詩歌的靈魂是意境，意境的優(yōu)劣決定詩詞的好壞。

我們的情感意志離不開生活環(huán)境，需要通過一種載體來表達(dá)，這個(gè)載體就是自然環(huán)境中的萬物形象，承載著“情意”的“形象”就是意象。情意有千端，環(huán)境有萬象，于是它們結(jié)合成一個(gè)個(gè)意象，許多意象組成意境?？梢哉f，意境是主觀情意與客觀環(huán)境的融合體，與我們常說的“情景交融”有些類似。

意與境的直接交融如《詩經(jīng)·采薇》中的詩句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币馀c境的間接交融如《詩經(jīng)·蒹葭》中的詩句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！边@些都是很美的意境。古人寫相思，“記得綠羅裙，處處憐芳草”，不言思念，而思念沉重；寫惜別，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這種表達(dá)深沉而濃厚。

王國維別出心裁地拈出“境界”二字來衡量詩詞，很自負(fù)地說道：“然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出境界二字，為探其本也。”實(shí)際上似乎沒有必要，“境界”也未必比“意境”二字更加精確?！墩f文解字》：“境，疆也。界，境也?！本辰纾鋵?shí)是地域、邊限的意思，只有面積大小，而無層次高下。盡管王國維說“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界也”，但這只是他個(gè)人特別注入的意思，詞語本身并沒有這種含義。

詩詞的內(nèi)容大體上有三類：景物、情志、道理，但無論哪一類，只有意境好了，作品才能好。此外，還要注意字詞的文采、章句的圓潤(rùn)、音韻的和諧、格調(diào)的高雅等，做到文采風(fēng)流、氣質(zhì)高華，進(jìn)而才能養(yǎng)成一種溫柔敦厚、溫文爾雅的心性。

詩詞的意境應(yīng)該追求“沉郁”和“新奇”。沉郁是衡量詩詞的核心尺度：沉，深沉，不淺?。挥?，飽滿，不寡淡。抒情寫意的作品，達(dá)到深沉飽滿才能動(dòng)人，前人就用“沉郁頓挫”來論定唐詩的高妙。新奇則是創(chuàng)作詩詞的永久追求，只有這樣，狀景抒情才能深刻，敘事說理才高超。梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝分姓f：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長(zhǎng)：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩。”

意境的深遠(yuǎn)，取決于作者的才力、學(xué)養(yǎng)和思想，需要不斷深化與開辟，發(fā)掘前人沒到達(dá)過的深度，邁入前人沒涉足過的領(lǐng)域，才能有所超越。正如王國維在《人間詞乙稿·序》中所說：“文學(xué)之工與不工，亦視其意境之有無與其深淺而已?！?/p>

《中國教師報(bào)》2017年07月05日第16版