李叔同是誰(shuí)？有些人恐怕仍不太清楚，

但一曲《送別》足以讓大師名傳千古：

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落，

一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！?/span>

李叔同，也就是后來(lái)的弘一法師，

他的前半生是一個(gè)進(jìn)出名利場(chǎng)、瀟灑無(wú)羈的風(fēng)流才子，

后半生成為芒鞋布衲、苦修律宗的空門高僧。

林語(yǔ)堂曾言：

“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，

也是最奇特的一個(gè)人，

最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人?！?/span>

因?yàn)樗麆∽兊娜松壽E，而被世人視為一個(gè)傳奇。

“文藝的園地，差不多被他走遍了”

豐子愷曾如此形容。

李叔同，出生于一個(gè)富商之家，

盡管父親早逝，

他依然過(guò)上了少年公子的生活，

受到良好的教育，

他的繪畫、書法、篆刻、音樂(lè)、詩(shī)詞、演戲樣樣高明。

李叔同創(chuàng)造了中國(guó)近代藝術(shù)史上的許多個(gè)“第一”。

他將中國(guó)古代的書法藝術(shù)推向了極至，

“樸拙圓滿，渾若天成”，

無(wú)數(shù)文人墨客以得到他的一幅字為無(wú)尚榮耀。

他是第一個(gè)演話劇的中國(guó)人，

他飾演的茶花女轟動(dòng)一時(shí)，

后來(lái)的大劇作家歐陽(yáng)予倩，

就是受了演出的刺激而加入了他的劇團(tuán)。

李叔同《茶花女》扮相

他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方鋼琴音樂(lè)的先驅(qū)者，

同時(shí)，他是中國(guó)最早研究油畫的人，

也是中國(guó)第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)裸體寫生的教師。

卓越的藝術(shù)造詣，鑄成了他卓越的教育成就，

畫家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等文化名人

均出自他的門下，

被譽(yù)為“中國(guó)近代藝術(shù)之父”。

李叔同繪《裸女》

早期的李叔同，憑借自己的詩(shī)書才華，

很快躋身于上海灘的名流。

原本風(fēng)流的歲月，

因母親的去世給他帶來(lái)了沉痛的打擊。

李叔同痛下決心，決定東渡日本留學(xué)。

作為第一批藝術(shù)專業(yè)留學(xué)生，

李叔同度過(guò)了6年的留學(xué)生活。

后因緣際會(huì)，

他應(yīng)邀來(lái)到杭州的浙江省立第一師范學(xué)校，

做起了音樂(lè)和美術(shù)課老師，

李叔同一改西裝革履的留學(xué)生打扮，

穿起長(zhǎng)袍馬褂布鞋，

嚴(yán)肅而樸素，完全像是一位教育家了。

教師李叔同也以其人格魅力、深厚的中西文化底蘊(yùn)，

培養(yǎng)了一大批音樂(lè)和美術(shù)的優(yōu)秀人才，

從中華民國(guó)初年到民國(guó)二十年間，

南中國(guó)音樂(lè)界人物，幾乎都是李叔同的薪傳，

不是他的學(xué)生，便是他學(xué)生的學(xué)生。

作為李叔同，他才華橫溢，以美淑世，

以善達(dá)人，以真育人。

李叔同出家杭州寶慧寺取名弘一與豐子愷及弟子劉質(zhì)平的合影

1918年農(nóng)歷7月13日這一天，

39歲的李叔同最后一次以世俗中人的身份，

走在通往校門的林蔭路上，從這里離開(kāi)，

結(jié)束了世俗生活，

遁入佛門，法名演音，法號(hào)弘一。

他的這一舉動(dòng)

引起了社會(huì)和文化、藝術(shù)、教育界的極大震動(dòng)，

眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

從此，

中國(guó)少了一位名叫李叔同的偉大文藝家，

多了一位振興佛教、宏揚(yáng)律學(xué)的弘一大師。

對(duì)于出家的原因，

李叔同從來(lái)沒(méi)有正面的解釋過(guò)。

然而眾說(shuō)紛紜中，豐子愷的解釋較為中肯：

人的生活可以分作三層，

一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活，

有的人做人認(rèn)真，

滿足了“物質(zhì)欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，

還必須去探求人生的究竟。

既然出家做了和尚，就要像個(gè)和尚。

弘一在上虞法界寺佛前，發(fā)專學(xué)南山律誓愿，

將已失傳七百年的南山律宗弘揚(yáng)光大。

他言行一致，宏揚(yáng)律學(xué)而又嚴(yán)于律己，

受到了閩南以及全國(guó)佛教界的愛(ài)戴和敬仰，

被評(píng)價(jià)為“在中國(guó)僧伽中持戒第一”

弘一大師自遁入空門之日起，

與音樂(lè)、繪畫、戲劇就徹底隔絕了。

出家前寫了最后一幅書法，

寫完立即將毛筆折斷，表示今后與諸藝絕緣。

后受人啟發(fā)，認(rèn)為自古佛門擅書者眾多，

不但不會(huì)影響修行，

反而能以書法弘揚(yáng)佛法、廣植佛因，

因此他的書藝才得以保留和發(fā)展，

且達(dá)到了極高的境界。

1942年10月13日，

弘一大師圓寂于福建泉州不二祠，享年六十三歲。

彌留之際，寫下了“悲欣交集”四字，

小巧拙樸，毫無(wú)雕飾。

一面欣喜自己的解脫，一面悲憫眾生的苦惱。

在俗39年，在佛24年，

無(wú)論是作為藝術(shù)大家，還是一代高僧，

無(wú)論是李叔同，還是弘一，

他都富于智慧參透人生，

富于感情體悟世事之無(wú)常。

書畫君無(wú)法在此概括“李叔同與弘一”的一生，

能做的也只是去默默閱讀他的人生，

閱讀一位豪氣沖天、舍我其誰(shuí)的真英雄。

（文章書畫界藝術(shù)整理，轉(zhuǎn)載需標(biāo)明出處）