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自從有了資本市場(chǎng)，人類就多了一個(gè)無形而殘酷的爭奪利益的戰(zhàn)場(chǎng)，各種關(guān)于如何在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的理論也就應(yīng)運(yùn)而生，正統(tǒng)的如學(xué)院派、基本分析派和技術(shù)分析派，邊緣的如混沌理論、星象理論、周易八卦。如此等等，不一而足。我尊重并也曾沉湎于這些理論，但作為一個(gè)市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)交易者，現(xiàn)在我更看重對(duì)市場(chǎng)語言本身的解讀與感悟。

為什么那么多人沉湎于資本市場(chǎng)？難道全部是受金錢的誘惑？不！潛意識(shí)地陶醉于人類“賭性”本能也是很多人滯留于市場(chǎng)的一個(gè)重要原因。追求刺激、懼怕無聊、盲目自信、屢敗屢戰(zhàn)等“賭性”特征是人性使然，而幾乎天天波動(dòng)的“日間雜波”確也提供了很多貌似可以“行動(dòng)”可以“贏利”的機(jī)會(huì)，于是，受制于本能的賭性，很多交易人只是將自己的精力和熱忱放在希望能夠迅速獲利的僥幸心理上，對(duì)真正冷靜地觀察市場(chǎng)，對(duì)如何建立能夠確保自己穩(wěn)定贏利的投資風(fēng)格、投資策略、投資心理反而關(guān)注不多，并往往頻繁地情緒性地交易而很難耐心地等待“進(jìn)退有據(jù)”的入場(chǎng)和出場(chǎng)時(shí)機(jī)。難怪交易大師威廉姆斯說：“我對(duì)交易的藝術(shù)的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)最近一兩筆交易本身的興趣”。

華爾街的大炒家杰西·利物莫說過一句發(fā)人深省的話：“賭博和投機(jī)的區(qū)別在于前者對(duì)市場(chǎng)的波動(dòng)壓注，后者則等待市場(chǎng)不可避免的升和跌，在市場(chǎng)中賭博是遲早要破產(chǎn)的”。多年前，就已經(jīng)把這句話貼在自己用于交易的電腦上！

在市場(chǎng)，我們碰到最多的問題是諸如“能漲到哪里去”或“能跌到哪里去”此類的疑問，這些問題或許是不經(jīng)意地提出的談資，或許是認(rèn)真地求索的課題，卻常常在實(shí)實(shí)在在地強(qiáng)化著我們的一些思維，即：市場(chǎng)的未來到底會(huì)如何？如何預(yù)測(cè)或猜測(cè)的未來？現(xiàn)實(shí)生活中樂此不疲地探詢這類問題的人也如過江之鯽，我們就常常聽到有人為某次對(duì)市場(chǎng)正確的猜測(cè)而引以為豪。這是非常正常也非?？梢岳斫獾乃季S，為了探詢和猜測(cè)市場(chǎng)未來趨向的“奧秘”，自己也不時(shí)對(duì)市場(chǎng)的未來進(jìn)行一些猜測(cè)，自己也曾研習(xí)過從“易經(jīng)八卦、紫微斗數(shù)”到“混沌理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”、從“星相假說和周期假說”到“波浪理論和江恩理論”乃至正統(tǒng)的“宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)”等各種各樣的千奇百怪的關(guān)于預(yù)測(cè)的知識(shí)。

當(dāng)然，這些知識(shí)對(duì)猜測(cè)市場(chǎng)的走向多少都有幫助和教益，但作為一個(gè)職業(yè)炒手，早已不把最主要的精力放在對(duì)這類問題的探詢上，職業(yè)炒手更應(yīng)該做的工作是“識(shí)別不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)制訂不同的交易計(jì)劃，并以嚴(yán)格的紀(jì)律來執(zhí)行交易計(jì)劃”。因?yàn)?，且不去討論人類是否有能力精確預(yù)測(cè)未來這一哲學(xué)命題(道氏理論就認(rèn)為“日間雜波”是不可預(yù)測(cè)的)，單就“風(fēng)險(xiǎn)管理、心理控制”等這些成功投資的重要因素而言，后一種思維方法會(huì)使我們對(duì)市場(chǎng)和交易考慮得更為周全，而從我自己的交易實(shí)踐來看，若根據(jù)前一種思路進(jìn)行交易，投資成績可能起伏波動(dòng)很大，而后一種思維方法所指導(dǎo)下的交易則能夠使我持續(xù)穩(wěn)定地賺錢。

我常常告戒自己，一個(gè)職業(yè)炒手，在市場(chǎng)好的時(shí)候一定要勇猛果斷，在市場(chǎng)不好的時(shí)候就一定要謹(jǐn)慎小心，魯莽和膽怯都不應(yīng)該是性格。

預(yù)測(cè)未來是人類千百年來的夢(mèng)想，預(yù)測(cè)市場(chǎng)是投資人的自然欲求，掌握一定的分析方法和技巧、具有一定市場(chǎng)直覺和感受后，我們是能夠一定程度上預(yù)測(cè)市場(chǎng)趨向的，但是，就我個(gè)人的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)來看，要持續(xù)穩(wěn)定地賺錢的話，還是要更多地講究“在不同的環(huán)境下做適當(dāng)?shù)氖虑椤?，換句話說，“識(shí)別不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)不同的市場(chǎng)態(tài)勢(shì)制訂不同的交易計(jì)劃，并以嚴(yán)格的紀(jì)律來執(zhí)行交易計(jì)劃”對(duì)職業(yè)炒手而言是一件比預(yù)測(cè)市場(chǎng)重要得多的工作。正確的投資方法可以有很多很多，但正確的思維方法卻應(yīng)該基本一致。很多投資人，把太多的時(shí)間耗費(fèi)在前者，對(duì)更本質(zhì)的后者卻所思甚少！

我見到過很多成功的投資人，他們盡管風(fēng)格各異，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是，他們都具備“每逢大事有靜氣”和“進(jìn)退有據(jù)”的心理特質(zhì)?；蛟S，在資本市場(chǎng)成功，與在別的領(lǐng)域取得成功相比，有著不同的成功哲學(xué)。我們?cè)撔纬勺约菏裁礃拥耐顿Y哲學(xué)呢？交易的本質(zhì)是什么？作為一個(gè)交易者，你對(duì)交易的信念是什么？

是啊，就如人們都是根據(jù)自己的信念在思考和行動(dòng)著、喜歡和憎惡著一樣，投資人也都是根據(jù)各自的信念在進(jìn)行交易，并常常享受各自信念所帶來的贏利喜悅，同時(shí)也常常遭遇著各自信念所引致的失敗困惑。

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我們不禁要問，什么才是能夠使我們的資金在投機(jī)市場(chǎng)穩(wěn)步增長的交易信念呢？答案當(dāng)然會(huì)因人而異，作為一個(gè)職業(yè)炒手，我的回答是：放棄自己的任何信念，追隨市場(chǎng)的信念；放棄自己的任何個(gè)人意志，追隨市場(chǎng)的意志；放棄任何理論、概念和技巧，根據(jù)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。追隨市場(chǎng)的信念；根據(jù)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的狀況厘定分階段的交易戰(zhàn)略、交易策略并據(jù)此交易。

就如我們開車，一切都是根據(jù)路況和即時(shí)的交通狀況而定，很少有主觀的成見或先驗(yàn)的理論；又如水的行為方式，或潺潺小溪，或水滴石穿，或?qū)庫o湖泊，或奔騰江河，或遼闊大海，都根據(jù)各自的具體情形而選擇，都安詳，都自在。

亞當(dāng)斯密說：“當(dāng)我們身處某種范式時(shí)，就很難想象任何其他范式”，禪宗六祖說：“外離相即禪，內(nèi)不亂即定”。而對(duì)于市場(chǎng)交易，如果想要追求穩(wěn)步的資金增長，我的體會(huì)是：放棄一切主觀的成見或希冀，不想自己想要的，保持心靈和思維的彈性，透過市場(chǎng)語言了解市場(chǎng)的狀況和市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，傾聽市場(chǎng)所需要的，調(diào)整自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)使之與市場(chǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)相融合，如果整個(gè)過程中出現(xiàn)了自己解決不了的問題，就放棄問題而不試圖強(qiáng)求解決問題，如此，金錢的利益將不是唯一的報(bào)酬。

初入市場(chǎng)者，難免眩目于市場(chǎng)紛紜變化的數(shù)據(jù)和信息，歷練數(shù)年后，又會(huì)困惑于龐雜的分析方法和操作流派。在經(jīng)歷了一次又一次相似的操作經(jīng)歷和困惑后，人們?nèi)宰巫斡诟鞣N方法的學(xué)習(xí)，熱衷于追逐市場(chǎng)的每一次可能贏利。這一半是由于贏利可能性的驅(qū)動(dòng)和誘惑，一半則是人類探索的天性和追求完美的本能使然。

當(dāng)然，這無疑多少會(huì)有一些收益。但是，“真理往前多走一步就是謬誤”，“差之毫厘，失之千里”，順著這條路走下去，卻容易陷入思維的死胡同。這是因?yàn)?，正如人類不能探尋出世界的所有奧妙，對(duì)應(yīng)于市，我們注定了不可能捕捉到市場(chǎng)的每一個(gè)贏利。這是哲理的規(guī)定或“上帝”的安排。牛頓晚年探索“宇宙神學(xué)”就一無所獲，愛因斯坦對(duì)“統(tǒng)一場(chǎng)論”的研究也并沒有多少結(jié)果。

那么，是否我們是要陷入不可知論而停止對(duì)市場(chǎng)的探索呢？是否對(duì)市場(chǎng)我們就一定毫無作為呢？顯然不是。因?yàn)椋耸怯徐`性的。我的思考是：“簡化，簡化，再簡化”可能是其中的一個(gè)好辦法。

絕大部分大師都是簡化的：江恩雖然建立了龐雜的測(cè)市系統(tǒng)，但在他最后的著作《在華爾街45年》一書中，真正推薦的只是其簡潔的十多條操作規(guī)則；眾所周知，巴菲特簡化到放棄行情報(bào)價(jià)機(jī)，甚至宏觀分析，甚至行業(yè)分析，而只關(guān)注企業(yè)的“內(nèi)在價(jià)值”；索羅斯的“反射理論”，則不過是在對(duì)市場(chǎng)基本因素的透徹理解和對(duì)投機(jī)心理的高超把握上披上了一件艷麗的外衣，其精髓卻是簡要的；而任何知道彼得林奇常識(shí)投資法的人，都不會(huì)不驚嘆于一代大師的簡潔。

“為學(xué)日益，為道日損”，“大道至簡，大音希聲”。放棄人類盲目自大的本性，承認(rèn)自己的局限，不去追尋市場(chǎng)不屬于自己的獲利機(jī)會(huì)，干自己能干的事，“簡化，簡化，再簡化”，應(yīng)該是生存和取勝之道。交易的目的是什么？當(dāng)然是持續(xù)地穩(wěn)步賺錢！可是，當(dāng)我們認(rèn)真觀察投資人的交易行為時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們的交易行為已經(jīng)出現(xiàn)“異化”，他們已經(jīng)迷失了自己的本來目的！

人性喜歡齊全而厭惡殘缺，請(qǐng)?jiān)囈幌拢攀之嬕粋€(gè)圓而留下一點(diǎn)缺口不畫完，是不是沒有把那個(gè)缺口完全補(bǔ)上的話心中就隱隱有點(diǎn)不舒服的感覺。主觀上的這種“求全”意愿或許構(gòu)成了人們對(duì)自身目標(biāo)追求動(dòng)力的一部分，但有時(shí)候，“求缺”思維卻可能反而能夠使我們更順利地達(dá)到目標(biāo)，使我們更好地生存。

是我不要再愛“花好月圓”了嗎？不是，我只是已經(jīng)了解到，現(xiàn)實(shí)世界中，花不開月不圓是一種更經(jīng)常的客觀存在。甚至，我發(fā)現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)文化中，“缺”簡直就是一種美的境界，那由“天殘地缺”而生的“女媧補(bǔ)天”美麗神話，那文人墨客談心論性的“求缺齋”，那中國古建筑史上匠心獨(dú)運(yùn)的“求缺閣”……這使我著迷，更使我了悟。

“缺”簡直就是古中國性格的一個(gè)有機(jī)部分，我喜歡“缺”的境界?！扒笕薄钡乃伎迹刮覀冸x現(xiàn)實(shí)更近一點(diǎn)，離空想更遠(yuǎn)一些。而作為職業(yè)炒手，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，在市場(chǎng)交易中，也要善用“求缺”思維，放棄“求全”理念。

如果善用“求缺思維”，又怎么會(huì)在市場(chǎng)頻繁交易而盲目追漲殺跌結(jié)果卻走了更遠(yuǎn)的路呢？如果善用“求缺思維”，又怎么會(huì)為了賣一個(gè)最高價(jià)而遲遲不愿意出手最后反還被套呢？如果善用“求缺思維”，又怎么會(huì)為了追求一只更“黑”的“黑馬”而不惜去冒極大的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)呢？……更為重要的是，如果善用“求缺思維”，我們還可以省卻很多交易過程中不可避免的煩惱，使我們的思維更加清晰而簡潔，不致于被繁雜的市況引致混亂，市場(chǎng)交易也從此不再單純是一個(gè)牟利的工具，開始變?yōu)橐环N享受和樂趣。

真正的圓滿只存在于理念之中，人世上沒有誰真正看過圓的東西：月亮到底真正圓過嗎？一塊硬幣其實(shí)也不夠圓，即使高科技工藝下做出的圓用高度顯微鏡觀測(cè)也不可能圓得完美。難怪曾國藩如此說：“……吾不敢求全也，小人則時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣，眾人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公平？……”。

那么，讓我們?cè)谙矚g完美的同時(shí)也開始欣賞殘缺吧，因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧--它們?cè)峭粋€(gè)月??！如此，人生在世哪一刻又不美好完美？哪一剎又不該頂禮膜拜感激歡欣呢？

3

投機(jī)成功的最本質(zhì)要求是什么？五花八門的投資理論和汗牛充棟的投資書籍都給出了各自的回答，我曾經(jīng)沉湎于這些理論和書籍，試圖找到上帝賦予的“金手指”，但最終得到的卻只是感到了理論的灰色和蒼白，我也曾當(dāng)面請(qǐng)教過某全球知名的國際性基金管理公司亞洲地區(qū)的總裁，得到的也僅僅是顧左右而言它的回答。感謝長期實(shí)踐、磨練和洗禮，伴隨著從跌跌撞撞跋涉到持續(xù)穩(wěn)步賺錢的歷程轉(zhuǎn)變，我逐漸得到了自己的感受、信念和答案：“戰(zhàn)略上順市場(chǎng)心理，戰(zhàn)術(shù)上逆市場(chǎng)心理”。

戰(zhàn)略上順市場(chǎng)心理，使我們能夠抓住一些戰(zhàn)略性機(jī)會(huì)，使我們能夠規(guī)避一些大的風(fēng)險(xiǎn)，使我們的整體思維更加清晰，使我們交易的整體布局更加合理；戰(zhàn)術(shù)上逆市場(chǎng)心理，使我們能夠把握更多的交易機(jī)會(huì)，使我們的交易更加精細(xì)，使我們對(duì)市場(chǎng)的了解更加深刻和細(xì)微。前者是制勝的理念和前提，后者則是將這個(gè)理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)贏利的具體路徑，兩者相得益壯，就能夠使我們?cè)谑袌?chǎng)處于不敗之地，并持續(xù)穩(wěn)定地賺錢；前者是任何交易者不可違背的戒律，后者則要求使用者必須達(dá)到和市場(chǎng)融為一體“無為而制勝”的境界。

真正的市場(chǎng)高手，一定不拘泥于使用什么技巧，也不迷信什么政策、理論、技術(shù)和消息，他們追求的是對(duì)市場(chǎng)群體心理的高超把握和自己個(gè)體心性的全然了悟。拋開束縛，方能瀟灑自如！

由于迷失了自己的本來目的，有的投資人就自覺不自覺地將交易行為異化為“科研”。我不止一次聽到某些“高手”吹噓他們的一些完美交易，如如何買在最低價(jià)賣在最高價(jià)云云，但當(dāng)我和他們深入交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們陶醉的是一種研究和預(yù)測(cè)的游戲，他們或根據(jù)市場(chǎng)歷史的現(xiàn)象歸納出某些“模式”、或根據(jù)某種理論猜測(cè)市場(chǎng)進(jìn)一步的趨勢(shì)變化，他們忘記了，如果要達(dá)到持續(xù)地穩(wěn)定地賺錢這一他們來到市場(chǎng)的真正目的，更重要的工作應(yīng)該是：識(shí)別不同的市況，并根據(jù)不同的市況制訂不同的操作策略。因?yàn)?，“模式”的有效性或“理論”的適應(yīng)性是會(huì)由于市況的變化而變化的，而市況的識(shí)別和策略的制定才是永恒的。

由于忘記了自己交易的本來目標(biāo)，有的投資人就自覺不自覺地將交易行為異化為“搏彩”只要有一點(diǎn)希望，就全然不顧的沖進(jìn)去，而全然忘記了與贏利相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)字，風(fēng)險(xiǎn)！因?yàn)閷⒊掷m(xù)地穩(wěn)步賺錢這個(gè)目的拋在腦后，所以很多時(shí)候根本就沒有對(duì)自己交易的風(fēng)險(xiǎn)收益比進(jìn)行認(rèn)真評(píng)估。

既入市場(chǎng)，人們都希望贏利并有所作為，但為了更快地有所作為，人們又往往選擇了不停地行動(dòng)、行動(dòng)、再行動(dòng)。我隨手翻開近期的專業(yè)證券報(bào)刊，諸如“如何在調(diào)整市道中選擇強(qiáng)莊個(gè)股”、“調(diào)整市道投資激情個(gè)股選擇”等充滿誘惑性標(biāo)題的文章不時(shí)可見；我信手打開電視財(cái)經(jīng)頻道，“拋開大盤炒個(gè)股”等看似頗有魅力的鼓噪隨處可聞。殊不知，這類想法固然迎合了人性中的某些本能成分(因?yàn)?，人們總是易于相信自己樂于相信的事?，但我們?cè)谑袌?chǎng)更常見到的實(shí)際情況卻是，很多人為了走一條捷徑，按照這種思路交易，實(shí)際上卻走上了一條更遠(yuǎn)的路。

行動(dòng)多并不一定就效果好，有時(shí)什么也不做可能是一種最好的選擇。且不說“有所為有所不為”、“文武之道，一張一弛”的古訓(xùn)，也不說常常發(fā)生的“一動(dòng)不如一靜”的真實(shí)故事，就是華爾街早期的成功大炒家埃德溫?里費(fèi)弗也說過：“盲目而頻繁的交易是造成華爾街投資者虧損的主要原因，即使在專業(yè)投資者中也是這樣。但我必須做正確的選擇，我不能草率行事，所以我靜等著……”，他還說：“我賺大錢的秘密就是我常常只是靜靜地坐著……”。

過多的行動(dòng)就是盲動(dòng)，盲動(dòng)耗散我們的精神、迷幻我們的心智、磨損我們的金錢。因?yàn)槊?dòng)主要來自心理的盲區(qū)，減少盲動(dòng)的辦法也就主要從調(diào)節(jié)心理盲區(qū)契入，歸納起來，大致有三：一是調(diào)整對(duì)行動(dòng)的看法，行動(dòng)多并不一定就是勤奮、行動(dòng)多并不一定就能夠使我們更快地達(dá)到目標(biāo)，有時(shí)，什么也不做是一種更好的生存狀態(tài)；二是調(diào)整對(duì)待機(jī)會(huì)的態(tài)度，人們常常認(rèn)為應(yīng)該盡可能多地去把握機(jī)會(huì)，但在專業(yè)炒手的心中，想得更多的卻是“只去把握自己能夠把握的機(jī)會(huì)、只去捕捉對(duì)自己贏面大的機(jī)會(huì)”；三是要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，很多行動(dòng)不過是人們害怕無聊而制造出來的，“什么也不做就有無聊感”其實(shí)是一種不健康的精神狀態(tài)。

奔騰的江河是一種美，靜靜的湖泊也是一種美，它們之間的差別是產(chǎn)生它們的不同環(huán)境所造就。根據(jù)客觀環(huán)境而不是心理盲區(qū)行動(dòng)，常常靜靜地感受市場(chǎng)而什么也不交易是一個(gè)專業(yè)炒手的基本素質(zhì)要求。

真正的市場(chǎng)高手，一定不拘泥于使用什么技巧，也不迷信什么政策、理論、技術(shù)和消息，他們追求的是對(duì)市場(chǎng)群體心理的高超把握和自己個(gè)體心性的全然了悟。拋開束縛，方能瀟灑自如！

在投機(jī)市場(chǎng)，最重要、最容易被人忽視、最難以真正做到的是“交易紀(jì)律”！為什么“交易紀(jì)律”最重要？因?yàn)?，“交易紀(jì)律”是在市場(chǎng)生存的基礎(chǔ)保證：對(duì)于交易員，“交易紀(jì)律”就象汽車的剎車、飛行員的降落傘、海輪的救生艇，關(guān)鍵的時(shí)刻能夠使你控制風(fēng)險(xiǎn)并保住性命；對(duì)于交易員，“交易紀(jì)律”還是真實(shí)的監(jiān)管者，使你嚴(yán)格執(zhí)行自己的交易計(jì)劃，不至于被盤中眼花繚亂的“日間雜波”所迷惑而情緒性地進(jìn)行交易。

為什么“交易紀(jì)律”最容易被人忽視？這是由于價(jià)差收入取得的表面特征使人們產(chǎn)生的心理誤區(qū)所致：價(jià)差收入取得的前提是頭寸方向和價(jià)格趨勢(shì)變化的一致性，于是，人們當(dāng)然認(rèn)為對(duì)未來價(jià)格趨勢(shì)的預(yù)測(cè)是交易中最重要的甚至是唯一的環(huán)節(jié)，人們也就自然地將絕大部分甚至全部注意力放在對(duì)未來價(jià)格趨勢(shì)的預(yù)測(cè)上，殊不知，預(yù)測(cè)本質(zhì)上只能是一種概率的游戲期樂會(huì)qlhclub，優(yōu)秀的預(yù)測(cè)確實(shí)可以大大提GS算，但我也確實(shí)見過十次交易九次預(yù)測(cè)正確卻最終虧損的交易者，其虧損原因就在于沒有“交易紀(jì)律”對(duì)虧損的那筆交易進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制，我們也常常看到一些“說得好做得臭”的人們，主要原因還是“交易心理”包括“交易紀(jì)律”之類的問題沒有徹底解決好。

為什么“交易紀(jì)律”最難以真正做到？因?yàn)?，“交易紀(jì)律”常常是和人性相矛盾的：追求個(gè)人主觀意愿、依個(gè)人情感行事而不愿意有所束縛是人性使然；潛意識(shí)中認(rèn)為自己個(gè)人機(jī)巧的作用可以做別人做不了的事、可以做對(duì)別人是紀(jì)律的事或者對(duì)自己的交易行為總是心存僥幸等本質(zhì)上的自大心理也是人之常情；做事情只考慮好的一面，對(duì)不利的一面本能地不愿意承認(rèn)、不愿意考察的“駝鳥心理”也確實(shí)能夠使人獲得心理愉悅或心理麻醉；市場(chǎng)短線波動(dòng)的一些隨機(jī)性特征使“交易紀(jì)律”的執(zhí)行似乎失去一些“市場(chǎng)機(jī)會(huì)”的表面現(xiàn)象也確實(shí)足以使人迷惑甚至“后悔”，殊不知，“交易紀(jì)律”才是交易員最重要的法寶。

一個(gè)缺乏基本道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則的民族一定是一個(gè)沒有凝聚力、沒有戰(zhàn)斗力、一盤散沙的民族；一個(gè)紀(jì)律約束甚少的公司一定是一個(gè)內(nèi)部管理水平低下、無法持續(xù)贏利的公司；一個(gè)對(duì)基本的“戒律”都無法遵守的修行人，也肯定無緣體驗(yàn)到“定”的快樂和“慧”的歡欣；一個(gè)忽視“交易紀(jì)律”、不能很好遵守“交易紀(jì)律”的交易者，則一定不能持續(xù)穩(wěn)定地在市場(chǎng)賺錢！

“交易紀(jì)律”能夠使我們確保不進(jìn)行有極端風(fēng)險(xiǎn)的交易；“交易紀(jì)律”能夠使我們避免沉淪于不利交易中而不能自拔；“交易紀(jì)律”能夠使我們的交易計(jì)劃真正得以貫徹，真正做到“知行合一”；“交易紀(jì)律”能夠使我們能以更安詳?shù)男膽B(tài)進(jìn)行交易，從而具有更好的交易心理并因此具有更好的判斷能力和市場(chǎng)感覺……“交易紀(jì)律”是交易員在投機(jī)市場(chǎng)生存的基礎(chǔ)、持續(xù)穩(wěn)定贏利的保證。

作為一個(gè)職業(yè)炒手，我們一定要讓“交易紀(jì)律”進(jìn)入我們的血液、深入我們的骨髓，成為我們生命的一部分。如此，面對(duì)潮起潮落、云卷云舒的市場(chǎng)，我們就可以毫無恐懼地注視著、微笑著。

決定一個(gè)炒手交易績效的最本源因素是什么？是其內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)！內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)決定了人的思維方式和人的行為個(gè)性。對(duì)于市場(chǎng)交易，正是人的思維方式?jīng)Q定了其分析模式、投資理念，正是人的行為個(gè)性決定了其交易方法、操作特點(diǎn)，而分析模式、投資理念、交易方法和操作特點(diǎn)等當(dāng)然共同決定了其交易結(jié)果的好壞。

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改變交易績效的最根本辦法是什么？是改變內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)并做到“心能轉(zhuǎn)境而不被境所轉(zhuǎn)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的微笑常常能消除一場(chǎng)可能的爭吵，一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的寬容常常能緩解一個(gè)可能并沒有多大實(shí)際意義的仇恨……投機(jī)市場(chǎng)上，當(dāng)我們開始明白聚集金錢只是我們的生活目的之一甚至只是一種我們追求心靈自由所附帶的自然結(jié)果時(shí)，我們就會(huì)更有耐心地等待市場(chǎng)時(shí)機(jī)而不至于情緒性地頻繁交易，當(dāng)我們開始真正明白，可能的些許金錢損失，可能的偶爾套牢煩惱，只不過是炒手漫長人生長河中不可避免的小浪花時(shí)，我們的性格會(huì)更豁達(dá)、心境會(huì)更開朗，對(duì)于價(jià)的走勢(shì)，慢慢地，我們自然會(huì)因此具有更開闊的視野，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，我們不再為市場(chǎng)短線的雜波所困繞……

如何改變內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)？先哲們的探索使得改變內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的法門可謂多如恒河之沙，但我認(rèn)為，對(duì)于職業(yè)炒手最現(xiàn)實(shí)的選擇卻主要只有兩個(gè)：一是要將交易視為整體生活的一部分，規(guī)劃好自己的生活就能規(guī)劃好自己的交易，溫暖家庭的沐浴、青山綠水間的放浪、老剎古寺里的沉靜、自我禪定中的清明，都能凈化我們的心靈、保持我們的健康、減緩我們的壓力、平衡我們的生活，從而有助于我們的交易；二是要改變我們對(duì)待事物的看法，時(shí)刻以樂觀和感恩的心情看待世界，不同的心性看待同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，“在牛的眼中鮮花也只是野草”，而以美好樂觀心態(tài)看世界的炒手，性情一定更豁達(dá)，也更有耐心靜靜等待市場(chǎng)出現(xiàn)有利的時(shí)機(jī)。

“境由心生”，對(duì)心靈的追求就是對(duì)投機(jī)之“道”的追求，有先哲說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，還有先哲說：我們無法與井底之蛙談?wù)摯蠛?，那是因?yàn)樗丛x開過自己狹小的生活空間；我們無法與秋蟬談?wù)摫?，那是因?yàn)樗挥卸虝旱纳?；我們無法與驕傲自滿的人談?wù)撊松腔?，那是因?yàn)樗呀?jīng)關(guān)閉了接納智慧的大門。我還無緣更深刻地體驗(yàn)先哲們的美妙心靈，但作為職業(yè)炒手，多年的市場(chǎng)沉浮卻使我堅(jiān)信，內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)是決定交易績效最本源的因素，就如“工夫在詩外”，決定交易結(jié)果的最根本因素也在交易之外。擺脫羈絆，消除妄想，順其自然，是交易的境界，更是心靈的境界！

市場(chǎng)分析的核心內(nèi)容是什么？是識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)，即識(shí)別市場(chǎng)運(yùn)行的大方向(趨)及主導(dǎo)這種大方向的力度(勢(shì))?！绊槃?shì)者昌，逆勢(shì)者亡”，這一事物運(yùn)行的一般規(guī)律在投機(jī)市場(chǎng)的風(fēng)云變換中更是展現(xiàn)得淋漓盡致：且不說國際期貨市場(chǎng)上著名的亨特兄弟逆勢(shì)操縱白銀而破產(chǎn)，也不說原萬國證券逆勢(shì)建倉國債期貨而潰敗，單是深滬股市的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)就使得諸多的大機(jī)構(gòu)搖搖欲墜……

如何才能識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)？有人說要看宏觀經(jīng)濟(jì)面，但我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)趨勢(shì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的時(shí)滯和背離；有人說要看Z*F的政策，作為一個(gè)職業(yè)炒手，多年的市場(chǎng)經(jīng)歷使我相信，只有市場(chǎng)，正在運(yùn)行著的市場(chǎng)，其運(yùn)行的客觀方向、客觀態(tài)勢(shì)和客觀特征等無不在時(shí)時(shí)刻刻地默默地在告訴著我們關(guān)于市場(chǎng)趨勢(shì)的答案：上升就是上升，下跌就是下跌，多頭市場(chǎng)容易賺錢，空頭市場(chǎng)容易陪錢，這些平常的實(shí)在的客觀的真實(shí)的感受，在述說著更本質(zhì)的市場(chǎng)狀況?！按蟮乐梁啠笠粝Ｂ暋?，真理就在平常之處、就在我們的眼皮底下，就如陽光，其實(shí)是維系生命最重要的因素，但因?yàn)檫^于普通、平常和易得，以致很少有人能真正據(jù)此而誠心地感激太陽的溫暖和造化的關(guān)懷……

識(shí)別市場(chǎng)趨勢(shì)對(duì)我們的操作有什么指導(dǎo)意義？能夠指導(dǎo)我們所建倉位的方向和大??！與大趨勢(shì)方向一致的頭寸，相對(duì)容易獲利，頭寸可大一些，持有的時(shí)間也可稍長一些，而與大趨勢(shì)方向不一致的頭寸，量就應(yīng)小一些，持有的時(shí)間也就應(yīng)短一些，甚至，有時(shí)盡管預(yù)期到市場(chǎng)的某種逆勢(shì)波動(dòng)，也可放棄，因?yàn)椋谕稒C(jī)市場(chǎng)上，一旦逆勢(shì)操作又不及時(shí)改正的話，后果就不堪設(shè)想，就如魚兒，水肥草豐的時(shí)候出去尋食，容易達(dá)到目的，不容易覓食而又有所饑餓的時(shí)節(jié)亂動(dòng)，就容易被老練的釣魚人用甘美的餌誘捕。

諺云：“看大勢(shì)者賺大錢”，先哲說：“取智不如取勢(shì)”，更有古訓(xùn)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，是啊，皓月當(dāng)空，哪里不可以自在地飛翔呢，可是飛蛾卻偏偏要撲向夜?fàn)T；由于不了解大的環(huán)境，由于認(rèn)識(shí)的局限，很多事情在別人看來是鉆牛角尖，卻也有人樂此不疲，很多事情在以后看來是可笑和荒唐的，可當(dāng)時(shí)卻毫無顧忌；對(duì)于市場(chǎng)交易，我們更不要以一時(shí)的得失而定結(jié)局，更不要以為單憑自己一求成之心就能成事，更要善于等待時(shí)機(jī)，更要善于識(shí)別和順應(yīng)市場(chǎng)大趨勢(shì)，就如人生，交易也只是一個(gè)過程，并沒有終極的結(jié)果……機(jī)會(huì)是寶貴的，但在投機(jī)市場(chǎng)上，我見到過太多的人，為了把握市場(chǎng)的每個(gè)可能“機(jī)會(huì)”以走捷徑，不顧市場(chǎng)的大趨勢(shì)，實(shí)際上卻走了更遠(yuǎn)、更長、更艱險(xiǎn)的路。

未成熟的柿子都具有澀味，除去柿子澀味的方式有許多種，但是，無論你采取哪一種方式，都需要花一段時(shí)間來熬熟，如果你不到一定的時(shí)間就打開，那就沒有辦法使柿子成熟而除去澀味，如果你因?yàn)樾募睕]有耐心、在柿子未成熟的時(shí)候就經(jīng)常打開來瞧瞧，甚至不時(shí)咬上一口看看，那你就無緣享受成熟甜柿的滋味了。

做任何一件事情，都需要一些時(shí)間讓它自然成熟，假如過于急噪、沒有耐心而又不甘心等待的話，就會(huì)“欲速則不達(dá)”，甚至常常會(huì)遭受破壞性的阻礙。因此，任何真正的成功者可能各具特點(diǎn)，但他們一定都有一個(gè)共同的品質(zhì)，那就是都有不同凡響的耐心，看到過獅子是如何捕獵的嗎？它耐心地等待獵物，只有在時(shí)機(jī)及取勝機(jī)會(huì)都合適的時(shí)候，它才從草叢中跳出來，成功的炒手具有同樣的特點(diǎn)，他決不會(huì)為炒而炒，他耐心地等待合適的時(shí)機(jī)，然后才采取行動(dòng)，索羅斯就將自己成功的秘訣歸于“驚人的耐心”，歸于“耐心地等待時(shí)機(jī)，耐心地等待外部環(huán)境的改變完全反映在價(jià)格的變動(dòng)之上”。

遺憾的是，“交易要具有耐心”，這誰都明白、聽起來很簡單的道理做起來卻不容易，這是因?yàn)椋腿诵灾械哪承┍灸芤蛩厥窍啾畴x的：真正長時(shí)期地理性地交易是如此的“單調(diào)無味”，出于賭性的本能，新手們就喜歡不顧市場(chǎng)外在條件在市場(chǎng)跳來跳去尋找刺激；市場(chǎng)常常會(huì)出現(xiàn)時(shí)間不太短的風(fēng)險(xiǎn)大收益小的市場(chǎng)階段，但“知之不可為而為之”、“要做別人做不到的事情”而總是進(jìn)出市場(chǎng)“尋找和把握”機(jī)會(huì)則也是人性的本能使然；外界的喧嘩和躁動(dòng)也在每時(shí)每刻地影響著我們的情緒、判斷和耐心……

“春天”才是播種的季節(jié)，無論你多么喜歡花，你也不能在冬天就將種子播入土地，我們不能太早，我們也不能太遲，我們必須耐心地等候，耐心地等候到正確的時(shí)間、耐心地等候到正確的環(huán)境，然后我們才可能做正確的事情。耐心，看視平凡，卻是一種偉大的品質(zhì)！它使心浮氣躁者變得清涼，它使忿恨不平者得到溫馨，它使煩惱痛苦的人感到舒暢，它使心灰意冷的人受到鼓舞！

如果我們沒有耐心，在這個(gè)充滿機(jī)巧的人世間，我們又能夠真正作成一件什么事情呢？

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決定市場(chǎng)走勢(shì)的最直接因素是什么？是市場(chǎng)的群體心理！那些在書本上所宣稱的對(duì)市場(chǎng)有重大影響的諸多因素，如宏觀經(jīng)濟(jì)因素、如重大政治事件、如大型技術(shù)走勢(shì)形態(tài)等等，無不是首先作用于人們的心理、透過人心而影響人的行為從而影響市場(chǎng)走勢(shì)的，因?yàn)椋M成市場(chǎng)的本質(zhì)上正是參與市場(chǎng)的人們自己而不是其他任何別的東西！

人類群體心理的作用力之大是超過人們正常思維的想象的：我沒有參加戰(zhàn)爭經(jīng)歷的體驗(yàn)，但我卻常常驚嘆于二次世界大戰(zhàn)中所謂“武士道精神”作用下絕大部分日本人的瘋狂、驚嘆于絕大部分德國人對(duì)“希特勒”的“愚忠”；我親眼見到太多因?yàn)闊o理性、無節(jié)制地追求金錢而狂熱得將自己本已就有的幸福斷送了的人們；布魯諾只是因?yàn)閳?jiān)持“日心說”，就被那些認(rèn)為“肯定是太陽繞著地球轉(zhuǎn)”的人們狂熱地活活燒死；而在投機(jī)市場(chǎng)上，我們常?？梢杂^察到在強(qiáng)大的市場(chǎng)群體心理作用下形成的滔天巨浪或“無底”深淵…..

群體心理是透過相互感染和相互盲從而自我強(qiáng)化、強(qiáng)化、再強(qiáng)化的：有報(bào)導(dǎo)說，一個(gè)出身不久的小孩被狼偷走后最后變成了“狼孩”；有科學(xué)研究顯示，將一個(gè)正常人投進(jìn)瘋?cè)嗽?，時(shí)間久了也要變瘋；在一個(gè)牛氣沖天的市場(chǎng)，絕大部分人最終都一定會(huì)牛起來的，而在一個(gè)熊跡畢露的市場(chǎng)，絕大部分人到一定時(shí)候也肯定會(huì)拋售……慣性

如何利用市場(chǎng)的群體心理來指導(dǎo)我們的操作，我的體會(huì)是：要順應(yīng)、利用市場(chǎng)群體心理，在牛氣沖天的市場(chǎng)群體心理下，自己的操作不妨也牛一些，在市場(chǎng)群體心理比較謹(jǐn)慎的情形下，自己的操作就要常?！把b熊”，我們不要做逆勢(shì)操作的“英雄”，投機(jī)市場(chǎng)的歷史已經(jīng)表明，那樣的“英雄”是肯定、遲早要付出沉重代價(jià)的。

交易的過程是一個(gè)博弈的過程，長遠(yuǎn)而言，對(duì)博弈結(jié)果影響最大的不是資金大小、不是消息的多少甚至不是技術(shù)的高低，而是在確知自己心性特征前提下對(duì)群體心理的感悟、順應(yīng)和利用，記得有人說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的英雄”！

海水本可以是平靜無波的，但由于水性善變，風(fēng)暴等外界的作用就能時(shí)常使我們欣賞到“秦皇島外打漁船，一片汪洋不見”的景色；人的自性本是清凈的，但由于希冀或恐懼的本能、喜歡或厭惡的偏好，感官與心識(shí)所接受的外界刺激往往也能使人們的情緒處于或狂熱、或悲觀的不斷循環(huán)當(dāng)中；期樂會(huì)qlhclubxx本來也是有其內(nèi)在價(jià)值的，但由于未來的不確定性，外界的政策調(diào)整、時(shí)局變遷和做局詐騙等市場(chǎng)外在環(huán)境就甚至能夠在人們心中衍生出種種猜測(cè)、幻想和期盼，這些群體心理和市場(chǎng)**的波動(dòng)在不斷地、周期性地構(gòu)造著市場(chǎng)的峰谷浪尖。于是，我們看到的是旖旎的自然景色、斑斕的社會(huì)風(fēng)云和起伏的市場(chǎng)。

難怪有人感嘆自然的奇巧、社會(huì)的復(fù)雜和市場(chǎng)的詭秘，也難怪有人卻偏偏要說：“太陽底下沒有新東西”。前者是在感嘆事物的現(xiàn)象變化，后者是在感嘆事物的本性不變?。?/p>

太陽底下有無新東西暫時(shí)還不是我輩所能完全感知的，但在我的記憶中，市場(chǎng)投機(jī)心理模式的變化好象并不多。半個(gè)世紀(jì)以前，美國股市歷史上有名的成功大炒家埃德溫?理費(fèi)弗也說過：“紐約股市和戰(zhàn)場(chǎng)一樣，變換的只是武器，戰(zhàn)略卻是永恒的”；他還說：“……作為交易員，要**你可能稱之為本能的沖動(dòng)，在別人充滿希望的地方你該害怕，在別人害怕的地方你該充滿希望”。

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市場(chǎng)是由人組成的，作為交易員，研究人的因素不無益處！人們易于相信自己樂于相信的事情，同時(shí)，他們放任自己的心理，甚至積極主動(dòng)地被通常投機(jī)中的貪欲或恐慌所左右，害怕和希望在心理本質(zhì)上其實(shí)是相同的，因此，作為炒手，對(duì)投機(jī)者心理的研究，其價(jià)值一如既往！

“在投機(jī)市場(chǎng)的歷史上，沒有人能夠長時(shí)期地準(zhǔn)確預(yù)測(cè)市場(chǎng)的每一次波動(dòng)，但為什么卻有那么多人能夠持續(xù)穩(wěn)定地從市場(chǎng)賺錢”？這是一個(gè)我曾思索多年的問題，我感到，我得到的諸多結(jié)論中最重要的一個(gè)是：成功的交易者也預(yù)測(cè)市場(chǎng)走勢(shì)，但他從不與市場(chǎng)行情本身爭論，他只是客觀地根據(jù)市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況作出反應(yīng)，不會(huì)設(shè)法去尋找這樣或那樣的主觀理由來證明自己的正確。

正確的投資方法可能有很多，正確的思維方法卻應(yīng)該是唯一的，自從有了上面的思考以后，我開始對(duì)自己的每次交易都制訂交易計(jì)劃并嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行交易了。按計(jì)劃交易使我受益很多：交易計(jì)劃能夠促使我們?cè)谶M(jìn)行一定思考后才進(jìn)行交易，從而有助于我們減少隨意的即興的買賣、減少我們?cè)谑袌?chǎng)犯錯(cuò)誤的概率；交易計(jì)劃有助于我們以更加中性、更加客觀的態(tài)度看待市場(chǎng)，從而防止我們思維的偏向和執(zhí)著，期樂會(huì)qlhclub使我們更加靈活與客觀；交易計(jì)劃有助于使我們認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的復(fù)雜和多變，從而制訂出不同情況下的不同應(yīng)對(duì)措施，如此，當(dāng)市場(chǎng)萬一出現(xiàn)不利走勢(shì)的時(shí)候，就能夠使我們更加從容地進(jìn)行處理；交易計(jì)劃還能夠使我們處理交易更加果斷、更加干脆，有助于我們減少外在環(huán)境、市場(chǎng)雜波和自身情緒對(duì)交易的干擾，從而也就能使我們更加冷靜和自信……

買賣決定的唯一依據(jù)，不能讓先入的自我之見左右我們的頭腦”；“當(dāng)操盤結(jié)果不盡人意，并進(jìn)而對(duì)自己有所懷疑的時(shí)候，我們應(yīng)該這樣對(duì)自己說：就象賺錢是整個(gè)操盤表現(xiàn)的一部分，小額的陪錢也是兵家常事，它并不影響我的整體操盤技能，每次交易都獲利非人力所為，我們能做到的只能是持續(xù)穩(wěn)定地賺錢；當(dāng)做得順手、自己感到有點(diǎn)飄飄然的時(shí)候，我們應(yīng)該這樣告戒自己：操盤只是一個(gè)符合概率論的游戲，在順利的時(shí)候要想一想當(dāng)不順利出現(xiàn)時(shí)該怎么辦，要時(shí)刻提醒自己，不管現(xiàn)在做得多么好，但總是山外有山，天外有天，因此自己沒有什么值得得意的地方，而如果自以為是的話，就很有可能導(dǎo)致自己犯下不應(yīng)犯的錯(cuò)誤，到時(shí)候付出的將是金錢的代價(jià)。

我們是推動(dòng)中國金融行業(yè)發(fā)展的狂熱投行&對(duì)沖基金交易員們！