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一句一句解析古典拳論的養(yǎng)生之道!有心之人收藏起來(lái)~(1)

 CeizhuPan 2017-07-25

 


古典拳論是太極拳體系的重要組成部分,研習(xí)太極拳不能不涉及這方面。古典拳論中有許多光耀武壇的名篇,也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的精品佳作。


古典太極拳論所闡述的是關(guān)于太極拳練習(xí)的綜合性原則、方法,是指導(dǎo)太極拳練習(xí)的綱要,也是太極拳健身的實(shí)踐性依據(jù)。


本篇從養(yǎng)生角度解析古典拳論,只是立體化認(rèn)識(shí)古典拳論的一個(gè)視角,不包括其他方面如技擊等的分析范圍,但古典拳論的涵義及實(shí)踐指導(dǎo)意義不僅僅在于養(yǎng)生一個(gè)方面。這需要廣大太極拳研習(xí)者加以深刻體會(huì)。本文只是提示一種理解的方式。文中解析綜合了多位太極拳專家的研究成果,在此表示感謝。


【原文】

“太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母也”。

(王宗岳《太極拳論》)


解析


這是太極拳論開(kāi)宗明義解釋“太極”的含義,以及太極拳名的由來(lái)。練太極拳不可不知“太極”,這里說(shuō)明了把握太極拳健身的兩大要點(diǎn),一是整體觀,二是平衡和諧。


“無(wú)極”就是一個(gè)整體的概念。中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為,“無(wú)極”乃天地之始,也是人體之始,是人的嬰兒狀態(tài),練太極拳就是返璞歸真,去雜念,健身心。太極拳開(kāi)始練習(xí)時(shí),很多老師要求學(xué)員練無(wú)極樁,就是體驗(yàn)無(wú)極的狀態(tài),還沒(méi)有分陰陽(yáng)的狀態(tài),體驗(yàn)人體內(nèi)外的完整性。哪里有矛盾? 哪里有病痛?這叫“靜查”。


由“無(wú)極”到“太極”,分了陰陽(yáng),有了陰陽(yáng),就有了矛盾,“一陰一陽(yáng)之謂道”,太極拳就是解決、處理、平衡、和諧人體各種陰陽(yáng)矛盾的一門健康學(xué)問(wèn)。


所以太極拳健身的關(guān)鍵也在于把握運(yùn)動(dòng)中的陰陽(yáng)要素,比如收放、開(kāi)合、進(jìn)退、內(nèi)外、快慢、攻防等,依照科學(xué)規(guī)律來(lái)鍛煉,就會(huì)取得良好效果。在理解古典拳論中還要注意避免一點(diǎn),就是不要陷入唯心主義之中,很多拳論是借哲學(xué)語(yǔ)言講明拳理,也不能一味機(jī)械地從字面理解。


【原文】

“動(dòng)之則分,靜之則合。無(wú)過(guò)不及,隨曲就伸”(王宗岳《太極拳論》)


解析:


太極拳把人體比作“太極”,身體一動(dòng),就分了陰陽(yáng),身體一靜,陰陽(yáng)則合,收式時(shí)有的套路叫作“合太極”。


在打拳過(guò)程中,也要?jiǎng)又杏徐o,就是陰陽(yáng)即使分開(kāi)時(shí),也要時(shí)時(shí)處處有相合之意,有合的趨勢(shì),這樣才平衡。是動(dòng)態(tài)的平衡。


所以在練拳中,不管動(dòng)作如何開(kāi)展,不能散,中醫(yī)養(yǎng)生上也叫“抱元守一”。不散的一個(gè)方法就是不能過(guò),運(yùn)動(dòng)中的各種陰陽(yáng)元素不能過(guò),也不能懈,不能“癟”,這就是“無(wú)過(guò)不及”,守“中”。身體中正,意念中和?!半S曲就伸”就是順應(yīng)人體的自然規(guī)律,規(guī)律就像事先建好的管道,水要順管道流。


【原文】

“雖變化萬(wàn)端,而理為一貫。”(王宗岳《太極拳論》)


解析:


太極拳的道理其實(shí)很簡(jiǎn)單,不要神秘化,不要復(fù)雜化。不管是哪種流派的太極拳,也不管是太極拳套路中的哪個(gè)動(dòng)作,在運(yùn)動(dòng)路線、勁力等方面有很多不同,那只是方法問(wèn)題,在根本道理上是一致的,就是“理為一貫”,就是平衡和諧的原理,要圍繞整體和諧、陰陽(yáng)平衡的原則。就是要全面實(shí)現(xiàn)生理和心理的平衡和諧、上下內(nèi)外的平衡和諧。如果偏重于哪一個(gè)方面,太極拳的鍛煉都是不完整的。


原文:

“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。”(王宗岳《太極拳論》)


解析


“神明”就是一種自然符合規(guī)律的狀態(tài),對(duì)規(guī)律的自然體察和調(diào)節(jié)糾正以便符合的一種水平。


怎么才能達(dá)到?先練“著”法,要反復(fù)練習(xí),熟能生巧,一開(kāi)始先走架,練好外形動(dòng)作。外形準(zhǔn)確了,逐漸體會(huì)內(nèi),要“找”內(nèi)勁,就是“漸悟”,不要急。劃動(dòng)作時(shí)跟你平時(shí)做其他體力活動(dòng)還區(qū)別不大,等你感到“勁”了,就不同了,就算入了太極拳的軌道了。太極拳的勁有很多種,要逐一體會(huì)。


把“勁”都掌握了,能自如運(yùn)用的時(shí)候,再打太極拳動(dòng)作,對(duì)與不對(duì),你自己就能感覺(jué)出來(lái),不符合太極拳勁力標(biāo)準(zhǔn)的就是不對(duì),這就是所謂的“神明”了,這個(gè)道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。要達(dá)到“神”就要先老老實(shí)實(shí)“守規(guī)矩”,依照要領(lǐng)練動(dòng)作,長(zhǎng)期地練,功夫下到才能成,所以說(shuō)不是用力也就是用功長(zhǎng)久,不能豁然貫通。豁然貫通是最后的結(jié)果,“用力”是過(guò)程。


練太極拳不是說(shuō)誰(shuí)如何聰明,少練一些就能功夫更深。太極拳需要體悟,但是在練到一定數(shù)量的基礎(chǔ)上,才能感受深刻。相反,任何人通過(guò)一定的練習(xí)都能掌握太極拳。它又是一項(xiàng)很簡(jiǎn)易的運(yùn)動(dòng)。 

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