|
茶馬古道（136）沘江太極圖·果朗鐵索橋
沘江在匯入瀾滄江前60多公里時(shí)，在云龍縣城西北江面形成一個(gè)有中國(guó)文化特色的天然太極圖。太極圖周圍，云龍虎頭山和石門(mén)老君殿張仙祠、諾鄧鎮(zhèn)老君殿張仙祠、果郎鄉(xiāng)諾鄧村元代的“萬(wàn)壽宮”是遠(yuǎn)近聞名的道教圣地。六詔時(shí)代白族逐漸形成部族，宋代起，白族通過(guò)茶馬古道吸收漢文化，融合成為有鮮明地域性特色的民族，形成集儒、佛、道教、本主崇拜為一體的自然崇拜和宗教信仰。云龍的地理位置十分特殊，它東抵漾濞江，西抵怒江，通過(guò)沘江下行瀾滄江。歷史上云龍對(duì)本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生過(guò)深刻的影響，為唐代《蠻書(shū)》記載。沘江流域由鹽馬古道發(fā)展形成的茶馬古道，是各民族相互學(xué)習(xí)、互相借鑒的文明紐帶。
即使茶馬古道與西南絲綢之路有重疊部分，也不能炫耀出西南絲綢之路上曾經(jīng)的光環(huán)。吳三桂在茶馬古道上殺戮南明永歷帝后，滿清皇帝的母語(yǔ)再也找不到北，被工業(yè)革命無(wú)情拋棄的偉大古道上，留下了漢文化茍延殘喘般影子。從無(wú)機(jī)到有機(jī)的文明質(zhì)變中，中國(guó)把火藥和茶葉給了世界，隨手丟棄《茶經(jīng)》的樸素質(zhì)理精神，最終沒(méi)有讓中國(guó)茶葉成為世界味蕾的標(biāo)準(zhǔn)，而在近代的湯鍋里煎熬腐朽，在茶道“文化”中纏綿炮仗的意淫?；蛟S，這是西南絲綢之路與茶馬古道最大的區(qū)別。前者只是過(guò)去，后者，可以找到未來(lái)。
云龍縣蟠龍寺，佛教寺廟。
寺旁，存活著最后的馬幫。
沘江太極圖，拍攝點(diǎn)坐標(biāo)：N25°53′33.34"，E99°21′17.34"
太極圖中的古村落。
果郎鄉(xiāng)果郎村果朗鐵索橋，坐標(biāo)：N25°54′22.04"，E99°20′57.89"，原為一座鐵鏈索橋，為諾鄧鹽井北上鹽路的必經(jīng)橋梁。
果朗橋頭廟中的本主崇拜。
|
|
鹽馬古道上的古村落。
|
