lèi)，但品類(lèi)、造型及雕琢風(fēng)格，均遜於漢代。玉珩，是魏晉南北朝時(shí)期的流行玉佩，多數(shù)作如意云頭狀。

當(dāng)時(shí)的玉劍飾，也已是風(fēng)燭殘年，自西漢達(dá)到頂盛時(shí)期以來(lái)，逐漸走下坡，至魏晉時(shí)期僅見(jiàn)劍首、劍等零星飾玉。當(dāng)時(shí)的鑒賞陳設(shè)玉，有玉辟邪、玉瑞獸等，目前所見(jiàn)多為傳世玉。

魏晉南北朝時(shí)期的玉器，其用途主要有三類(lèi)：

(1) 生活用具～有玉杯、玉帶鉤、玉印等。

(2) 裝飾呈美用～主要是玉珩及其他佩。

(3) 陳設(shè)鑒賞用～多為玉辟邪玉瑞獸。

當(dāng)時(shí)玉器的裝飾風(fēng)格有三個(gè)特點(diǎn)：

(1) 是漢代玉器裝飾風(fēng)格的沿襲。

(2) 是唐代粗陰線(xiàn)裝飾的肇始。

(3) 是玉器總體裝飾格以素面為主。

隋朝

隋朝歷史很短，不足40年，但卻是一個(gè)承前啟后的朝代：她為大唐帝國(guó)的創(chuàng)建鋪平了根基。在玉器史上，隋代陶玉器工藝也不曾有什么獨(dú)特的建樹(shù)，可她卻為一個(gè)新的玉器時(shí)代拉開(kāi)了序幕。

著名的鑲金邊白玉杯

1957年陜西省西安市李靜訓(xùn)墓出土，高4.1厘米、口徑5.6厘米、底徑2.9厘米

此杯為直口平唇，深腹，下有假圈足，平底實(shí)足?？诓?jī)?nèi)外鑲金一周，金沿寬0.6厘米。杯用白玉制成，保存完整，造型、制作均很精美。從這件鑲金邊白玉杯看，隋代已有了很精湛的玉器制作技術(shù)。

唐代

唐代玉器有顯著的變化，主要表現(xiàn)在玉料的精美化，工用的文玩上，裝飾鑒賞化。

唐代玉料以和闐青白玉為主，其它玉料少見(jiàn)。除此之外，大量的雜瑪瑙、透明水晶等，多數(shù)不見(jiàn)於國(guó)內(nèi)礦藏，可能從西域輸入。 功用文玩化，是說(shuō)唐代玉器比起周漢玉器更親切可愛(ài)，更具玩賞性。周代玉器以禮儀玉器為主，不能隨便玩甕。漢代喪葬、辟邪玉主宰世界，把玩受到限制。 唐代以前玉器裝飾有的也相當(dāng)精美，但神味太濃，禮性太足。然而，唐代則擺脫此，在裝飾上鑒賞化。

導(dǎo)致唐代玉器從上古風(fēng)格向中古時(shí)期轉(zhuǎn)變，并以嶄新的面貌出現(xiàn)，原因?yàn)楹危?/p>

(1) 唐代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，促進(jìn)玉器發(fā)展。

(2)朝廷對(duì)玉器需求日益增長(zhǎng)的依賴(lài)程度，促進(jìn)了唐代朝庭玉器的發(fā)展。

(3) 唐代文化藝術(shù)的繁榮，是唐代玉器得以生存發(fā)展的土壤和環(huán)境。

a.唐代玉器在這種濃厚的文化氛圍中，與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比，雖是一個(gè)小小的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但同樣得到了發(fā)展，并且受其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的影響。

b.唐代絲綢之路陶瓷之路的再度鑿?fù)ê头睒s不僅確保隋唐五代玉料的輸入而且使唐代玉器染上了異域文化的情調(diào)。

c.長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)是一國(guó)際商業(yè)大都會(huì)。

唐代朝廷玉器有祭祀及禮儀兩大系列，前者主要是封禪用玉冊(cè)，帝王蓋棺論定的玉哀冊(cè)；後者有玉帶板，玉步搖等。

唐代玉器造型與用途的新特點(diǎn)：

(1)其玉器造型與用途趨於統(tǒng)一，功能明顯，這與早期玉器造型與用途有時(shí)相脫

離，一器多用明顯不同。

(2)唐代玉器舊的禮儀玉退出舞臺(tái)，出現(xiàn)新的禮儀玉，喪葬玉幾乎絕跡，佛教玉

器、實(shí)用玉器皿、擺飾玉大行其道。

唐五代的禮儀玉，已不用周代的琮、璧等“元器” ，目前所知只有禪地玉冊(cè)與哀冊(cè)兩種。禪地玉冊(cè)，呈簡(jiǎn)牘狀，多五簡(jiǎn)為一排，以銀絲連貫，冊(cè)文作隸書(shū)。玉哀冊(cè)是帝王下葬時(shí)的最後一篇悼文，是稱(chēng)頌帝王功績(jī)的文辭。玉哀冊(cè)呈扁平片狀，但均較寬長(zhǎng)，表面磨平，正面刻楷書(shū)文字，字內(nèi)填金，背後順序編號(hào)。唐代佛教玉器主要有玉佛和玉飛天兩種。玉飛天在傳世玉中較多，多作女性形象，其形體可與敦煌壁畫(huà)飛天相媲美。

唐代宮廷用玉實(shí)際都是裝飾玉，不過(guò)這種高貴的裝飾玉不流行於民間，而在宮廷使用，所以我們歸入宮廷玉器類(lèi)，主要有玉帶板和玉首飾兩大類(lèi)。器皿玉器始見(jiàn)於商代，由於社會(huì)及技術(shù)方面的原因，直到唐代才有長(zhǎng)足發(fā)展。唐代的擺飾玉器，實(shí)際多半是肖生玉器，形象多為動(dòng)物形象，其用途則為擺飾用。唐代擺飾玉以人物、動(dòng)物居多，既有中原人、中原物，更有西域人、西域物。

唐代玉器常見(jiàn)的裝飾手法有：

(1)隋唐玉器在裝飾材料上，金玉并用，色澤互補(bǔ)，金相玉質(zhì)，形成隋唐玉器絢麗

多彩的面貌。在玉器上出現(xiàn)黃金飾件，始見(jiàn)於戰(zhàn)國(guó)至漢代，當(dāng)時(shí)的黃金飾件主

要起垂勾之用，如金鏈串玉佩金玉帶鉤等。隋唐用黃金飾玉，雖亦起特殊的功

能作用，但主要起裝飾之用。

(2)唐代玉器在裝飾圖案紋樣上，廣泛采用花卉紋，這要比繪畫(huà)先行一步，因?yàn)槔L

畫(huà)史上花鳥(niǎo)科的形成要在元代以後?；ɑ軋D案非常完整，花蕾、花葉、花莖一

應(yīng)俱全。唐代玉器裝飾樣的花卉形，有造型與裝飾兩種形式。與花卉紋同時(shí)流

行的還有如意云紋，常飾於人體、花、鳥(niǎo)旁

(3)唐代玉器在裝飾手法上，主要采用細(xì)密陰線(xiàn)與網(wǎng)狀細(xì)陰線(xiàn)，表現(xiàn)圖案的方法。

唐以前的玉器裝飾，主要通過(guò)線(xiàn)條來(lái)展示紋樣，表達(dá)藝術(shù)主題。 特點(diǎn)：

(1)衣紋、發(fā)絲、花葉、羽翎均用平行細(xì)陰線(xiàn)?；ɡ?、動(dòng)物鱗衣，均用網(wǎng)狀細(xì)陰線(xiàn)繪就。

(2)所有線(xiàn)紋均用鉈琢出，落腳深，中間粗直，收筆細(xì)尖，線(xiàn)紋走向非常明顯。常見(jiàn)的人紋、花紋圖像外緣，都有一條粗弦紋邊框，框內(nèi)陸子內(nèi)凹，在內(nèi)凹的地子上用浮突及陰線(xiàn)描繪的手法，琢出人紋、花紋、禽鳥(niǎo)紋等圖案。