兩部劇中最精彩的部分，莫過于對女性權(quán)力的演繹，《我的前半生》中，女人“打小三”是常態(tài)，《權(quán)力的游戲》中，女人“打天下”是常態(tài)，導演們用近似游戲一般的劇情推進，演繹兩種不同的女性權(quán)力抗爭。

這樣現(xiàn)實的題材，不引起共鳴是不可能的，女人們在朋友圈里同仇敵愾，都成了劇中打小三、打天下的女主角，假裝自己重新活過一樣。從劇情里出來，似乎什么也沒發(fā)生，她們又回歸自拍、點贊、噓寒問暖的朋友圈日常，繼續(xù)各種假模假式的生活。所以，在中國，至少兩億女人在朋友圈假裝生活。

這絕不是危言聳聽，身在世俗社會的女性，容易被“打小三”“打天下”的宏大敘事激發(fā)情感，這不是誰的錯。但是真實世界又何止這兩種維度的生活模式，女人的身體、穿著、年齡、膚色……每一個細節(jié)都是權(quán)力抗爭而來的生活奇跡。

與其假裝生活，不如認真生活。

「 年齡 」

不知從什么時候開始，女人的年齡成了不能說的秘密，女性自己也暗喜認為是地位提高的表現(xiàn)，但是現(xiàn)實情況又如何呢？當翁帆嫁給了大自己 54 歲的楊振寧時，當 49 歲的鄧文迪和 20 歲鮮肉模特牽手約會時，年齡卻成了很多人眼中的障礙。

除了愛情面前的年齡差別觀念，還有很多針對女性年齡的歧視——過了少女期就不要穿粉紅色了，絕望主婦只配穿大媽內(nèi)褲，30 歲后最好多穿冷色，50 歲后就安心在家?guī)O子吧……這些現(xiàn)實條件面前，很多女性放棄了自我。

但在年齡潛規(guī)則面前，有人選擇了放飛自我，比如今年 96歲的老婆婆 Iris Apfel。

91 歲時，她成為了美國德克薩斯大學奧斯汀分校的客座教授，92 歲時，她被英國《衛(wèi)報》評選為全球 50 位 50 歲以上最佳穿著人士之一。最近幾年，各路時尚雜志爭相邀請她拍攝封面大片，眼鏡、服飾、美妝等各路品牌都找她合作推出聯(lián)名產(chǎn)品。

老婆婆Iris Apfel 為何如此受歡迎？以她 90 多歲的高齡，在常人眼中，應該在家坐享天倫之樂。實際上，她在 80 歲才出道。

作為室內(nèi)設(shè)計師和古董收藏家，她過去一直在商海里打拼，2005年，紐約大都會藝術(shù)博物館找她借些古董飾品展出，不曾想她家里的寶貝實在太多，最終她成了展覽主角。

2014 年，一部關(guān)于她的紀錄片《Iris》上映，片中通過她的經(jīng)歷，告訴眾多女性一個淺顯的道理——你最想做的事，才是天賦所在，無關(guān)年齡，無關(guān)性別。

「 膚色 」

▲Joan Smalls: Woman of Steel鏗鏘玫瑰 ▲

在中國，人們的普遍觀念認為，膚色黑就會被人當作體力勞動者，所以女孩子都會想方設(shè)法讓自己白白的。即便是“萬人迷”甜馨那么小的姑娘，當人說她皮膚黑時，也要認真地反駁“人家白著呢”。

雖然拿膚色看人非常過時，但是改變多數(shù)人的長期觀念并不容易。放眼全球，白人普遍歧視有色人種，有色人種當中，黑色人種更被歧視。我們是不是應該接受這樣的局面呢？顯然不行！

從 15 世紀黑奴貿(mào)易興起，到 19 世紀末全球禁止黑奴貿(mào)易，再到近代的南非前總統(tǒng)曼德拉、拳王阿里、美國前總統(tǒng)奧巴馬……無數(shù)人用血淚獲得的權(quán)力，怎能輕言放棄。

身為現(xiàn)代女性，如果還糾結(jié)于膚色的白皙程度，那就顯得太可笑了。從 1970 年代的 Iman、1980-1990 年代的Naomi Campbell，到 2000 年代的 Liya Kebede、2010 年代的Joan Smalls，幾代黑人超模為膚色平等做出的努力，就是為了讓人更加客觀地看待女性的膚色。

一般來說，小麥膚色被視為身體健康的表現(xiàn)，黑膚色則被認為是最自然的色彩，太白的膚色反而會讓人聯(lián)想到好吃懶做。所以，女孩子加強健身鍛煉才是獲取尊重的正確方式，讓膚色更健康，讓自己更自信。

「 穿著 」

▲ Daria Werbowy x Cass Bird ▲

所謂男女有別，不只是先天性的身體器官差異，穿著儀式上，也有很多不同。

攝影師Cass Bird拍攝的短片中，加拿大超模 Daria Werbowy 演繹了一系列男性的穿著形象，通過這種性別錯配的體驗方式，表現(xiàn)男女穿著儀式的差異。

這種刻意的藝術(shù)創(chuàng)作，顯得有趣可愛，其實也是現(xiàn)實的投射。

眼下，全球正處于性別融合的年代，男人可以穿裙子，女人可以穿西裝，穿著不再與性別有關(guān)，只關(guān)乎穿著者的個性表達和舒服與否。

回看西方時尚史，這樣的轉(zhuǎn)變不過在幾十年內(nèi)發(fā)生。20 世紀初，女裝設(shè)計師Paul Poiret幫助女性擺脫了緊身胸衣。二三十年代，Coco Chanel讓女性穿上了西裝和運動裝。六七十年代，Yves Saint Laurent推出的吸煙裝，進一步解放了女性身體。

一個世紀的時間，伴隨著女性穿著儀式的演變，女性身體得到了解放，女性獲得了多樣化的穿著體驗，以及自由靈活支配自己身體的權(quán)力。

「 裸體 」

▲ Quentin Jones: 裸體繪畫 ▲

裸體，被視為一種民主儀式，體現(xiàn)了自由支配身體的權(quán)力。但某些宗教信仰中，裸體被認為是不雅的、污穢的。在一些地方的傳統(tǒng)文化中，裸體被視為有傷風化。而在天體主義者眼中，裸體是美的、自然的。

裸體更多的意義，體現(xiàn)在對人性的寬容，這種寬容即是對自我價值的判斷，也是對他人價值的認可。自學成才的藝術(shù)家Quentin Jones，就通過自玩自嗨的自拍短片，大膽詮釋了裸體精神：身體是自己的，我可以完全自由支配。

「 覺醒 」

無論是年齡、膚色，還是穿著、裸體，這些女性權(quán)力的抗爭，都意味著女性自由意識的覺醒，過程中難免痛苦和煎熬。

紐約導演Barnaby Roper的短片中，《權(quán)力的游戲》女戰(zhàn)士Brienne的扮演者Gwendoline Christie出鏡。在一片由計算機渲染出來的漆黑外星世界，她身穿荷蘭設(shè)計師Iris van Herpen設(shè)計的服飾亮相，表現(xiàn)女性原力覺醒的過程，畫面的科幻感十足，令人驚艷。

? 

這是真實的世界 ，

有愛有恨 ，

有血有淚，

或許會讓你失望，

但它屬于真正的強者，

當你翻過山川，

跨過海洋 ，

踏過痛苦，

碾過絕望，

面對奇跡之時，

新的紀元正式開啟，

女俠們，

女英雄們 ，

那是屬于你們的時代。