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廟山周邊探訪系列之二 2009年，也是由于盜墓，盱眙大云山進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，根據(jù)南京博物院、盱眙縣文廣新局《江蘇盱眙縣大云山漢墓》一文（《考古》2012年第7期）記述，大云山發(fā)掘十多座漢墓，有主墓有陪葬墓還有車馬坑，出土了包括金縷玉衣、玉棺、鎏金銅犀牛銅象、編鐘編磬等各類文物一萬余件，更要命的是，其中有大量文物刻有“江都宦者”“江都飲長”“二十一年”“二十三年”字樣，值得注意的是，100多件“廿七年二月南工官”漆耳杯全部為明器，應(yīng)為劉非死亡當(dāng)年（劉非在位27年）定制的明器，只能用在劉非墓葬中。10號墓多件漆盤外底均針刻銘文“淖氏”，史載江都王劉非曾有一名稱為“淖姬”的寵妃（“易王薨未葬，建居服舍，召易王所愛美人淖姬等凡十人與奸。”《漢書·景十三王傳》），墓主人極可能與文獻(xiàn)記載中的“淖姬”有關(guān)。據(jù)此，該報告將盱眙大云山墓主認(rèn)定為江都王劉非。
【大云山廿七年二月南工官耳杯】
【大云山銘文漆器淖氏】 這就讓儀征廟山漢墓陷入了尷尬境地，墓主人如果不是劉非，會是誰呢？ 目前據(jù)巫晨了解是兩個版本。 一是劉濞說。參與發(fā)掘大云山的南京博物院考古研究所副所長李則斌，在2016年1月9日，應(yīng)邀來儀征市委黨?！鞍咨持v壇”，為儀征市民做了“兩個王的故事”講座，他推測，儀征廟山墓主人是吳王劉濞。 二是劉非說。大云山考古結(jié)論出來后，儀征文化局退休專家孫慶飛2011年6月撰寫了《盱眙大云山1號墓主人歷史研究探討》一文，擺出自己的觀點：廟山墓主人還是江都王劉非，大云山墓主可能是盱眙侯劉定。 先講“劉濞說”。李則斌給出的理由，除了盱眙大云山已被認(rèn)定劉非外，還與劉毋智墓的發(fā)掘研究有關(guān)。 劉毋智是何許人，史書上并無記載，他的墓位于揚州市邗江區(qū)楊廟鎮(zhèn)楊廟村王家廟組的磚瓦廠內(nèi)，距離儀征廟山直線距離4.5公里，根據(jù)揚州市文物考古研究所《江蘇揚州西漢劉毋智墓發(fā)掘簡報》（《文物》2010年第3期），2004年9月5日由于磚瓦廠取土暴露，隨即進(jìn)行了搶救性挖掘。該墓正藏槨、外藏槨的墓葬結(jié)構(gòu)與儀征煙袋山漢墓相同，出土的陶鼎與儀征團(tuán)山1號墓相同，盒與團(tuán)山2號墓相同，熏爐與團(tuán)山1號墓相同，勺與團(tuán)山1號墓、2號墓、4號墓相同或相似，表明該墓與團(tuán)山同時期且有密切關(guān)系。
【王家廟劉毋智墓吳家郃陽侯家漆耳杯】 該墓出土了底部戳烙有“郃陽侯家”、刻劃有“吳家”字樣的漆耳杯和“劉毋智”玉印，為確定墓主人提供了線索。郃陽侯是漢高祖劉邦的二哥劉喜（劉仲），高祖六年被封為代王，高祖八年匈奴進(jìn)攻，他老兄棄國而逃，被高祖降為郃陽侯。他有個兒子叫劉濞（敲黑板，重點來了）。 劉濞20歲時（高祖十一年）被封為沛侯，隨高祖平叛英布，次年因軍功被封為吳王，管轄被英布?xì)⑺赖那G王劉賈原先的地盤，東南三郡五十三城，國名由荊國改成了吳國，國都由東陽改遷到廣陵。 漆耳杯上的“郃陽侯家”可以確認(rèn)就是郃陽侯劉喜家,“吳家”可以解釋為姓吳的人家，也可以解讀為吳國或吳王之家。揚州市文物考古研究所的發(fā)掘報告，由這個漆耳杯，推論劉毋智是吳王劉濞的家人或本家親族，該墓也就成了揚州地區(qū)發(fā)掘的第一座被確認(rèn)的漢初吳國墓。 對南博儀博《儀征張集團(tuán)山西漢墓》一文排除劉濞時，援引《史記正義》《刮地志》中關(guān)于劉濞墓在“丹徒縣東練壁聚北，已坍入江中”的說法，李則斌沒有作解釋。 南博儀博《儀征張集團(tuán)山西漢墓》一文沒有對團(tuán)山一號墓“郃晏”銅印作出解讀，孫慶飛《廟山考古記》解讀為：陰刻“晏舍阝”二字，晏為姓氏，“舍阝”在漢代是對美女的稱謂。巫晨查看兩博原文，左邊舍字少一橫，上人下古，由于沒有看到原印，所以大膽估猜應(yīng)該是郃陽侯的郃字，如此，就可以把廟山與劉濞更加緊密地聯(lián)系了。 講完了“劉濞說”，再來講講“劉非說”。 孫慶飛在《盱眙大云山1號墓主人歷史研究探討》一文中，對大云山墓主是劉非的說法提出質(zhì)疑，理由是： 1、從墓葬形制上看，大云山漢墓只是在墓室的中心，圍繞棺室外放有長不到3米，寬不到2.5米相當(dāng)于黃腸題湊的結(jié)構(gòu)，外墓壁四周是豎的木板護(hù)壁，不是黃腸題湊。 2、大云山出土的器物有不少具有西漢中期的特點，晚于劉非30-40年。 3、大云山出土的銅犀牛，與儀征龍河煙袋山出土的貼金提梁卣（yǒu）的蓋的捉手造型基本一致，應(yīng)是第二代江都王劉建準(zhǔn)備造反時，派人到越國繇（ yáo）王閩候處聯(lián)絡(luò)送上錦帛奇珍，繇王閩候亦還送了細(xì)布、香草、犀牛、犀牛皮甲、翠羽、小熊貓等奇珍異獸，所出犀牛物件應(yīng)該是在劉建時代南方送來之物。 4、大云山所出“江都宦者沐盤十七年授邸”銘文銀盤，確實是江都國之器，但是不能證明墓主人是劉非，而銀盤上的銘文同“廿一年南工官容三升”漆卮，“廿二年南工官”漆盤和“廿七年南工官”漆耳杯有區(qū)別，沒有“江都”二字，“南工官”字的多次出現(xiàn)，有很大可能為盱眙候劉定所設(shè)的工官作坊，其年號更不可以用劉非在位時間來套用，有可能是劉定自己盱眙國的紀(jì)年。 孫慶飛推論：墓主可能是盱眙侯劉定 孫慶飛此文認(rèn)定廟山墓主就是劉非，理由： 1、從墓葬外形上看，只有西安的陽陵、茂陵和儀征廟山是長方覆斗形，這與董仲舒好營造精推算有關(guān)，這使得他服務(wù)的景帝、武帝和江都王的陵墓外形一致。 2、廟山在2003年1月和12月兩次被盜，有知情者告訴孫慶飛，他親眼目睹一件青銅貼金朱雀燈，朱雀腹部有大量銘文是劉建專為其父劉非所造，歌功頌德，其落款為劉建名字，高達(dá)0.8米左右。為了謀取高價，專門請人譯讀銘文，此物后轉(zhuǎn)至溧陽天目湖，賣給一位蘇州富商。 3、儀征公安局黃如久、揚州考古隊印志華和孫慶飛先后四次深入廟山盜洞進(jìn)行探查，在西北角盜坑的底部用手工鏟向北剔除，出現(xiàn)了黃腸題湊的結(jié)構(gòu)，還收集到三只瓿（bù）的扁足，拼起來，此物器型巨大，腹直徑達(dá)2米左右。此案后由安徽省池州市公安局破獲，據(jù)傳安徽警方繳獲了廟山出土32件金，貼金、鍍金青銅器，不少器物上有銘文，器型較大。 這兩種說法，看來都有道理，也都有存疑，篇幅所限，我就不把疑點一一列出了。如果孫慶飛所說，團(tuán)山6號墓有“江都國口郡”字樣的耳杯、廟山被盜的有劉建落款銘文的青銅貼金朱雀燈，這兩樣文物能夠現(xiàn)身，哪怕是照片，那么廟山墓主就是劉非。如果沒有實物佐證，那么劉濞說也有道理。從感情上來講，希望是劉濞。畢竟，劉濞知名度更高，故事更多嘛。 這里還有兩個可能與廟山有關(guān)的儀征地名故事，一個是狗頭廟，一個是移居。 狗頭廟就在廟山以南不遠(yuǎn)處，廟已不存，只剩地名。孫慶飛在《廟山考古記》中說，廟山以南曾出土大量狗頭骨。漢代喜歡吃狗肉，劉邦、樊噲都有這一好，劉非是帶兵武將，狗頭廟當(dāng)是后人殺狗給他祭祀的地方（這個說法按在劉濞身上也同樣合適）。李則斌對狗頭廟另有別解，劉濞造反的起因之一，是他當(dāng)年派兒子劉賢到長安朝見時，因下六博棋與太子爭斗，被太子失手打死（被太子用棋盤砸爛了狗頭），這個狗頭廟，也許是劉濞為了祭祀兒子而建的。 移居曾經(jīng)是儀征的一個鄉(xiāng)，現(xiàn)在已經(jīng)撤銷，并入月塘鎮(zhèn)，原鄉(xiāng)政府所在地現(xiàn)為移居村。對“移居”這個地名，李則斌有個聯(lián)想：漢初荊王劉賈被英布叛軍所殺，后來劉濞剿滅英布有功被封為吳王，轄區(qū)就是荊國的地盤，國都由東陽遷至廣陵。東陽離廣陵直線距離80多公里，遷都時人員物資較多，不可能當(dāng)天到達(dá)，在途中住宿是必然的，移居距離東陽約50公里，位置就在東陽和廣陵兩地的中間，這個地名或許就是紀(jì)念遷都途中當(dāng)晚留宿這個事兒的。 巫晨沒在有關(guān)典籍中找到“移居”一詞與東陽、廣陵或劉濞的關(guān)系句（不一定沒有，是我沒找到），但是團(tuán)山漢墓中確實有“東陽”字樣的漆器出土，這也反映出廟山與劉濞的關(guān)系似乎更緊密些。
【廟山及周邊漢墓分布】 南博李則斌傾向于廟山的墓主人是吳王劉濞。他說，廟山規(guī)制和范圍龐大，劉濞在位42年，煮鹽鑄錢，有能力有時間營造大墓，從團(tuán)山、周山、吳家山、鄭家山、趙莊、聯(lián)營、下洼、前莊、國慶等已發(fā)掘的幾十座漢墓可以預(yù)見，周邊陪葬墓估計上千。這里不是一座漢墓和幾個陪葬墓，而是陵園大遺址，推斷陵園區(qū)是方形的，面積比大云山陵園區(qū)還要大。 廟山漢墓已于2013年3月5日被國務(wù)院列為第七批全國重點文物保護(hù)單位，盡管他的墓主人究竟是誰還沒有確認(rèn)。
【本地區(qū)西漢諸侯王表】 |
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