當(dāng)你在鳳凰的苗寨旅游觀光時(shí)，可能會(huì)在田間山野中發(fā)現(xiàn)，在一些顯眼的東西或者位置上放著一個(gè)用草扎成“9”字的活套，這就是“草標(biāo)”。那么你可就要留神一下了，不要犯了苗族的忌諱。今天苗老表帶你了解一下苗家獨(dú)特的“草標(biāo)”習(xí)俗。

草標(biāo)在鳳凰的苗族的習(xí)俗里世代相傳，從遠(yuǎn)古部落時(shí)期就已經(jīng)在使用，一般是用稻草、黃茅草、芭茅草等，將草打上一個(gè)活結(jié)即可。但在不同的情況下所表達(dá)的意義卻是大的不同，而且使用的場(chǎng)景也更加的豐富。

最常見(jiàn)的提示便是標(biāo)識(shí)所有權(quán)。

比如你在山間看見(jiàn)一堆柴火、一片荒地、一塊石頭，如果上面放有草標(biāo)，那就說(shuō)明已經(jīng)有人占有了，或是無(wú)法一次性拿走，或是還沒(méi)有種上農(nóng)作物，其他人不得占有。

而其他人看見(jiàn)了草標(biāo)也會(huì)遵守規(guī)則，不會(huì)去動(dòng)已經(jīng)被他人標(biāo)記了的東西。

這種標(biāo)記的時(shí)效沒(méi)有特別的規(guī)定，得看實(shí)際情況。比如標(biāo)記的石頭是用來(lái)砌墻，但墻都已經(jīng)砌好了，草標(biāo)自然就沒(méi)什么用了，但如果是水田上的草標(biāo)，也許人家的田里養(yǎng)了有魚，自然是長(zhǎng)期有效的，你就不要把鴨子趕到這里放養(yǎng)了。

有一些有潛在危險(xiǎn)的區(qū)域有草標(biāo)的話，那就一定要去好好的觀察了，這可以幫你免掉不必要的麻煩。比如在岔路口放有草標(biāo)，那就表示這條路是有人走過(guò)的，即便你不認(rèn)得路，也可以明白那一邊才是可以放心走的；

如果在深山峽谷中看到有草標(biāo)，則是警告其他人這個(gè)地方有危險(xiǎn)，可能是毒蛇野獸或深坑陷阱；

再比如封山育林地帶只需在樹干上系上草標(biāo)，也就提醒了人畜不得入內(nèi)。

苗族信神靈，草標(biāo)也同時(shí)祭拜的作用。

入山下河前碰到山神廟土地公時(shí)要投個(gè)草標(biāo)，表示對(duì)山神土地的敬意，祈求山神土地保佑這次能平安；

苗族認(rèn)為萬(wàn)物有靈，如果在野外的水井喝水，也要在水中放一個(gè)草標(biāo)，表示不是隨意取水，已經(jīng)向井水的“主人”留下了“錢財(cái)”。

草標(biāo)，這種標(biāo)記的形式有遠(yuǎn)古遺風(fēng)。苗族雖然沒(méi)有文字，更不會(huì)有明文規(guī)定的法律條文，但對(duì)于苗族人們來(lái)說(shuō)，習(xí)慣則成法，這是一種古代社會(huì)的“法制”意識(shí)，苗族人生性淳樸，苗族社會(huì)的所有人都會(huì)自覺(jué)去遵守，也體現(xiàn)了苗族對(duì)“法”的敬畏。

同時(shí)，苗族人信仰神靈，對(duì)自然心存敬畏，認(rèn)為人對(duì)自然的索取是要有節(jié)制的，所以應(yīng)該有償而取，而這種原始的生態(tài)意識(shí)和態(tài)度正是我們現(xiàn)代人正在弘揚(yáng)的。

苗族人尊重自然生態(tài)意識(shí)，與萬(wàn)物平等，并且恪守著公平交易的原則，與自然相處、與物相處、與人相處都是這樣的。