劉、柳被再次貶出京城后，二人結(jié)伴而行。到衡陽(yáng)時(shí)，他們二人各奔東西，二人于此互相贈(zèng)詩(shī)，柳宗元寫(xiě)了首《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》，該詩(shī)中有這樣一句：“直以慵疏遭物議，休將文字占時(shí)名?！庇纱丝芍瑒⒂礤a的被貶的確是跟寫(xiě)詩(shī)有關(guān)。

劉禹錫在當(dāng)五年連州刺史后，穆宗卒，敬宗李湛即位。討厭他的皇帝死了，他的仕途也總算有了小轉(zhuǎn)機(jī)。幾個(gè)月后，劉禹錫調(diào)任和州刺史。劉在此任職兩年多，而后被召回洛陽(yáng)。在返回京城的路上，他途經(jīng)揚(yáng)州，在這里見(jiàn)到了白居易。二人見(jiàn)面分外感慨，劉禹錫在此寫(xiě)下了一首名叫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到郡翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

鄭氏三公

這首詩(shī)的前兩句是說(shuō)，劉禹錫自己被貶在這荒涼偏遠(yuǎn)之地竟然二十三年之久。當(dāng)然，劉所說(shuō)的這個(gè)時(shí)段是從“永貞革新”失敗后被貶出京城算起。而后的兩句則是用典，其中的“聞笛賦”三字講的是西晉向秀的故事。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因?yàn)椴粷M(mǎn)司馬氏篡位權(quán)而被殺害，而后向秀經(jīng)過(guò)這兩位朋友的舊居時(shí)，聽(tīng)到了鄰居的吹笛聲，于是悲從中來(lái)，向秀就作了篇《思舊賦》。劉禹錫在本詩(shī)中引用這個(gè)典故，是以此來(lái)追念被賜死的王叔文，同時(shí)也是懷念已經(jīng)故去的好友柳宗元。由此可見(jiàn)，劉禹錫是何等的念舊，也由此可知，他的二十三年被貶，就是因詩(shī)獲罪，而今他依然懷念那些跟他搞改革的戰(zhàn)友。

而“爛柯人”則是用晉人王質(zhì)典。相傳王質(zhì)上山砍柴時(shí)，偶然遇到兩個(gè)小孩在下棋，于是他就站在旁邊觀看，等這盤(pán)棋下完時(shí)，王質(zhì)手中的斧子把都已經(jīng)腐爛了。王質(zhì)回到村里，發(fā)現(xiàn)村中已經(jīng)沒(méi)有了認(rèn)識(shí)的人，一打聽(tīng)才知道，他看那盤(pán)棋的時(shí)間是一百年。劉禹錫用這個(gè)典故來(lái)表示自己被貶他鄉(xiāng)二十三年，而今返回之時(shí)，天下的一切事情都已經(jīng)變得面目全非了。

原來(lái)這里叫“成功廣場(chǎng)”

劉禹錫晚年交往最密切的朋友就是白居易，因?yàn)樗麄兌撕髞?lái)一同住到了洛陽(yáng)，并且二人還有著不少的倡和詩(shī)，比如白居易寫(xiě)過(guò)一首《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》：

與君俱老也，自問(wèn)老何如？

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時(shí)扶杖出，盡日閉門(mén)居。

懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。

情于故人重，跡共少年疏。

唯是閑談興，相逢尚有余。

白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已經(jīng)患了風(fēng)痹之癥，多年的患病讓他意志消沉，使得這首詩(shī)有著一種消極的悲觀情緒。劉禹錫收到這首詩(shī)后，感覺(jué)到白居易的意志消沉，于是就和了一首名叫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》的詩(shī)：

人誰(shuí)不愿老，老去有誰(shuí)憐？

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。

修整一新的劉禹錫墓

劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，其實(shí)身體也有病，他當(dāng)時(shí)患有足疾和眼疾，但是此詩(shī)的格調(diào)上與白居易不同。首先劉承認(rèn)誰(shuí)都不愿意老，因?yàn)槟隁q大了之后的確可憐，不但身體難受，形象憔悴，就連看書(shū)多了，眼睛都會(huì)不舒服。這幾句話(huà)是說(shuō)，劉贊同白在詩(shī)中所言人老之后生活是何等的不易。但在下半段，劉的話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)人歲數(shù)大了，雖然有那么多的不便，但是畢竟能夠經(jīng)歷那么多的事，又認(rèn)識(shí)那么多的人，這也是很幸運(yùn)的一件事，這句話(huà)的潛臺(tái)詞應(yīng)當(dāng)是說(shuō)：別看活到老了不容易，但多少人還沒(méi)有運(yùn)氣能夠活到老。接下來(lái)，劉在本詩(shī)的最后說(shuō)出了至今還被后人不斷引用的那個(gè)名句——“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天?！?/p>

這句詩(shī)為后世多有褒贊，比如明胡震亨在《唐音癸簽》卷二十五中稱(chēng)：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野（裴度）、香山（白居易）諸老，優(yōu)游詩(shī)酒間，而精華不衰，一時(shí)以詩(shī)豪見(jiàn)推。公亦自有句云：‘莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。’蓋道其實(shí)也?！北逍⑤妗⒈迕粼凇秳⒂礤a評(píng)傳》中評(píng)價(jià)該詩(shī)說(shuō)：“劉禹錫面對(duì)衰老，不消極，不悲觀，要用有生之年撒出滿(mǎn)天的彩霞，情緒積極，格調(diào)高昂，有一種鼓舞人的力量?！辈⒂纱说贸鼋Y(jié)論：“在唐人詠老的詩(shī)篇中，劉禹錫的這首詩(shī)在胸襟的開(kāi)闊和感情的昂揚(yáng)方面，都達(dá)到了一個(gè)很高的境界。”

當(dāng)年跟劉、白倡和者，還有不少的詩(shī)人，因?yàn)榘拙右椎拿麣?，使他的身邊圍繞著一群詩(shī)人。某天，白居易請(qǐng)?jiān)?、劉禹錫等到家中做客，白提議每人寫(xiě)一首詩(shī)，內(nèi)容是關(guān)于南朝興廢之事。此事載于《鑒誡錄》卷七：“長(zhǎng)慶中，元微之、劉夢(mèng)得、韋楚客同會(huì)白樂(lè)天之居，論南朝興廢之事。樂(lè)天曰：‘古者言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。今群公畢集，不可徒然，請(qǐng)各賦《金陵懷古》一篇，韻則任意擇用?！瘯r(shí)夢(mèng)得方在郎署，元公已在翰林，劉騁其俊才，略無(wú)遜讓?zhuān)瑵M(mǎn)斟一巨杯，請(qǐng)為首唱，飲訖，不勞思忖，一筆而成。白公覽詩(shī)，曰：‘四人探驪，吾子先獲其珠，所余鱗甲何用？’三公于是罷唱，但取劉詩(shī)吟味竟日，沉醉而散。劉詩(shī)曰：‘王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?；脑分两裆荩懦且琅f枕寒流。而今四海歸皇化，兩岸蕭蕭蘆荻秋?！?/p>

劉禹錫寫(xiě)的這首詩(shī)名叫《西塞山懷古》，他在那場(chǎng)詩(shī)會(huì)上，竟然一杯酒后，不加思索就一揮而就。白居易一看，跟其他三人說(shuō)：劉夢(mèng)得已經(jīng)拔得了頭籌，咱們仨還有什么可寫(xiě)的？而后白居易對(duì)這首詩(shī)吟嘆不已。

圍著這里轉(zhuǎn)了幾圈，都未曾找到古物

而劉禹錫所作的《金陵五題》的第一首《石頭城》，也同樣讓白居易贊嘆不已，《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“劉禹錫作《金陵》詩(shī)云：‘千尋鐵鎖沉江底，一片降旗出石頭?！?dāng)時(shí)號(hào)為絕唱。又六朝中《石頭城》詩(shī)云：‘山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?！讟?lè)天讀之曰：‘我知后人不復(fù)措筆矣?！渥择嬖疲骸嚯m不及，然亦不孤樂(lè)天之賞耳?！庇纱丝梢?jiàn)，白居易絕對(duì)是劉禹錫在詩(shī)方面的知音。宋代的蘇東坡也極其喜歡劉禹錫的這首詩(shī)，并且兩次在自己的詩(shī)中化用本詩(shī)的詩(shī)句，而后有人說(shuō)這是東坡抄襲，也有人說(shuō)是東坡誤用，葉夢(mèng)得專(zhuān)門(mén)在《石林詩(shī)話(huà)》中替東坡辯護(hù)：“讀古人詩(shī)多，意所喜處，誦憶之久，往往不覺(jué)誤用為己語(yǔ)?！缣K子瞻‘山圍故國(guó)城空在，潮打西陵意未平’。此非誤用，直是取舊句縱橫役使，莫彼我為辨耳。”

葉夢(mèng)得說(shuō)，讀古人詩(shī)多了之后，就容易記住其中的名句，而后在自己寫(xiě)詩(shī)時(shí)，就會(huì)不經(jīng)意地用進(jìn)詩(shī)中，以為這是自己所說(shuō)的佳句。葉認(rèn)為東坡所用劉禹錫的名句并不是誤用，只是因?yàn)闁|坡氣度極大，他會(huì)任意使用古人佳句，因?yàn)橐呀?jīng)到達(dá)了不分彼此的程度。且不說(shuō)葉夢(mèng)得的這段辯護(hù)是否強(qiáng)詞奪理，但至少可以證明，東坡是何等的欣賞劉禹錫的這首詩(shī)。然而后世對(duì)劉禹錫的詩(shī)作最為熟悉者，則應(yīng)屬《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這首詩(shī)太有名氣了，歷代的夸贊之語(yǔ)太多，我僅引施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中的評(píng)價(jià)吧：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲?！边@句評(píng)價(jià)很有意思。施補(bǔ)華說(shuō)，劉禹錫如果說(shuō)燕子飛到了他處，那這首詩(shī)就會(huì)變得很呆滯。劉禹錫此詩(shī)說(shuō)原來(lái)本在大家巨戶(hù)，庭前的燕子依然沒(méi)有離開(kāi)，只是飛入了而今的百姓之家，以此來(lái)感慨世道滄桑，故而沈德潛評(píng)價(jià)到：“言王、謝家成民居耳，用筆巧妙?！?/p>

墓的背面有新刻的碑記

劉禹錫在詩(shī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，更多者是他把民歌小調(diào)引入了詩(shī)中，這種民歌小調(diào)就是《竹枝詞》。劉禹錫寫(xiě)過(guò)十一篇《竹枝詞》，卞孝萱稱(chēng)此“篇篇都是佳作”，我引用其中的三首如下：

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。

山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書(shū)一紙，住在成都萬(wàn)里橋。

其實(shí)這三首詩(shī)中的第一首，最為后世所傳唱，尤其最后一句的雙關(guān)語(yǔ)，被今天的年輕人在談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，常常誦讀。

劉禹錫為什么要把《竹枝詞》引入詩(shī)歌創(chuàng)作呢？他在《竹枝詞九首》中做了如下的解釋?zhuān)骸八姆街?，異音而同?lè)。歲正月，余來(lái)建平。里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖佇不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇、濮之艷。昔屈原居沅、湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到于今，荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者飏之，附于末。后之聆巴歈，知變風(fēng)之自焉?！?/p>

介紹文字

原來(lái)是他在建平時(shí)，聽(tīng)到當(dāng)?shù)赝林葑唷吨裰υ~》，由此他想到了當(dāng)年屈原就是聽(tīng)到了一些民歌，而后改編出了著名的《九歌》，于是他就效仿《九歌》，創(chuàng)作了九首《竹枝詞》。他的這種創(chuàng)作當(dāng)然會(huì)得到好友白居易的夸贊，白在《憶夢(mèng)得》詩(shī)注中說(shuō)：“夢(mèng)得能唱《竹枝》，聽(tīng)者愁絕?！笨磥?lái)劉禹錫不但能寫(xiě)《竹枝詞》，同時(shí)還能將其唱出來(lái)。而宋代的黃庭堅(jiān)則把劉禹錫改編的《竹枝詞》看得更高：“劉夢(mèng)得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠(chéng)可以獨(dú)步，道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所謂同工而異曲也。”

劉禹錫除了改造《竹枝詞》外，他還將《楊柳枝詞》改為了詩(shī)。對(duì)于這種詞的來(lái)由，劉禹錫在《楊柳枝二十韻》小注中稱(chēng)：“《楊柳枝》，洛下新聲也。洛之小妓有善歌之者，詞章音韻，聽(tīng)可動(dòng)人，故賦之?！笨磥?lái)《楊柳枝詞》是洛陽(yáng)一地歌妓們唱的韻調(diào)，不知是否像今天明星唱他人之歌時(shí)所說(shuō)的“翻唱”。但劉禹錫確實(shí)翻唱得有水平，其中最有名的一首應(yīng)當(dāng)是：

塞北《梅花》羌笛吹，淮南“桂樹(shù)”小山詞。

請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》。

劉禹錫對(duì)于《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的翻唱，可謂大獲成功，晚唐詩(shī)人溫庭筠在《秘書(shū)劉尚書(shū)挽歌詞二首》中寫(xiě)到：“京口貴公子，襄陽(yáng)諸女兒，折花兼踏月，多唱柳郎詞。”看來(lái)當(dāng)?shù)孛耖g有不少人都在唱?jiǎng)⒂礤a改編的《竹枝詞》和《楊柳枝詞》，對(duì)此，清代的翁方綱有很高的夸贊，其在《石洲詩(shī)話(huà)》卷二中說(shuō)：“以《竹枝》歌謠之調(diào)，而造老杜詩(shī)史之地位?！?/p>

劉禹錫墓位于河南鄭州滎陽(yáng)市東南310國(guó)道旁。這一程的尋訪是以鄭州為中心，而后向四邊發(fā)散。今日尋訪的第二程就是劉禹錫的墓。在尋訪途中，路遇一家看上去還算雅靜的飯店，我請(qǐng)司機(jī)師傅在此吃了個(gè)飯。以我以往的慣例，為了趕路，同時(shí)也是為了不錯(cuò)過(guò)最佳的拍照時(shí)間，因此在尋訪途中少有吃飯者，大多是以吃燒餅或面包來(lái)充饑。但此程的這位司機(jī)師傅一路上多有替我著想者，這種相互體諒讓我決定犧牲一段趕路的時(shí)間，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)他吃頓飯。在飯桌上，聊起了身世，彼此又是嘆息一番?；钤谶@個(gè)世上其實(shí)都不容易，只是不容易的角度不同罷了。

飯后回駛到偃師，上連霍高速奔滎陽(yáng)，前去尋找劉禹錫。行五十余公里下高速駛上232省道，南行10公里，在超一輛大車(chē)時(shí)，拉滿(mǎn)煤炭的大拖掛車(chē)可能因?yàn)槌d，輪胎突然爆裂，爆出的氣浪力量之大，將我乘坐的出租車(chē)吹得搖晃起來(lái)。司機(jī)沒(méi)有把緊方向盤(pán)，險(xiǎn)些撞上迎面駛來(lái)的另一輛車(chē)。司機(jī)驚了一頭汗，我也嚇得過(guò)了半天才緩過(guò)神來(lái)。看來(lái)危險(xiǎn)的降臨大多會(huì)是一種意料不到的情形，人生真不知道在什么時(shí)候會(huì)攤上怎樣的事。既然世事難料，那也只能活在當(dāng)下地努力做事吧。

墓旁的房屋鎖著門(mén)

左轉(zhuǎn)駛向310省道，東行5公里過(guò)大海寺，在滎陽(yáng)市東南310國(guó)道旁看到幾層樓高的巨大雕像。我馬上讓司機(jī)停車(chē)，奔向這組雕像，前往細(xì)看。我本能地覺(jué)得這其中三人中，應(yīng)該有劉禹錫。此雕像處在一巨大廣場(chǎng)的中央，在一個(gè)平臺(tái)上并排站著三位，從雕像的模樣分不出三者各為何人，而基座上則寫(xiě)著“鄭氏三公”的字樣，我不知道是哪三公。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到有人騎車(chē)路過(guò)，立即跑到近前向其請(qǐng)教。此人停下車(chē)，站在原地思索了一下，告訴我說(shuō)，這叫三公像，其中兩公是鄭成功、鄭和，還有一位肯定也姓鄭，但他卻想不起這一位叫鄭什么了。

這回輪到我站在原地開(kāi)始琢磨了：鄭和是明初人，鄭成功是明末人，這二人相差近三百年，怎么可能并排而立呢？但轉(zhuǎn)念一想，現(xiàn)代人喜歡“穿越”，說(shuō)不定他二人在某個(gè)維度空間里也真的能夠跟另一位姓鄭的相聚呢。至少前人覺(jué)得關(guān)公跟秦瓊打一仗也沒(méi)什么不可以，雖然有人質(zhì)疑：“我在唐朝你在漢，咱倆打仗為哪般？”

我終于想起自己來(lái)此是尋找劉禹錫的墓，而不是研究時(shí)空穿越，于是四處張望，看到了一位老人，馬上走上前向他請(qǐng)教劉禹錫墓的方位。老人順手一指說(shuō)，就在馬路的另一側(cè)。順其所指，看到了路右側(cè)的一個(gè)小土丘。其實(shí)剛才車(chē)開(kāi)到此處時(shí)已經(jīng)路過(guò)了那里，只是我在全神貫注地盯著這座雕像，而未曾注意右邊就是劉禹錫墓所在。

穿過(guò)馬路，走到小山旁，至此才看清這是一個(gè)公園，入口處的名稱(chēng)叫“禹錫園”。走進(jìn)園中，一路上行，來(lái)到了小土丘的頂端，感覺(jué)到禹錫園占地面積很大，至少在百畝以上，而劉禹錫的墓則處在此園的東北角。這個(gè)墓顯然是新近做過(guò)整修者，雖然體量較大，但沒(méi)有看到任何的古物留存。以劉禹錫在歷史上的大名，這里應(yīng)當(dāng)有許多的古碑才對(duì)，不知是否已被運(yùn)進(jìn)了博物館。在劉禹錫墓的側(cè)旁，有一組新蓋的仿古建筑，我想里面可能會(huì)有一些文物介紹，可惜我來(lái)的時(shí)候，這里鎖著門(mén)。在整個(gè)公園內(nèi)，我既未遇到過(guò)游客，也沒(méi)見(jiàn)到過(guò)工作人員，無(wú)法了解到相關(guān)細(xì)節(jié)，只能在公園瞻仰一番后離去。