原文：

帝不得已，罷西廠，使懷恩數(shù)直罪而宥之，令歸御馬監(jiān)，調(diào)韋瑛邊衛(wèi)，散諸旗校還錦衣。中外大悅。然帝眷直不衰。直因言閣疏出司禮監(jiān)黃賜、陳祖生意，為楊曄報(bào)復(fù)。帝即斥賜、祖生于南京?！睹魇贰せ抡咭弧?/p>

譯文：

皇上不得已，罷設(shè)西廠，派懷恩去歷數(shù)汪直的罪狀后寬宥了他，令他回到御馬監(jiān)，將韋瑛調(diào)往邊防衛(wèi)所，并將各個(gè)旗校遣回錦衣衛(wèi)。朝廷內(nèi)外人心大快。然而皇上對(duì)汪直的寵愛不衰。汪直于是說內(nèi)閣的奏章是司禮監(jiān)黃賜、陳祖生的主意，目的是為楊曄報(bào)仇?；噬像R上將黃賜、陳祖生貶斥南京。

1

很多人看見這個(gè)標(biāo)題，就會(huì)說，這肯定是要拿馮保和《清明上河圖》來說事了。

答案錯(cuò)誤！

今天要說的這個(gè)太監(jiān)，比起牛逼轟轟的馮保馮大伴，名氣略差，不過，和他有關(guān)系的這幅畫，在中國畫史研究中，重要性比《清明上河圖》有過之而無不及。

這個(gè)太監(jiān)名叫黃賜，時(shí)評(píng)“其才色足有動(dòng)人者”，是說黃賜很有本事。這副傳世名畫是唐朝王維的《著色山水圖》。

這幅畫，還有《趙佶雪江歸棹》，加上《清明上河圖》，算得上明代中期的三大名品。

2

因?yàn)槊鞒O(jiān)“英才”輩出，所以哪怕黃賜做到了司禮監(jiān)太監(jiān)、南京內(nèi)守備，依然沒有在《明史·宦者傳》中占據(jù)一席之地，只是在其他太監(jiān)的傳記中打打醬油。

從《明史·汪直傳》中我們可以找到黃賜躺槍，從司禮監(jiān)太監(jiān)被貶斥到南京的橋段。

當(dāng)時(shí)，雄心勃勃的成化皇帝朱見深感到現(xiàn)有的信息系統(tǒng)很不順暢，不管是文官的奏章，還是錦衣衛(wèi)東廠的情報(bào)渠道，都有些阻滯，皇帝經(jīng)常陷入“耳不聰，目不明”的境地。

成化皇帝決定起用汪直成立西廠，一時(shí)間風(fēng)聲鶴唳。

西廠成立后，辦的最轟動(dòng)的一件案子就是“楊曄案”。

楊曄是楊榮的曾孫，在福建擔(dān)任建寧衛(wèi)指揮（相當(dāng)于軍分區(qū)司令）。楊榮是四朝元老，著名的“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）之一。

這起案件簡(jiǎn)單地說就是：高官子弟在地方上橫行霸道無法無天，出了人命先是擺平地方官，被告到京城，又賄賂調(diào)查人員，還親自來到京城上下打點(diǎn)，結(jié)果撞到了西廠的槍口上。

案件不復(fù)雜，但是有點(diǎn)麻煩的是：楊曄死在了西廠大牢的酷刑之下。這一下可捅了馬蜂窩，滿朝對(duì)西廠一片討伐之聲。

迫于輿論，成化皇帝不得已只好解散西廠，汪直感到非常委屈，跟皇帝哭訴，說：“司禮監(jiān)太監(jiān)黃賜、陳祖生是福建人，收過楊曄的錢，我懷疑是他們?cè)诒澈笏羰沟摹！?/p>

皇帝為了安撫汪直，一道旨意，把黃賜、陳祖生這兩個(gè)倒霉的家伙貶到南京去了。這道旨意甚至比裁撤西廠的命令發(fā)出得還要早一些。

3

明朝的南京是一個(gè)很奇葩的所在。

這里有著全套的皇宮、政府衙門，卻是一幫刺頭和過氣人物的聚集之地。

黃賜擔(dān)任的“南京守備太監(jiān)”，可以說是中國南方權(quán)力最大的人，掌握南方10多萬軍隊(duì)以及地方政權(quán)，黃賜的前任的前任的前任，是大名鼎鼎的鄭和。

黃賜雖然遠(yuǎn)離中樞，但權(quán)力很大、日子很舒坦。

黃賜到了南京之后，正史上很少出現(xiàn)黃賜的名字，和他有關(guān)的只言片語的記載，無非就是文官和太監(jiān)搶地皮，狗咬狗的事情，雖說鬧得滿城風(fēng)雨，但是對(duì)于把農(nóng)民開墾的荒地收入自己囊中，又或者是不執(zhí)行中央免稅政策之類的事情，皇帝一般對(duì)太監(jiān)也就是申斥一下，眼開眼閉。

嘗到過權(quán)力滋味的人，不會(huì)甘心就此悠哉游哉，黃賜也不例外。

黃賜知道王皇后喜歡字畫，就想方設(shè)法在南京搜刮字畫，希望攀上皇后這條線，找機(jī)會(huì)東山再起。

可是，成化皇帝最寵愛的并不是王皇后，而是萬貴妃。萬貴妃喜歡的也不是字畫，而是瓷器（尤以雞缸杯為最）。

所以，黃賜的愿望注定不會(huì)實(shí)現(xiàn)，倒是陰差陽錯(cuò)成了當(dāng)時(shí)的第一大收藏家。

4

南京當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫錢能的太監(jiān)，和黃賜一樣，都喜好收藏書畫，他們似乎是合著伙，搞到了明代黔寧王府的大量書畫藏品，然后每隔五天，兩人交換兩箱晉、唐、宋各朝的書畫，互相觀賞品鑒，關(guān)于“五天、兩箱”這個(gè)細(xì)節(jié)，明代就有無數(shù)羨艷的記載，這得花多少銀子啊——每個(gè)人都會(huì)這么想。

在黃賜近乎癡迷的收藏過程中，王維的《著色山水圖》，無疑是其中第一名品。

這幅畫事實(shí)上是從南京皇宮里面偷的！細(xì)節(jié)至少有三種說法。

其一，西華門說。

當(dāng)時(shí)，一個(gè)小太監(jiān)張本，在西華門發(fā)現(xiàn)了一個(gè)圓形漆盒，里面有兩件古畫，一件是王維的《著色山水圖》，另一件是蘇漢臣的《瑞應(yīng)圖》（是不是龍美術(shù)館收藏的那一卷不知道）。小太監(jiān)把兩件古畫分別獻(xiàn)給了同時(shí)擔(dān)任南京守備太監(jiān)的黃賜和安寧。安寧去世之后，黃賜又拿走了原屬于安寧的那件畫，并把兩件古畫都進(jìn)獻(xiàn)到了北京。

這種說法被記錄在明朝歷史學(xué)家黃瑜的《雙槐歲鈔》中。

其二，后宰門說。

南京皇宮的后宰門有一個(gè)“丹漆巨梃”，成化年間斷裂，掉出了三卷書畫，其中一卷就是王維的《著色山水圖》。此事被上報(bào)給皇帝，皇帝把王維的畫作賜給了黃賜。

這種說法被記錄在《佩文齋書畫譜》中，董其昌一直傳誦這個(gè)故事。

其三，剝古漆墩說。

和第二種說法類似，王維的《著色山水圖》被藏在皇宮里的一個(gè)古漆墩中，黃賜偶然發(fā)現(xiàn)了，就收入囊中。

后人猜測(cè)，黃賜膽大妄為，從南京皇宮偷畫，過程中出了紕漏，黃賜為了撇清自己，在不同時(shí)候，變換不同說法，導(dǎo)致現(xiàn)在不同的文獻(xiàn)，出現(xiàn)多種說法。

5

黃賜死后，所有藏品都到了他的侄子黃琳手中。

黃琳因?yàn)辄S賜的關(guān)系，獲得錦衣衛(wèi)的官職，當(dāng)時(shí)和黃琳一起升遷入職的一共有15個(gè)人，都是黃賜的親戚。

黃琳最大做到過南京錦衣衛(wèi)的指揮同知，也就是南京情報(bào)局的副局長，后來雖然也被降過職，受過打壓，但總算恢復(fù)了錦衣衛(wèi)千戶的位置，而且顯然身家巨富，在南京揮金如土。一次雅集時(shí)候天寒，有人向黃琳借一件狐裘御寒，黃琳馬上給參加雅集的每一個(gè)人，奉送一件狐裘。

黃琳繼承了叔叔黃賜的愛好，在收藏界聲名鵲起，明末董其昌說黃琳“收藏賞鑒為一時(shí)之最”，今天，有黃琳藏印的古書畫，傳世大約有200件之多，而且都是各大博物館的珍品、名品，百度一下大家就會(huì)知道有多少。翻看一下，其中，依然以《著色山水圖》為最。

當(dāng)時(shí)，不少名人跑到黃琳家里看書畫，譬如說，把唐伯虎告發(fā)的金石學(xué)家都穆、南京吏部尚書顧麟、才子祝枝山，都在黃琳家看到過本來應(yīng)該在皇宮里的《著色山水圖》，而且都留下了文字記載。后來，此畫在孫承澤、梁清標(biāo)、梁穆、王澍等大收藏家手中流傳，一直到了民國時(shí)期，為無錫華家秘藏，直到今年，也就是2017年！才在美國密歇根大學(xué)博物館短暫展出，此前，至少有上百年沒有露面。

專家們說，《著色山水圖》上有一些裁切痕跡。

被裁掉的是什么呢？主要是一些前代的題跋，以及指向王維的信息。

據(jù)學(xué)者們猜測(cè)，黃賜在上貢給皇帝的時(shí)候，極有可能采用了“偷梁換柱”的手法，用臨摹的畫作加上真實(shí)的題跋，拼接起來，然后送往北京，而把真跡歸為己有。后來估計(jì)事發(fā)，黃賜玩完，黃琳降職，但是他們家！居然將此畫上指向王維的信息裁切了，而將畫，保存了下來！

時(shí)移境遷，這幅畫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，居然還在！

6

那么，這幅畫究竟為什么在中國畫史上很重要呢？主要因?yàn)?，這是一件唐代繪畫。唐代繪畫極其罕見，山水畫更是空白，而王維的這幅《著色山水圖》，填補(bǔ)了這個(gè)巨大的空白。

明清以來，中國早期繪畫史的源頭，一般從顧愷之的《女史箴圖》、展子虔的《游春圖》開始，如今，王維《著色山水圖》一出，畫史要改寫了。

而整個(gè)畫史的更改，究其源頭，竟是一個(gè)太監(jiān)膽大妄為的結(jié)果。

黃賜這個(gè)人，一生遇到兩件大事，第一件，就是以去南京任職為代價(jià)，對(duì)沖了“撤銷西廠”，想想這個(gè)分量，蠻嚇人的。另外一件大事，就是在南京瘋狂聚斂古書畫。

我們從來沒有在歷史上，看到一個(gè)太監(jiān)如此喜好書畫，而且，像一個(gè)真正的收藏家那樣，聚斂書畫不是為了錢財(cái)（大臣嚴(yán)嵩聚集書畫，猶如聚集銀錢）。

我們情愿將黃賜，認(rèn)為是太監(jiān)中的異數(shù)，愿意將此文化現(xiàn)象，歸結(jié)于其自身素質(zhì)：正如明代歷史學(xué)家所評(píng)“其才藝有足以動(dòng)人者”。

當(dāng)黃賜折騰完政治、金錢之后，玩起了古書畫，且不顧一切、不知悔改，這個(gè)，是否揭示了什么呢？