當(dāng)千古一帝秦始皇帶領(lǐng)著秦國，用戰(zhàn)車踏平了山東六國一統(tǒng)天下，走上了人生巔峰。面對因為戰(zhàn)亂凋零的天下，秦始皇并沒有改變政策，仍然使用嚴(yán)酷的律法統(tǒng)治著。

扶蘇，秦始皇長子，出生之后便被秦始皇當(dāng)做繼承人來培養(yǎng)。按秦國祖制，秦始皇特意選了當(dāng)時的大儒學(xué)家淳于越做扶蘇的老師。不過這個個性殘暴，又不太喜歡儒學(xué)的皇帝為什么會選擇儒學(xué)家為太子的老師，我們不得而知，不過可以肯定的是秦始皇希望把扶蘇培養(yǎng)成掌握儒家經(jīng)典的治國之才，也由此可見秦始皇對他予以了無限的期望。

努力沒有白費，少年時的扶蘇機(jī)智聰穎，心懷仁慈，很受秦始皇喜愛。不過隨著扶蘇的長大，漸漸的有了自己的思想及主張，認(rèn)為天下未定，百姓未安，不應(yīng)繼續(xù)施行嚴(yán)法酷刑來統(tǒng)治。據(jù)《史記.趙高列傳》中記載，趙高說:扶蘇“剛毅而武勇，信人而奮士”，所以說扶蘇生來并不懦弱，只是深受儒學(xué)思想影響，處處彰顯出仁德，這使得扶蘇慢慢的就跑到了用嚴(yán)法酷刑打天下的秦始皇對立面。每次秦始皇要殺人，他都會站出來唱反調(diào)，為自己贏得了仁德、賢明的光圈，但是惹怒了自己的老爹。

秦始皇統(tǒng)一天下后對諸子百家的態(tài)度是很開明的，對儒生也非常尊重，但是一件事徹底讓秦始皇厭惡儒生。秦始皇在李斯的建議下，確立了“摒棄諸子百家、獨尊法家，取消分封制，實行郡縣制等等”治國大政方針后，立刻遭到了儒生百家的強(qiáng)烈反對，一時間謠言四起、逆風(fēng)盛行。特別是盧生、侯生發(fā)表了不當(dāng)言論譏笑秦始皇，使得秦始皇對儒生的看法大大改變，為了進(jìn)一步加強(qiáng)中央封建集權(quán)，順利推行法家革新制度，秦始皇斷然采用疾風(fēng)暴雨的斗爭方式，實施了歷史上有名的“焚書坑儒”。扶蘇公子立馬進(jìn)宮與秦始皇理論，說，“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今皆重法繩之，臣恐天下不安。惟上察之?！保ā妒酚洝罚?，其意思就是“儒生不能殺，儒學(xué)有道理?！彼€說“而今天下承平，國策也宜相應(yīng)改進(jìn)，一味襲用嚴(yán)刑峻法，將失人心，而改行儒家倡導(dǎo)的仁政，方能收人心而安天下。”

扶蘇的勸諫激怒了秦始皇，秦始皇覺得自己的兒子被儒家思想毒害了，變得非常軟弱。于是命他離開咸陽，到帝國邊疆蒙恬哪勵練，用金戈鐵馬的生活磨練出一個帶有血性的帝國接班人。

萬萬讓秦始皇想到的是，聰明的扶蘇卻認(rèn)為自己是被放逐了，從太子的位置上跌落成一個發(fā)配邊疆的罪人。他內(nèi)心痛苦萬分，在邊疆上，看到士兵們與匈奴之間的殺戮，無所被奴役的人被逼著修建長城，每天不停的有人在身邊死去，這一切并沒有使他堅強(qiáng)，反而使他更加的痛苦，不停的墮落。在邊疆干的最多的事就是望月與哭泣，今天綏徳除了扶蘇墓就是望月臺和嗚咽泉，其他沒有留下扶蘇任何痕跡。他的所作所為徹底與他父親的期望背道而馳，他辜負(fù)了他父親的期望，他不配去見那個在臨死前最后一刻還想著讓他繼承帝位父親。

當(dāng)蒙恬阻止扶蘇說：“你我手掌重兵，身系國家安危，雖蒙賜死，也應(yīng)當(dāng)面奉詔，非敢惜死，為國家計也?！弊鳛樯L在深宮內(nèi)的扶蘇無疑比蒙恬更諳熟政治之中的玄機(jī)，卻說道，“陛下當(dāng)年令我監(jiān)軍，已是無立我為太子之心也。今胡亥既定為太子，年最幼，陛下必恐諸公子不服，尤其是我。你我領(lǐng)三十萬大軍，守邊御賊，其勢足以謀反，雖陛下神威天降，卻也不得不防。陛下賜我以死，正為此也。我一日不死，陛下一日不得心安?！?/p>

變得如此懦弱不堪的人，連基本的政治覺察反應(yīng)能力都沒有，他還有能肩起大秦帝國的江山嗎？面對一次打擊就徹底垮掉的人，也是沒有能力去駕馭大秦這個龐大的帝國。歷史沒有假設(shè)，但假如這樣的扶蘇真的繼承大統(tǒng)，我想也不能改變秦國滅亡的歷史，龐大的帝國不是說光用仁德就行的，它需要上能駕馭群臣，下能安撫百姓的真正帝王。