文：趙長(zhǎng)志

古人云：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！惫湃怂鶎?xiě)的絕筆詩(shī)，作為臨終之言，真實(shí)坦露了其內(nèi)心世界?；蛟S，在行將就木之際，人們終于可以擺脫人世間一切喜怒哀樂(lè)的羈絆，再也不用擔(dān)心坦露真言的后果，盡可以一吐為快。因此，鑒賞古人的絕筆詩(shī)，對(duì)于了解其人其品是頗有裨益的。

李煜

南唐后主李煜在國(guó)破家亡、忍辱偷生的形勢(shì)下，無(wú)盡的悲痛是南唐后主的詞迸發(fā)出令人扼腕的魅力和沖擊，

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜在《虞美人》中的吶喊成為千古絕唱，宋太宗聽(tīng)到此詞后便命人下藥毒死了他。東風(fēng)之中遺世獨(dú)立的李后主用生命詮釋了亡國(guó)之悲、失國(guó)之痛。

李清照

才女李清照作為宋代婉約詞宗，留下的最后作品竟然是一首氣勢(shì)雄渾的《烏江》詩(shī)：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

此時(shí)的李清照歷經(jīng)了國(guó)破家亡之痛，她不以成敗論英雄，推崇楚漢相爭(zhēng)中以失敗而結(jié)束生命的西楚霸王項(xiàng)羽，這其實(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治者茍且偷安的一個(gè)有力諷刺。

陸游

素有“小李白”之稱(chēng)南宋詩(shī)人陸游，臨終留下絕唱：

死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北進(jìn)中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

《示兒》詩(shī)，敘寫(xiě)他人生中唯一的遺憾是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)統(tǒng)一。陸游素來(lái)自視為愛(ài)國(guó)志士，其次才是詩(shī)人。詩(shī)的字里行間充滿(mǎn)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)一中原堅(jiān)定不移的信念和對(duì)南宋小朝廷偏安一隅的憤懣之情。與其說(shuō)《示兒》是陸游向兒子立遺囑的絕筆詩(shī)：不如說(shuō)這是詩(shī)人的臨終言志之作，千百年來(lái)令人感動(dòng)不已。

唐伯虎

才華橫溢的唐伯虎位列明代江南四大才子之首，他曾多次進(jìn)京趕考，都名落孫山，這極大地挫傷了他的自尊心，他逐漸看透了仕途險(xiǎn)惡，對(duì)科舉再也不報(bào)任何幻想?；剜l(xiāng)之后，唐伯虎在城北桃花塢建了幾座悠雅清閑的茅屋，退避其中，自稱(chēng)“桃花庵主”，從此過(guò)起了以賣(mài)字畫(huà)為生的逍遙生活。臨終前，他寫(xiě)下了《伯虎絕筆》：

生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府有何妨？

陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。

這首絕筆詩(shī)曠達(dá)瀟灑，真有一點(diǎn)“視死如歸”超脫味道，其心中的抑郁、酸楚與悲涼，也在最后一句卻不輕易地流露出來(lái)了。

金圣嘆

明末清初文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家金圣嘆，一生放蕩不羈，好玩幽默，是一個(gè)把幽默玩到死的怪人。后卷入”哭廟案”，被送上刑場(chǎng)，他在臨刑前泰然自若地向監(jiān)斬官索酒酣然暢飲，邊酌邊說(shuō)：

割頭，痛事也；

飲酒，快事也；

割頭而先飲酒，痛快痛快！

此人幽默無(wú)極的性格可見(jiàn)一斑。

袁枚

清代著名詩(shī)人袁枚在82歲時(shí)患了重病，奄奄一息，可他在與世長(zhǎng)辭前卻笑對(duì)死亡，寫(xiě)下絕筆詩(shī)《病劇作絕命詞留別諸故人》，以表明其達(dá)觀態(tài)度：

千金良藥何須購(gòu),一笑凌云便返真。

倘見(jiàn)玉皇先跪奏,他生永不落紅塵。

作為“性靈派”的領(lǐng)袖，袁枚一生不愿在官場(chǎng)上爭(zhēng)逐名利，臨終前依舊無(wú)羈無(wú)絆，看破生死，悠游自在。

和珅

曾任乾隆朝首席大學(xué)士的貪官和珅，在乾隆死后被嘉慶皇帝關(guān)入死牢，嘉慶還“賞賜”他白綾一條，令其自盡。和珅一看到白綾，知道死期已至，于是哭著寫(xiě)下絕筆詩(shī)：

五十年前夢(mèng)幻真，今朝撒手撇紅塵。

他日水泛含龍日，認(rèn)取香煙是后身。

賦詩(shī)完畢，和珅即懸梁自盡，終年五十歲。詩(shī)的上聯(lián)無(wú)非是臨終前的人生感嘆，而下聯(lián)與我們熟悉的“二十年后我又是一條好漢”有些類(lèi)似?？梢?jiàn)和珅到死雖然仍執(zhí)迷不悟，但那份欲說(shuō)還休的復(fù)雜心緒，是何等的悲哀與無(wú)奈，這不正是對(duì)后世貪官的最好警示嗎？

譚嗣同

“戊戌六君子”之一的譚嗣同在變法失敗后被捕入獄，他在監(jiān)牢的墻壁上寫(xiě)道：

望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

這與他英勇就義前對(duì)圍觀百姓高呼的“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉快哉”的豪言壯語(yǔ)可謂一脈相承。譚嗣同那一身傲骨與一腔鮮血，至今令我們高山仰止。

司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，只是壽命有長(zhǎng)短之別，價(jià)值有高低之分。詩(shī)品即人品，絕筆詩(shī)無(wú)疑是人臨終之時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，有的視死如歸，坦然赴死；有的貪生怕死，茍且偷生；有的灑脫達(dá)觀，豁達(dá)大度；有的留戀人世，痛苦哀傷——可謂千姿百態(tài)，不一而足，值得我們反復(fù)品讀玩味，值得我們從中汲取智慧。

文章來(lái)源：書(shū)香人生