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圣人王陽明說過：越是艱難處，越是修心時！文天祥說：時窮節(jié)乃現(xiàn)。估計能經(jīng)過曾國藩這樣磨難的人，也不乏少數(shù)，可是為啥就曾國藩成為一代名臣和圣賢，主要的原因，是他在人生最低谷的時候，讀了一本奇書！
晚清時期的政治，大家都奉行“多磕頭，少說話”策略，他們謹遵道光皇帝“修修抹抹”、敷衍度日的政治方針，山雨欲來風(fēng)滿樓，滿朝卻昏睡如醉，大家如同坐在一輛老舊破車里的乘客，眼看著它奔向深淵，卻都噤口不言，如同不涉己事。 曾國藩是個有政治潔癖的理學(xué)家，致仕之后，一直以一己之力，想改變這種狀態(tài)！ 太平天國起義六年多前，曾國藩就敏銳地預(yù)感到，一場席卷全國的大動亂正在隱隱醞釀之中。上了一道《應(yīng)詔陳言疏》，痛斥當(dāng)時的“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場作風(fēng)，曲盡當(dāng)時官場的丑惡形態(tài)?？吹剿淖嗾壑邪丫┕倜鑼懙萌绱瞬豢埃賳T們氣不打一處來。好嘛，滿朝皆醉你獨醒，滿朝皆濁你獨清？于是很多官員開始和曾國藩作對！而且還因提意見，被道光所唾罵。 在長沙訓(xùn)練湘軍，可謂在“打脫牙和血吞”，與綠營軍矛盾重重，差點發(fā)生火并，把命丟了！ 曾國藩調(diào)任江西后，因于不愿意與當(dāng)?shù)毓賵鐾骱衔?，備受排擠！曾國藩家書描述形容當(dāng)時的苦況說：“士饑將困，窘若拘囚，群疑眾侮，積淚漲江，以求奪此一關(guān)而不可得，何其苦也?！?/p> 好不容易干出點成績，被皇帝借丁憂之名，一腳把他踢回老家守制三年，實質(zhì)就上解除他的兵權(quán)！徹夜不眠的曾國藩時而在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，時而在室內(nèi)外踱來踱去。幾年來的種種經(jīng)歷不斷纏繞在他的心頭，
首先要說的是曾國藩是理學(xué)家，除圣賢書和儒家書，他是不看的，所以他又從頭至尾讀了《左傳》《史記》《漢書》《資治通鑒》，希望從這些史學(xué)名著中窺測前人處世行事的訣竅，從中獲取借鑒。可惜一無所獲！ 后來曾國藩在朋友的推薦下，獲知“岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人之心病”，讓他研究黃老之術(shù)，并給他開了一個藥方： 讓他研讀《道德經(jīng)》，這本天下奇書！ 沒有想到的是，幾千年前的老子之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見到了另一片天地。他像一個閉關(guān)的和尚一樣把自己關(guān)在屋子里，一坐就是一整天，把自己起兵以來的種種情形在大腦中一遍遍地過。 漸漸地，曾國藩靜下心來了。他反思到，在官場上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的諸多缺陷，也是重要原因。 回想自己以前為人處世，總是懷著強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當(dāng)然容易引起他人的反感。、 反思自己中，曾國藩在給弟弟的信中承認說：“余生平在家在外，行事尚不十分悖謬，惟說些利害話，至今悔憾無極！” 朋友們不能理解他，難道都是因為不明大義，身處局外？他自己就沒有任何責(zé)任？“行有不得，反求諸己”這句圣人之言，他雖然耳熟能詳，但實際上沒有真正做到過。 他越來越清楚地看到了自身的致命弱點：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強。 曾國藩終于認識到，行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，是表面上看起來柔弱退讓之人。 所謂“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“江海所以能為百谷王者，以其善下之”。所謂“大柔非柔，至剛無剛”。 社會的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的。那些他以前所看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是在這片土地上生存的必需手段。只有必要時和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動各方面的力量，到達勝利的彼岸。 重新出山的曾國藩，開始與官場和光同塵，“集眾人之私，成天下之公。”成就一番偉業(yè)！ 從當(dāng)年的“曾剃頭”，變成一代圣賢，為了聯(lián)絡(luò)曠世奇才左宗棠，他甚至愿意把自己比作雌，把左宗棠比作雄。 并且以《道德經(jīng)》中功成、名遂、身退、天之道,平定太平天國后，毅然解散了他苦心經(jīng)營的湘軍！落個全身而退！功在千秋！ 如果有朋友，遇到人生的困境， 不妨開始研習(xí)《道德經(jīng)》，一定會讓你大徹大悟，走出人生的困境，達到新輝煌！ 關(guān)注本頭條號，一起學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》！ |
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