淺析《史記》寫人的藝術(shù)手法

陳荃荃

《史記》開(kāi)創(chuàng)了中華民族文化“寫人”藝術(shù)的先河，無(wú)愧于魯迅所贊“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的美譽(yù)。全書共有一百一十二篇人物傳記，記錄了上自帝王將相，下至黎民黔首，乃至醫(yī)仆倡優(yōu)等四千多個(gè)人物。作者司馬遷以記實(shí)的著史原則，運(yùn)用嫻熟的寫作技巧，將各個(gè)人物形象刻畫得栩栩如生，人物個(gè)性鮮明豐富?！妒酚洝分暗氖窌赜跀⑹掠浹裕笫酚浹?，右史記事。但到了司馬遷，他寫的《史記》中卻出現(xiàn)一系列血肉豐滿的人物形象，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，如在眼前，恰似電影電視劇一樣，美不勝收。

一、 人物個(gè)性化的細(xì)節(jié)描寫

“沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有藝術(shù)”，沒(méi)有生動(dòng)細(xì)節(jié)描寫，就沒(méi)有活生生的人物形象。司馬遷善于通過(guò)細(xì)微而又典型的情節(jié)描繪，使人物形象呼之欲出。例如，《陳涉世家》的開(kāi)頭，“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘。’傭者笑而應(yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？’”司馬遷選擇陳勝在田間耕作時(shí)與伙伴的對(duì)話、感嘆，僅簡(jiǎn)括的兩句，就寫出了陳勝人雖卑微卻胸懷大志的英雄形象;而陳勝與吳廣共謀起義的對(duì)話，則表現(xiàn)了他的卓越的政治見(jiàn)解;起義的動(dòng)員令，突出了陳勝的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，至此人物形象十分鮮明了。特別是“王侯將相寧有種乎!”一句，更顯示陳勝雄偉的氣魄，鏗鏘有力，扣人心弦，因而成為千古名句。又如，《留侯世家》的開(kāi)頭，寫張良為橋上老人拾鞋：“良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履?！痹谶@一段文字中，司馬遷抓住幾個(gè)細(xì)節(jié)：老父“墮其履圯下”，“謂良取”，張良“愕然”，“欲毆之”，但“強(qiáng)忍，下取履”。青年時(shí)代的張良，本是一個(gè)血?dú)夥絼偟暮纻b人物，他不惜家財(cái)為韓報(bào)仇，遂有博浪沙行刺秦始皇之壯舉。司馬遷在這里卻通過(guò)張良遇見(jiàn)橋上老人這樣的細(xì)節(jié)，刻畫了張良的隱忍，這是張良性格的另一個(gè)側(cè)面，這個(gè)性格對(duì)張良以后協(xié)助劉邦平定天下興國(guó)安邦至關(guān)重要。還有，《李斯列傳》的開(kāi)頭，寫李斯觀察廁鼠倉(cāng)鼠生活高下之別而產(chǎn)生的“聯(lián)想”，就表現(xiàn)李斯的敏睿而有貪欲；《項(xiàng)羽本紀(jì)》的最后，寫項(xiàng)羽敗退烏江卻對(duì)烏江亭長(zhǎng)“笑曰”，則顯示項(xiàng)羽的血性人格和絕不茍且偷生的英雄骨氣；《高祖本紀(jì)》寫劉邦在滎陽(yáng)被項(xiàng)羽部下一箭射中胸口的一瞬間“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”，顯出劉邦具有條件反射一般迅速而自然的緊急應(yīng)變能力。這些細(xì)節(jié)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物的性格、志趣、抱負(fù)等，由此勾勒出人物性格的基調(diào)，這些細(xì)節(jié)符合人物性格，彰顯人物性格，做到了一個(gè)人物一種性格。諸如此類的細(xì)節(jié)描寫，在《史記》中舉不勝舉。這些細(xì)節(jié)，寫得真真切切，自自然然，都有它的典型性，使人物躍然紙上，千載如生。

二、 人物個(gè)性化的矛盾沖突

司馬遷在《史記》中往往通過(guò)矛盾沖突來(lái)完成人物性格的描寫，這對(duì)我國(guó)民族文化的戲劇發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。這些沖突主要體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的矛盾、人與人之間的矛盾、人物內(nèi)心世界的矛盾等。例如，《廉頗藺相如列傳》《刺客列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“易水送別”“秦庭驚變”等事件情節(jié)的步步推展和場(chǎng)面的具體描寫，表現(xiàn)了藺相如不畏強(qiáng)秦的彌天大勇、隨機(jī)應(yīng)變的超群智慧和荊軻的慷慨激烈、視死如歸的大無(wú)畏精神。通過(guò)矛盾沖突彰顯各自的獨(dú)特的性格?！囤w氏孤兒》的故事現(xiàn)在家喻戶曉，而最早記敘這個(gè)故事正是《史記》中的《趙世家》，這個(gè)故事情節(jié)曲折，驚心動(dòng)魄。隨著故事情節(jié)的推演，程嬰的忍辱負(fù)重、公孫忤臼的慷慨犧牲、屠岸賈的奸邪殘暴形象都躍然紙上，各自性格表現(xiàn)得淋漓盡致。善人千年傳頌，惡人萬(wàn)世罵名?！而欓T宴》中，司馬遷將矛盾沖突集中于瞬息萬(wàn)變、刀光劍影的場(chǎng)面描寫之上，以此來(lái)表現(xiàn)人物，揭示不同人物的不同性格。作者通過(guò)項(xiàng)羽對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜事件的處置，顯示出他做事輕率和政治上的不成熟，他把你死我活嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)當(dāng)做兒戲一般。而劉邦在這一場(chǎng)面中則顯示了他的機(jī)變、狡詐的性格特點(diǎn)。鴻門宴的場(chǎng)面描寫糾集著項(xiàng)羽集團(tuán)和劉邦集團(tuán)奪取國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)的政治矛盾和項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部主戰(zhàn)、主和派的尖銳派系斗爭(zhēng)，而項(xiàng)羽是這些矛盾的集結(jié)點(diǎn)。鴻門宴是消滅了秦帝國(guó)后，起義軍中兩個(gè)最強(qiáng)大武裝集團(tuán)的內(nèi)部矛盾上升為主要矛盾后的第一次面對(duì)面的較量，表現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)時(shí)代的沖突?！傍欓T宴”上，項(xiàng)羽以“不忍”之心輕縱劉邦，坐失良機(jī)，招至自己最后被徹底消滅，也表現(xiàn)人與人之間的沖突，以及人物內(nèi)心世界的沖突。

三、 人物個(gè)性化的抒情描寫

《史記》的文學(xué)性，不僅在情節(jié)上具有戲劇的張力，而且，語(yǔ)言的描寫也極富文學(xué)作品的韻味，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但他不僅僅客觀地記錄歷史，而且在落筆過(guò)程中溶入了他深沉的愛(ài)憎感情。后人讀《淮陰侯列傳》，無(wú)不驚嘆韓信用兵之神，而又無(wú)不嘆惜韓信被殺之冤！這是司馬遷在敘事過(guò)程用盡曲筆之緣故。司馬遷身處漢武帝高度集權(quán)專制時(shí)代，他僅僅因?yàn)樘胬盍暾f(shuō)了幾句公道話，忤逆了漢武帝的意思，就遭受人間奇恥大辱的腐刑。當(dāng)時(shí)司馬遷是“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。何其痛苦也哉！司馬遷雖然遭受腐刑，身處兇險(xiǎn)的政治環(huán)境，然而他在《淮陰侯列傳》中依然秉筆詳書韓信指揮的井陘大戰(zhàn)等多個(gè)輝煌戰(zhàn)例，贊頌韓信獨(dú)出心裁、變化莫測(cè)的神奇韜略和他為漢朝的建立立下的蓋世功勞。但是就是這樣一位被劉邦贊為“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的“人中之杰”，后來(lái)竟被劉邦的老婆呂雉以“反叛”罪名所誅殺，甚至“夷信三族”！劉邦回來(lái)，“見(jiàn)信死，且喜且憐之”，足見(jiàn)劉邦早有殺信之心！司馬遷在《淮陰侯列傳》的最后寫道：“天下已集，乃謀畔逆”，現(xiàn)代學(xué)者李笠認(rèn)為司馬遷這樣寫有深意，他在《史記訂補(bǔ)》中說(shuō)：“天下已集，豈可為逆于必不可為叛之時(shí)？而夷其宗族，豈有心肝人所宜出哉！讀此數(shù)語(yǔ)，韓信心跡，劉季呂雉手段昭然若揭矣?！钡抉R遷對(duì)于劉邦的政治敵手項(xiàng)羽卻充滿了憐憫和同情。他筆下的《垓下歌》，突出表現(xiàn)了一種悲壯的美。司馬遷在這里帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”這是一首感情真摯的抒情詩(shī)篇。起句“力拔山兮氣蓋世”，有氣壯山河，勢(shì)吞萬(wàn)里之氣象。作為反秦義軍的領(lǐng)袖，項(xiàng)羽當(dāng)年可謂卓絕超群，勇冠三軍?？墒堑搅烁F途末路，項(xiàng)羽面對(duì)愛(ài)妃虞姬卻流露出一腔柔情，“虞兮虞兮奈若何”，真切表現(xiàn)了他內(nèi)心生死離別的痛苦。這樣一位力能舉鼎、叱咤風(fēng)云的統(tǒng)帥，到了強(qiáng)弩之未，不僅于戰(zhàn)無(wú)計(jì)，而且連自己的愛(ài)妃也保護(hù)不了，這是何等震撼人心的悲哀！此刻，面對(duì)四面楚歌，項(xiàng)羽感慨萬(wàn)千！“時(shí)不利兮騅不逝”。時(shí)機(jī)于我不利呀，千里馬也跑不起來(lái)了。這一切似乎全是天意。英雄末路，讓人倍感凄涼。清代周亮工說(shuō)：“垓下是何等時(shí)?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩(shī)!即有作，亦誰(shuí)聞之，而誰(shuí)記之與?吾謂此數(shù)語(yǔ)者，無(wú)論事之有無(wú)，應(yīng)是太史公‘筆補(bǔ)造化’，代為傳神?！笨梢?jiàn)，作者是通過(guò)抒情手法來(lái)刻畫人物形象。在《史記》中，有的是一篇之中有一個(gè)或幾個(gè)抒情段落，有的是作者特意引入一些歌謠諺語(yǔ)，有的是讓作品中人物自己即景作歌，這種寫法大大增強(qiáng)了文章的抒情性。司馬遷在《刺客列傳》和《高祖本紀(jì)》中都有這樣的抒情描寫。

《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，同時(shí)也是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。司馬遷善于通過(guò)人物個(gè)性化的細(xì)節(jié)描寫，善于通過(guò)戲劇化矛盾沖突及運(yùn)用抒情筆法來(lái)描寫人物，來(lái)表現(xiàn)歷史的真實(shí)。

（作者單位：南京高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）