自我、本我、超我、我是誰等等概念都被不同的哲學家研究爛了。哲學圈其實很亂，無數(shù)的人想制造無數(shù)的不同體系來從語言上解釋人類思想，結果自然就烏七八糟。

客觀上，“我”就是指某一個人類生物，主要研究我與自然和我與社會的關系。這個是人生觀和價值觀問題。

主觀上，就是自我、本我和超我的思辨。然而眾所周知，思辨是拿不出結果來的，需要理解客觀環(huán)境再來進行定性。主觀上對于“我”的研究也就是對于意識的研究，屬于理論哲學的研究對象。

生物學上，人有三大神經網絡：軀干神經網絡、腦干神經網絡和腦神經網絡，以后還會細分，近期就有十一維大腦的說法。這時，我們就很容易把“我”對號入座了。

本我通常指人的自然屬性，也就是像動物一樣的那個自己，需要呼吸，需要溫度，需要生存，這就是軀干神經網絡和腦干神經網絡所支配的的“我”，生物屬性最強，也就是作為生命時存在的自己。

自我是腦神經網絡，哺乳動物大腦稍微發(fā)達點的都有自我意識，知道需要什么，也知道如何獲取。

超我的腦結構也在腦神經網絡中，和其他動物不同，超我是人類獨有的概念，因為這部分神經網絡在前額葉，只有人類才有發(fā)達的前額葉。在超我中，人類可以很好的控制自己，釋迦摩尼有一個解釋方法，叫八識，第七層末那識就是人對自己潛意識的理解。潛意識就是軀干神經網絡和其他腦神經網絡，而自己體會到自己細微末節(jié)的神經反應，在控制起來，就實現(xiàn)了末那識，也就是超我。

歷史上有種說法叫心智二分，就是自己的神經網絡之間會發(fā)生對話，也就是形容“腦子里有一個好小孩和一個壞小孩在爭論要不要偷吃同學的餅干”那種。這是人類前額葉不發(fā)達時可能會出現(xiàn)的狀況，但是無法證明，這個學說雖然被否了，那只是因為這一理論被用于解釋“神”這個概念出現(xiàn)的原因，而真正的神出現(xiàn)的原因，還是原始部落出現(xiàn)火種保存后，年長原始人對部落的控制需求，所以心之二分雖然當時被擱置，但是用于區(qū)分自我、本我與超我時，還是有價值的。

哲學的發(fā)展需要更多的科學研究結果來支持，對于“我”的定性可以很簡單，也可以很復雜，但是需要我們對大腦進一步了解才會得到進一步的證明。

至于“我”的意義，要看怎么定性，是“我”對于客觀世界的意義，還是“我”對于自己的意義。前者的意義需要根據個人三觀來界定，后者是一種類似心理疾病的問題，可能是抑郁癥前兆，需要多加注意。