人境

王鼎鈞

　　古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“喬梓”代表父子，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟，以“蘭草”、“桂樹”代表子孫，可見古人對生存的環(huán)境如何親切，他們能夠把周圍的事物倫理化，人跟環(huán)境調和一致。

　　現(xiàn)代人則不然，他們放眼皆是陌生的事物，對這些事物的秩序來不及做滿意的解釋。古人看見比目魚想起夫婦愛情，今人看見熱帶魚能想起什么？古人看見圓扇想起團圓別離，今人看見空調機能想起什么？古人看見野草想起小人，今人看見高爾夫球場上的草坪能想起什么？古人夜半聽見秋蟲的鳴聲想起紡織，今人夜半聽見大卡車的喇叭響又能想起什么？

大地

唐朝暉

　　你來了，植物復活。大地高舉高貴的花朵。

　　它們的私語，喜歡你的聆聽。

　　蹲下來，細致的聲音，在土地深處流動。

　　腳步終于掙脫了一個又一個艱難的十字架，鐵鏈在身上掉落，貓的靈魂理解你的疼痛。

　　猶豫的手，給植物一顆流血的心臟。

　　你一直蹲在植物的夢里，一直在，從昨天到老。

論恒態(tài)

曾國藩

　　有弱態(tài)，有狂態(tài)，有疏懶態(tài)，有周旋態(tài)。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態(tài)也。不衫不履，旁若無人，此狂志也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態(tài)也。飾其中機，不茍言笑，察言觀色，趨吉避兇，則周旋態(tài)也。皆報其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。

低調

馬德

　　低調的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。