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廟號為仁宗的皇帝們到底“仁”在哪里了呢? 縱觀清之前歷史(清仁宗道光帝比較特殊另議),北宋、元、明出過三個“仁宗”,宋仁宗處于外部西夏反宋獨立成功,遼人趁機步步緊逼;而內(nèi)部由于放任土地兼并和國家機構(gòu)進一步膨脹導(dǎo)致財政危機加劇的北宋中期,因此為了緩解危機,仁宗除任用能臣戍邊防,如滿足了狄青的要求沒有給他設(shè)監(jiān)軍,幫助他鑄就了昆侖關(guān)大捷。還任用范仲淹等進行官員隊伍縮編與地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)扶持等。但是由于改革派分裂以及仁宗對于流言蜚語不加甄別而懲治官員使改革胎死腹中。 而元仁宗時期。雖多次強調(diào)要控制漢人使用弓箭。但聽取了漢人儒臣李孟重開科舉的建議選用了一批新人,另在李孟建議下又進行了儒家經(jīng)典的翻譯與傳播工作,一定程度釋放了政權(quán)重視民族矛盾化解的信號。 明仁宗時因其喜愛經(jīng)書策義,親近儒臣,并多次反對其父親成祖在奪權(quán)后力圖粉飾政權(quán)威信的一些“大量花錢”的決策。如其上臺后便停止了鄭和下西洋和對蒙古出擊。在兄弟爭奪王位中采取寬容忍讓的態(tài)度更爭取到了大量的支持。也最終開啟了“仁宣之治”。 因此。仁宗之所以“仁”我們可歸結(jié)為這樣幾點。個人性格的寬宏大度與親近文臣有利于精英集團的內(nèi)部團結(jié),關(guān)心底層民眾生活則為“仁政”理念的實踐。但更重要的是。他們在王朝中期的復(fù)雜環(huán)境下對局部框架的修補和對穩(wěn)定高于一切的追求使得王朝政治具有了一種應(yīng)對時局可不斷變化的彈性,而這種彈性也使得社會得以暫時進入了一段大體平穩(wěn)的時期。而這種現(xiàn)象實質(zhì)上也成為了其廟號的一種現(xiàn)實價值取向的反映。
在中國古代史上,現(xiàn)在人氣看上去非常低的宋仁宗,在當(dāng)時的人氣卻讓人瞠目結(jié)舌。當(dāng)他駕崩的消息傳遍華夏大地的那天,北宋開封洛陽等一線城市,好些百姓瞬間就悲痛了,就連許多乞丐,竟然都主動為他燒紙祭奠,有些城市因為祭奠的煙火熏天,竟然濃煙滾滾,濃煙之中,黎民百姓們淚如雨下。 甚至就連大宋王朝的老對手遼國,在聽說了宋仁宗去世的噩耗時,當(dāng)場就崩了,遼國皇帝耶律洪基,就是那位野史里叫囂要吞并大宋的耶律洪基,當(dāng)場拉著北宋使者的手嚎啕大哭。 在中國歷史上,很少有一位皇帝,可以像宋仁宗一樣,得到這樣超越國界的虔誠紀(jì)念。一切,只因為他一生里的“仁”字。 史家門津津樂道了很多宋仁宗“仁”的典故,但是以他人生的崇高地位和輝煌的執(zhí)政成績來說,他真正的“仁”,卻并非一種小恩小惠,而是一種他貫徹終生的尊重態(tài)度。身為皇帝,他明白自己應(yīng)該尊重什么,應(yīng)當(dāng)怎樣的隱忍和選擇。 因此,這位仁慈的皇帝,在他執(zhí)政的四十二年里,不停上演過窩囊的場面,對待那些慷慨激烈的大臣們,他從來小心翼翼,甚至有時候做一些事情,首先忌憚的就是大臣們的議論,好些吵架的時刻,更是嚴(yán)重的沒尊嚴(yán),中國古代著名的包青天,北宋名臣包拯,一次爭吵之中,竟然當(dāng)場噴了宋仁宗一臉唾沫,這個在清朝妥妥要殺頭的過失,宋仁宗非但不怪,相反對包拯大加褒獎。 這樣的橋段,絕非一次作秀,而是持續(xù)終生。在宋仁宗的眼里,尊重大宋王朝的文官政治體制,倡導(dǎo)共治原則,是他作為一個帝王,必須要遵守的法則,帝王之中,能夠擁有權(quán)力不稀奇,能夠主動克制權(quán)力欲望,一切為國家大計,宋仁宗做到了。 正是因為做到了這個,他做到了“大仁”——造就一個欣欣向榮的北宋王朝,他執(zhí)政的時代,是北宋王朝的黃金時期,是一個吏治清明國力強盛的偉大時代。而他,則甘愿退居幕后,把平臺讓給這個時代的能臣們,同時默默的做惡人,以零容忍的司法建設(shè),確立大宋王朝的法制原則,他做到了。 老百姓對他的一句話,可謂一生寫照:百事不會,就會做官家。一個懂得放手的人,任何行業(yè),都可以做到宋仁宗的“大仁” 作者:我方團隊張嵚
【宋仁宗為什么可稱千古第一仁帝】 清人王士禎曾對宋朝兩個皇帝宋仁宗和宋徽宗有過一個評價,說“仁宗皇帝百事不會,只會做官家;宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳?!惫偌液途际腔实?,意思是宋仁宗這個人什么也不會,只會做皇帝,宋徽宗這個人什么都會,獨獨不會做皇帝。 事實也確實如此,你看宋徽宗琴棋書畫,樣樣精通,而且都到了頂級專家的水平,書畫甚至件件傳世,價值連城,但國家在他手里卻治理得一塌糊涂。而宋仁宗呢,詩詞文章字畫,遠遜于宋徽宗,沒什么精通至傳世的。但他有一個長處,就是仁慈,他在位期間,愛護百姓,寬容大臣,不計仇怨,提攜人才,在位42年,群星燦爛,鉅公輩出,成為了宋朝十八位皇帝中名聲最好的一位,尤其是他的仁慈,歷代帝王,無人能出其右,可稱千古第一仁帝。 比如,他對待下人特別仁慈。一次,他在后苑散步,走了一段,身邊的人發(fā)現(xiàn)他不斷回頭張望,卻又不說什么?;貙m后,他匆匆讓宮女端水來喝。宮女奇怪,說陛下為什么不在外面取水喝。他說,我找了好多次,沒見管水的侍吏,又不好問,一問的話,侍吏恐要受責(zé)罰,所以忍渴而歸。還有一次,吃飯時吃到了沙子,牙齒劇痛,他邊吐邊對宮女說,不要聲張我吃到沙子,這是死罪。對待下人的過失,他首先沒考慮自己的難受,而是可能給下人帶來的罪責(zé),的確仁慈。 又比如,他在言論上特別寬松。1055年,他任張昪為御史中丞,張昪因?qū)σ恍Q策有看法,上書連連批評“兩府”官員,后來,他頗不耐煩的對張昪說:“你出身孤寒,為何總當(dāng)朝批評重臣?”張昪反問說:“我自布衣而至近臣,家人滿堂,怎么能說孤寒呢?像您才孤寒呢?!彼稳首趩枮槭裁?。張昪說:“您雖貴為天子,但內(nèi)無賢臣,外無名將,這才是真正的孤寒?!卑鸦实郾扔鞒晒录夜讶耍稳首诰共蛔肪?,“優(yōu)容之”。 宋仁宗最恨羅織材料,陷人以罪。當(dāng)時,成都一個舉子給知府獻了一詩,有:“把斷劍門燒棧道,西川別是一乾坤”之句,鼓動知府與朝廷分庭抗禮。這是一首反詩,嚇得知府趕快把這個舉子捆綁至京,交皇帝治罪。宋仁宗聽后卻一笑說:“這不過是老秀才急于想當(dāng)官做出的荒唐事,不足以治罪??砂才潘テh之地,任一司戶參軍?!睂懛丛姺吹霉俾?,言論上還是比較寬松的。 最值得一提的是,他對仇怨的態(tài)度。他繼位之初,因為小,由皇太后劉氏聽政。一個叫程琳的太常博士,為了討好劉太后,獻《武后臨朝圖》,建議劉太后效仿武則天,廢少帝,取而代之。遭到劉太后嚴(yán)詞拒絕。宋仁宗親政后,有人因此彈劾程琳,宋仁宗一笑置之,說程琳也不過是為了向太后表忠罷了。甚至,宋仁宗認為程琳“有才器,能斷大事”,后來重用為參知政事,即副宰相。 通過這些事可以看出,宋仁宗的確是一位仁君,相對于那些為了一己之權(quán)欲而殺人如麻的皇帝來說,他也是十分特別的一位。 仁這個謚號可是很難得的,算是皇帝的最高謚號, 中國歷史上,皇帝那么多,能夠得到這個字的可能不超過五個。那宋仁宗的仁,仁在哪里呢? 首先要心里仁慈。比如有一次,宋仁宗跑到外面玩,玩著玩著,左看右看,不知道在找什么。 回了宮之后,宋仁宗大喊,渴死了,快拿水我來喝。 下面人很奇怪啊,人在外面渴,為什么不喝水呢?我宋朝這么富,王婆茶館到底開,里面還有小房間可以約人妻大保健呢。 宋仁宗說,我看了,但沒看到鐐子(管茶水的宮人),我又不好問,怕一問,宮里就要追究他失職。所以忍著沒說。 這太不像話了,你還是皇帝嗎?還是九五之尊嗎?你可是龍體啊,還要考慮一個小職員的感受? 這其實就是仁慈 ,處處替他人考慮?,F(xiàn)在你看一個人有沒有修養(yǎng),不要看他對上司怎么樣,也不要看他對朋友怎么樣,看他進了飯館對服務(wù)員怎么樣就可以了。 除了心地善良,要達成仁,當(dāng)然還要有大愛,有的皇帝對身邊人很好,但對普通老百姓很差。 那宋仁宗有沒有大愛呢?有的,他有一回半夜起來,聽到外面有音樂聲,他很高興,跑去聽墻根。 還高興的問:外面是什么地方啊,這么開心? 答,這可能是外面的酒樓吧。 宋朝是不宵禁的。其它朝代晚上都不準(zhǔn)搞娛樂活動。 而且宋朝的酒樓竟然開得跟皇城這么近,這太不把皇帝放在眼里了。要知道明朝時,皇帝登上樓,看到大臣樓修得漂亮一點,都要翻臉殺人的。 當(dāng)時宮女說,我們也搞嘛,開心一下,快活一下嘛。 宋仁宗說:我們就算了,我們要是開心了,外面就開心不起來了。 你看,以民為本。這不是仁是什么?所以,在宋仁宗的時代,百姓過得最快樂,清官也多,而且清官很自由奔放,包大人就是活在宋仁宗的時代。 有一回,包大人跟宋仁宗開會,包大人可能情緒有點激動,飛沫有點多,宋仁宗只好一邊點頭,一邊拿袖子擋,猜出了包大人今天早上吃的煎餅果子加了蔥花。 要換了別的朝代,包大人早就包粽子去了。 所以,宋仁宗深得民心,他死了,全國百姓自發(fā)燒紙錢,造成各地城市大面積人為霧霾出現(xiàn)。 而且連敵人都服了。遼國皇帝耶律洪基聽說宋仁宗死了,大哭在地,說因為宋仁宗,我們兩國平安了四十年。 耶律洪基曾把宋仁宗的畫像請了回來,看了后馬上下拜,說宋國皇帝長得太英武了,我如果生在中國,也就是一個都虞侯罷了。 所以,宋仁宗的仁實至名歸。 |
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