格律，指一系列中國(guó)古代詩(shī)歌獨(dú)有的，在創(chuàng)作時(shí)的格式、音律等方面所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。中國(guó)古代近體詩(shī)、詞在格律上要求嚴(yán)格，其他如古體詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)歌、歐化詩(shī)歌等沒有確定的、嚴(yán)格的格律要求。唐朝以前的詩(shī)，稱為“齊梁體”，也稱古體。唐以后不合近體的詩(shī)，也列為古體格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，稱為近體詩(shī)或今體詩(shī)。雖然格律詩(shī)起源很古老，在南北朝的齊梁時(shí)期就已發(fā)端，但至唐初方才成熟，于是站在唐朝當(dāng)時(shí)的角度上理解，不就是近體了么？　　古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區(qū)別：　　句法：古體每句字?jǐn)?shù)不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數(shù)也不定，少則兩句，多則幾十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩(shī)規(guī)定為八句，絕句規(guī)定為四句，多于八句的為排律，也叫長(zhǎng)律。　　用韻：古體每首可用一個(gè)韻，也可以用兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個(gè)韻，即使是長(zhǎng)達(dá)數(shù)十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數(shù)句押韻，也可以奇數(shù)句偶數(shù)句都押韻。近體只在偶數(shù)句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余的奇數(shù)句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。　　平仄：古、近體最大的區(qū)別是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規(guī)律，可以不管。　　古體詩(shī)基本上無(wú)格律，所以以下只講近體詩(shī)。

韻腳是 韻文（詩(shī)、詞、歌、賦等）句末押韻的字。一篇（首）韻文的一些（或全部）句子的最后一個(gè)字，采用韻腹和韻尾相同的字，這就叫做押韻。因?yàn)檠喉嵉淖忠话愣挤旁谝痪涞淖詈?，故稱“韻腳”。引這些字的韻母要相似或相同。詩(shī)歌是按當(dāng)時(shí)語(yǔ)音押韻的。由于語(yǔ)音變化，前代的詩(shī)歌后代 人讀起來(lái)，有些詩(shī)句便不押韻了。對(duì)于那些讀起來(lái)不押韻的詩(shī) 句，應(yīng)如何讀它的韻腳字呢?學(xué)術(shù)界雖有不同看法，但大多數(shù)人 主張?jiān)谝话銏?chǎng)合下特別是在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)按普通話語(yǔ)音去讀， 逢到不協(xié)和之處，說明這是古今音變形成的就是了。過去有人主張采用“協(xié)（葉）音”的辦法。這種辦法在南北朝 時(shí)代便有人采用了，至宋代朱熹作《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》而 集其大成。

了跟“羊、堂、疆”押韻，于是將“饗”改念平聲字，將 “觥”改念為“光”的字音；同樣，為了跟“渚”押韻，將“予” 改念為上聲字，將“下”改念為“戶”的字音。這種辦法受到了后代古音學(xué)家的批評(píng)，認(rèn)為它主觀隨意，矛 盾百出，不合科學(xué)。但是，冷靜一想，也應(yīng)肯定這種辦法是一種 歷史進(jìn)步。它的很多猜測(cè)與后代的古韻分部絕大部分相合，如 “饗”、“觥”在上古正好是平聲[陽(yáng)]部字；它實(shí)際上還是一種 比較原始的古音構(gòu)擬方法。當(dāng)然，它只是一種猜測(cè)，缺乏科學(xué)依 據(jù)，所以提倡讀葉音是不對(duì)的。那么，能不能讀用科學(xué)方法構(gòu)擬出來(lái)的古音呢?這在大多數(shù) 場(chǎng)合也是行不通的。因?yàn)椋乓魳?gòu)擬也只是近似音，很難準(zhǔn)確無(wú) 誤；同時(shí)，光韻腳字讀古音，其他字讀今音，也非常別扭；何 況，古音讀也難讀準(zhǔn)，聽也聽不懂。明代著名古音學(xué)家顧炎武便 鬧過這方面的笑話有人認(rèn)為自己的方言合古音，按方言讀很協(xié)和，因而主張 按方言讀。除了自我欣賞以外，這也是行不通的。很難說哪一 種方言是古音的嫡系，而且沒有任何一種方言能像普通話一樣為 全民所了解和接受?？傊话銏?chǎng)合只能按普通話語(yǔ)音去讀那些今曰聽來(lái)已不押 韻了的韻腳字。不僅詩(shī)歌如此，其他韻文、韻語(yǔ)也是一樣。