仙水巖購物街

　　仙水巖景區(qū)主要指瀘溪河水巖段（上游至正一觀大橋，下游至白塔渠首）及其兩岸的景觀景點，主要有仙水巖、仙人城、象鼻山、古越民俗村、排衙峰等，主要特點是碧水丹山的山水文化，華廈一絕的崖墓葬俗文化和久遠純樸的古越民俗文化。

瀘溪河筏漂流

　　戰(zhàn)國崖墓:喪葬文化是中國傳統(tǒng)的文化特色之一，歷時二千六百多年的春秋戰(zhàn)國崖墓，是龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)的又一“絕”景，龍虎山的崖墓歷史最悠久、數(shù)量最多、規(guī)模最大、造型奇特、文物豐富，為中國之最，是中國崖墓葬的發(fā)源地。就是在這座山的懸崖峭壁上的洞穴內(nèi)，散布著200多座崖墓群，巖洞大小不一，里面陳放棺木形式各異，都在距水面十至百米之間。

崖墓群

　　古越崖墓:“今夕何夕兮，騫舟中流。今日何日兮，得與王子同舟……”一曲低緩而沉郁的《越人歌》，唱盡古越風(fēng)情與神韻。2600多年前，春秋五霸爭雄，正是越王勾踐“臥薪嘗膽”二十年，一舉擊敗了吳王夫差，演出了歷史上撼然心魄的一幕。

洞穴中巨大的棺木群

　　歷史已經(jīng)封塵，故事依然流傳。走進洞天福地龍虎山——曾經(jīng)的古越人聚居之地，但見碧水丹山秀其內(nèi)，道教文化美其中，豐富的人文與奇絕的自然景觀交相輝映，使龍虎山煌煌榮耀，更加璀璨奪目。

崖墓隨葬品

　　尤其是隨著龍虎山202座懸棺群，抖落塵封千年的黃土，走入世人的視野，時與空變得茫然交離，宇與宙顯得幽深玄迷。專家考證認為，龍虎山的崖墓懸棺群，距今有2600余年的歷史，是古越人所葬。這些崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯落，不可勝數(shù)，遙望絕壁之上歷經(jīng)千年的淡黃色的棺木崖穴，令人心生謂嘆。

崖墓文物

　　令人嘆為觀止是，這些懸崖絕壁高100多米，龍虎山崖墓下臨深淵，地處絕壁，那么古越人是如何將重達千斤的棺木是用什么辦法放置進去的？古越族人為什么要把先人安放洞里？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人為何采用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背后，到底隱藏著一種什么樣的文明形態(tài)？千百年來，這些疑問一直都是千古世界之謎，龍虎山崖墓因此蒙上了一層層神秘的色彩，由此產(chǎn)生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞里裝的是無字天書、金銀財寶……絕壁崖墓懸疑千古，成為世界文化史上的一大奇觀。

　　種種傳說似乎不能使人信服，一千多年前，就有人表示了心中的疑惑，宋理學(xué)家朱熹曾發(fā)出疑問：“三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？”無獨有偶，原中科院院長、現(xiàn)代考古學(xué)家郭沫若也發(fā)出了“船棺真?zhèn)€在，遺蛻見崖看”的感嘆，表示無法用科學(xué)解釋崖墓的遺憾。如今龍虎山懸棺的“千古之謎”，已令國內(nèi)外眾多專家學(xué)者為它皓首窮經(jīng)，欲解其謎。

　　懸棺之謎:歲月輕晃，千百年來，塵封在龍虎山洞穴內(nèi)的懸棺，佇佇靜立，守望著滄海變桑田。而生活于此的龍虎山人，祖祖輩輩面臨那些高懸在離溪面20到100余米絕壁上的棺木，無法洞悉其中奧秘，只能借以各種神奇?zhèn)髡f來詮釋著千古之謎。直到1978年，江西省考古部門開始對這些懸掛了千年的古墓進行了發(fā)掘清理，才初步揭開了它的神秘面紗。

　　1978年，考古部門請來了身懷攀巖絕技的當?shù)厮庌r(nóng)，憑借幾根繩子蕩入洞中，取出一些文物，經(jīng)專家科學(xué)鑒定，確定屬春秋戰(zhàn)國時期的遺存。1979年，考古隊采用層層搭架的方法第二次發(fā)掘清理，共取下棺木39具，人骨架16副，收集到珍貴文物290多件。其中出土的紡織機器件和部分紡織品，改寫了中國紡織史，將斜織機和印花織物的歷史向前推移了近700年。

　　“由于懸棺葬俗是世界上最為神秘的葬法之一，它跨越的時空又很長，因而它需要歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、科技史學(xué)等諸多學(xué)科的通力協(xié)作，或許才能解開龍虎山千古懸棺之謎，目前破解還為時尚早。”參與龍虎山崖墓考古的一位專家遺憾地表示。

　　世界一絕:懸棺之謎未解，龍虎山崖墓群的歷史考古價值已被世人所識，并成為華夏之最，世界一絕，堪稱天然考古博物館。中國社會科學(xué)院考古研究所所長劉慶柱教授認為，我國的懸棺葬歷史從春秋戰(zhàn)國開始，一直延續(xù)到明清，包括龍虎山在內(nèi)的武夷山山脈地區(qū)的古懸棺是我國乃至世界古懸棺的發(fā)源地?？梢哉撟C，東南亞乃至大洋洲的崖墓，在不同程度上都受到了洞天福地的龍虎山崖墓文化的直接影響。

　　舉目望去，但見半空中正有懸棺表演。表演者自峰頂輕輕騰空跳起，沿著垂直懸掛到江面的繩子攀緣而下，靈活的身軀在空中表演出許多令人驚嘆的高難度動作。一會兒似狼奔豹突，一個倒栽蔥滑下三四米；一會兒如春燕展翅，矯健的身形橫掛在繩索上；一會兒如猿猴攀緣，手展彩綢當空舞。

　　當他們下滑到接近峭壁中間的巖洞時，只見他們劇烈地搖晃繩索，借著慣性，以迅雷不及掩耳之勢竄入洞中。然后是地面上的楠木懸棺緩緩升空，上升到接近洞口時，巖洞里的人用短索牽引，地面的人則大幅度地搖晃繩索，借著懸棺在半空中左右晃蕩的慣性，找準時機，上下合力把懸棺送入洞中。

　　仿古吊裝法的表演雖然精彩，但不少學(xué)者認為“千古懸棺之謎”并未完全解開，僅僅從棺木升置問題上說，仿古吊裝法只能是棺木進洞其中的一種方法。這種方法必須要有掌握傳統(tǒng)技藝的人先攀緣到后山頂，而有些后山，至今人也無法攀上去。

　　一個個謎團顯得那樣神秘玄幻，古往今來多少圣賢為之皓首窮經(jīng)，卻也不能解開個中奧秘。那么，還是讓我們把思緒轉(zhuǎn)回到瀘溪河上，洗耳聆聽那一首首旋律悠揚不羈的古越曲吧，嗩吶聲聲里我們不僅聽懂了古越人悠遠執(zhí)著的呼喚，那些千古之謎，那些生生不息的智慧，也仿佛在樂曲聲中穿越時空，滌蕩我們的心靈……

　　仙水巖

仙水巖

　　位于瀘溪河下游，是龍虎山山水風(fēng)光的精華所在。仙水巖是仙巖和水巖的總稱，仙巖在南，水巖在北，沿河分布，秀麗多姿，風(fēng)光奇絕。

仙水巖大門

　　仙巖：在龍虎山以西，古代有稱“神仙居住之地”，故名。包括二十四巖和旱仙巖。二十四巖是由二十四座大小、形態(tài)各異的山巖及其巖洞所組成的大山崖，造型奇特。有的雄偉壯麗，有的玲瓏纖巧，有的像人，有的似獸，有的如物，因其形象不同而各有名稱。如人的有三教巖、觀水巖、對弈巖等；如獸的有獅子巖、仙犬巖、山羊巖等；如物的有轆轤巖、機杼巖、木屐巖等。綿亙2公里，倒映河中，山水共妍。最高峰為天竺峰，海拔191米，面積1平方公里。

仙水巖渡船

　　仙巖因唐代詩人顧況寫有“樓臺彩翠遠分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”。仙巖整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。游客如欲登頂覽勝，需經(jīng)三道山門，攀588級臺階。沿途可觀賞到仙鼠石、仙水井、仙姑庵、龍化池、兜率宮等十多個景點。

　　仙人城頂上是觀賞仙水巖全景的最佳地方之一。游客可東眺“百鳥朝鳳”、“丹鳳朝陽”、“雄獅回首”，北賞“僧尼情緣”，西觀田野風(fēng)光，南看“七星拱斗”。

　　旱仙巖在仙巖北面，面積0.18平方公里，最高峰海拔243米，山勢陡險，上山僅一條小路，從西北方的仙蚌石、仙鼠石旁盤旋而上，經(jīng)三道山門，過鳳凰橋，再攀登580級石階，至絕頂處有一巖洞，高10米，面積約60平方米，洞內(nèi)建一庵堂，向由尼姑主持。庵側(cè)有多洞相連，形成洞穿洞、洞套洞，上下多層，直至山腰，長約280米。洞內(nèi)有盛放尼姑尸體的陶缸多具，洞壁上文人題刻很多。

　　水巖：在旱仙巖北面，*上清河兩岸，因臨水而名，以碧水丹山而聞名遐邇，主體在西岸。要主景點有古棧道遺址、飛云閣、棋盤石、“仙女獻花”、仙梳石、金鐘峰、仙勺石、雌雄石等。怪石奇巖，滿山紛陳，隨處是景，目不暇接。從龍虎山莊附近乘船行不遠，對岸即是水巖，只見崖壁貼岸，陡立如屏，古樹橫生，藤蔓垂掛，山崖上古棧道遺址依然存在。在崖壁上有許多名人題刻，如“玉壁凌空”、“半天仙跡”、“神仙可接”等。至一峽口上岸，左側(cè)即絕壁獨立的“仙女獻花”。沿山徑上山，一路美景不斷。對岸亦是高峰聳立河邊，上清河蜿蜒中間，青山碧水，幽景迷人。

　　在龍虎山仙水巖景區(qū)，還有一處勝景被稱為“華夏之惟一，域外更無雙”的絕世奇觀——男女生殖崇拜景觀，可謂龍虎山的“鎮(zhèn)山之寶”。在瀘溪河畔，有一座平地拔起百米高的石筍山，名曰金槍峰，不能不令人驚嘆自然造物之絕妙。而更絕妙的是在仙水巖后藏著一個巨大的石洞，有七八層樓那樣高，許多人把這里看成是地母的化身，看做是生命的源泉，認為龍虎山隱藏著人類生命的奧秘。這天造地設(shè)的一陰一陽，隔河相望，使龍虎山充滿了神秘色彩，令無數(shù)游人產(chǎn)生了濃厚的興趣。 

金槍峰

　　瀘溪河

　　發(fā)源于福建光澤原始森林，沿途經(jīng)過云臺山、象山、圣井山、上清鎮(zhèn)、正一觀、仙水巖、馬祖巖，匯入信江，進鄱陽湖，注入長江，全長286公里，在景區(qū)流經(jīng)長43公里。沿途植被良好，兩岸茂林修竹，河水清澈純凈，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，沒有受到污染，達到國家飲用水標準。瀘溪河兩岸奇峰怪石很多，青山密林，流泉瀑布，猶如仙境，最典型的有十大美景，乘船筏攬瀘溪河之勝，就如置身在山水畫廊之中，成為龍虎山旅游三絕之一。宋代文學(xué)家晁補之游覽后寫下“行盡江南最遠山，卻尋干越上溪灘”。 

瀘溪河船

水上小賣

瀘溪河

瀘溪河雪景

夕照瀘溪河

　　升棺表演

　　1987年，同濟大學(xué)陸敬嚴教授和美國加州大學(xué)圣地亞哥分校程貞一教授以及江西省文博系統(tǒng)組成中美懸棺研究課題組，對仙水巖崖墓中棺木如何升置進洞進行研究。1989年6月13日，他們利用仿古絞車、木質(zhì)土滑輪、麻質(zhì)繩索等原始工具，在幾個人的操作下，成功將棺木吊進洞中，重現(xiàn)了兩千年前古人吊裝懸棺進洞的驚險過程，初步揭開了“千古之謎”。根據(jù)研究成果，龍虎山景區(qū)管委會請專家對吊裝過程進行包裝，推出了仿古升棺表演項目。這一項目獲得國家專利，每天安排二場，聘請當?shù)厮庌r(nóng)李氏兄弟在飛云閣邊的山崖上演示。這項表演，成為龍虎山重要景觀之一，深受中外游客歡迎。

升棺表演

　　仙水巖十大美景

　　沿瀘溪河仙水巖兩岸有十處非常奇妙的景觀，稱為十大美景，它們是：云錦飛掛彩門開，道堂揚波帶福來；石鼓無聲外響，仙桃甜美入心懷；玉梳梳心不梳發(fā)，丹勺水旱兩消災(zāi)；千里有緣仙菇現(xiàn)，三生有幸石蓮開；情侶峰下情永固，仙女巖前上瑤臺。這十大美景在民間又稱為“十不得”，每一景都流傳著一個動人的故事。

霧漫仙水巖

　　僧尼峰：上清河仙水巖段的下游東岸，十不得景點之一，又稱“尼姑背和尚走不得”?！洱埢⑸街尽份d：“雌雄石，在仙巖下，兩石如人，抵背而坐，俗稱公母石。”

僧尼情深

僧尼峰

　　蓮花石:十不得景點之一，又稱“蓮花戴不得”。位于上清河仙水巖段的下游，仙桃石旁邊的河水中，高約10余米，極似一朵朝天綻開的蓮花。

　　仙女巖:十不得景點之一，又稱“仙女配不得”、“仙女獻花”、“老蚌巖”、“思源壁大地之母”。位于上清河仙水巖段下游西岸50米處。為一崖壁裂隙處的下部，高約l5米，酷似女性裸露的外陰。著名散文家石英觀賞此巖后，欣然寫下膾炙人Vl的《仙女巖記》。仙女巖被日本友人譽為“天下第一奇景”。

仙女峰

　　仙桃石:十不得景點之一，又稱“仙桃吃不得”。位于上清河仙水巖段下游的東岸，在蓮花石旁。從上游觀賞，其形象酷似一個被咬了一Vl的巨形桃子。其石高約80余米，因其形象俊美、吉祥，常被用來作為龍虎山的代表性景觀。

仙桃峰

　　玉梳石:十不得景點之一，又稱“玉梳梳不得”。位于上清河仙水巖段下游*西岸的水中。為河中橫臥的三塊帶齒的石頭，約一人多高，外形如梳頭用的梳子。

梳子石

　　丹勺洞:十不得景點之一，又稱“丹勺盛不得”。位于上清河仙水巖段下游西岸金鐘峰的石壁上，洞距水面約2米，洞高約10米，其外形很像盛物用的木勺。

勺子巖

　　仙菇石:十不得景點之一，又稱“仙菇采不得”、“紫團紡不得”。其位于上清河仙水巖段上游的水中央。其高約30米，狀如一有柄的蘑菇。

　　石鼓峰(文豪峰):十不得景點之一，又稱“石鼓敲不得”。位于上清河仙水巖段上游西岸。為高約70米的獨立石峰。從北面看其上下大小相若，如一鼓形。如從偏東方向觀看，又如魯迅的側(cè)影，所以又稱文豪峰。

　　道堂巖:十不得景點之一，又稱“道堂坐不得”。位于上清河仙水巖段上游東岸，山高約60余米，臨水一面由于河水沖刷，形成一較大的水平洞穴。其巖下水深湍急。

　　云錦石:十不得景點之一，又稱“云錦披不得”。位于上清河仙水巖段上游東岸。其高約100米，長約300米。從其對面觀看，石山似斧頭劈成，嶄然壁立，氣勢磅礴，五彩斑斕，如一幅巨大的云錦披肩。

　　除此以外，仙水巖沿岸還有以下一些代表性的景點：

　　醉猴石:位于上清河仙水巖段上游距西岸300米處，山高約80米，狀如一只紅臉的猴子頭部。

　　斷頭龜:位于上清河仙水巖段上游距西岸300米處。其高約60米，一座圓形山峰狀如一只烏龜匍匐在地，另一小山如**則遠離龜身。

　　金鐘峰:位于上清河仙水巖段下游西岸。山峰高約80米，山體上小下大而修長，外形酷似一口巨鐘。其峰四面陡峭，不可攀登。其下部有一巨大巖洞，即丹勺洞。

　　覆盆巖:位于上清河仙水巖段中游的西巖，其形如一個倒扣的大盆。此巖石下水較深，據(jù)民間傳說二兩絲線打不到底。其巖壁上有許多大小不一、深淺不一的石洞，狀如人的足跡。

　　雙面石:位于上清河仙水巖段中游的東岸，又稱迎送石。為一獨立石峰，其高約30米。從下游看如一五官清晰的猿猴頭部，從上游看如一滿臉愁容的老婆婆頭像。

　　九虎一龍壁:位于上清河仙水巖段中游西岸，與無蚊村對面，為一獨立石峰。高約60米，其朝東的一面似有一群龍虎隱于其上。    臉譜石位于上清河仙水巖段中游東岸，在無蚊村旁。山高約50米，長約l50余米，其上大小洞穴無數(shù)，可組成無數(shù)表情不同的人臉。

　　飛仙臺:位于上清河仙水巖段中游東岸l000米處，為仙水巖景區(qū)的最高峰，其峰北面是一個平緩上升的坡面，其朝南面陡立，側(cè)面看酷似一位仙人的面部。

　　老道巖:位于上清河仙水巖段中游的東岸，為臉譜石的南端部分。其形如一仙風(fēng)道骨的老道。

　　無蚊村

　　無蚊許家全村40多戶人家，200余人口，據(jù)傳是東晉道士許遜真君的后裔。據(jù)許家族譜記載，唐末時，許真君部分后裔遷到龍虎山焦坑定居，以打獵捕魚為業(yè)。老祖相一公打獵到到此，早上將飯筒掛于樹枝上，中午時飯仍有余溫，認為此地有神靈之氣， 是居家的風(fēng)水寶地。于是舉家遷來。至今已衍嗣40余代。村民歷來以打魚、種地為生，現(xiàn)在以旅游業(yè)和種田為主業(yè)。村子面積不大，三面環(huán)山，一面臨水，出入主要*船筏。由于一年四季沒有蚊子，所以歷史以來大家都叫它“無蚊村”，成為遠近聞名的第一奇村。村里為什么沒蚊子？

無蚊村

　　有的說是村子地理環(huán)境好，后山又有一個巨大的蝙蝠洞，成千上萬只蝙蝠，交子吃得干干凈凈，別處的蚊子也不敢 輕意“光顧”；有的說村內(nèi)種了許多樟樹、桉樹和竹柏，樹的氣味混合產(chǎn)生強烈的驅(qū)蚊作用。但村里更多的人至今只相信“張?zhí)鞄燆?qū) 蚊教母”的神話是無蚊的原因。相傳800多年前，三十代天師張繼先陪伴母親來仙水巖游玩散心，夜間投宿許家村。時值盛夏，天氣 炎熱，蚊蟲甚多，張母被蚊子咬得遍身紅腫，責(zé)怪兒子不孝無能。天師忙請母親息怒，隨即口念咒語，手中寶扇輕輕一揮，村里的蚊 公蚊婆，連忙拖兒帶女，逃出山窩。從此，村里再也沒有蚊子騷擾。

　　古越民俗文化村

　　古越民俗文化村，它背*來龍山，面臨瀘溪河，南接無蚊村，北連象鼻山游覽區(qū)，完成是依據(jù)古越人“水行而山處”的生活習(xí)性而設(shè)計建設(shè)的，是一個人文景觀與自然景觀相融合，集旅游觀光、休閑娛樂、研修考察為一體的文化園地。村內(nèi)建筑多為竹木干欄結(jié)構(gòu)，曲徑回復(fù)、山水相間、獨具匠心；結(jié)內(nèi)民風(fēng)民谷表演、生產(chǎn)生活方式展示 珍貴文物展覽，返璞歸真，原汁原味，令人賞心悅目。
 
　　民俗風(fēng)情廣場

　　古越民俗文化村的建設(shè)，非常巧妙地與山谷、溪流、丹崖、樹木、農(nóng)田、河塘相配，與古越時期的生活、文化相依附，古樸、恬靜。這里的建筑風(fēng)格是春秋戰(zhàn)國時期的形制，主要特點是干欄式，即用竹森建筑的高腳屋。這種建筑源于古人的巢居習(xí)慣，是江南江河湖畔低洼潮濕地的主要建筑形式，其特點是高爽，并有利于減少野獸害蟲的侵擾，同時可避免建筑在雨季被洪水浸泡而遭破壞。但又不同于巢居，是用竹木依山扎架，形成高腳屋，分上下兩屋，上層居人，下層養(yǎng)禽畜。房屋的墻面結(jié)構(gòu)為竹木圍護，屋頂為草泥覆蓋，地面為圓木及木塊，屋面多為山、歇山、攢尖形式，平面形式多為矩形和圓形。有些講究一些的房子，在二層樓邊還建有走廊，廊邊設(shè)有欄桿。由于古越人對蛇的崇拜，建筑中常出現(xiàn)蛇或類似蛇的形象。歌舞文化：古越族人，既是勤勞勇敢的民族，又是智慧而能歌善舞的民族。我們從其后裔現(xiàn)在的苗、黎、畬、侗等民族的，就可見一斑。而且，我們從崖墓中出土的十三弦箏和木制扁鼓這些珍貴文物來看，就不難想象當時人們的生活是多么豐富多彩。古越人以水上捕撈為主要的生產(chǎn)方式，但農(nóng)耕種植也是其重要內(nèi)容。這里是天然捕魚場和狩獵場。古越人捕魚的方式很多，有的乘坐獨木舟在水上網(wǎng)捕，有的潛水捉捕，有的在岸邊用漁**魚，還有的用弓箭射捕。龍虎山中野獸也很多，如貍、兔、麂、野豬等。古越人也常進行圍捕、刺殺、射殺。漁、獵場揚方式都很古樸，我們也可以去一試身手，體會一番古越人的生產(chǎn)情趣。室內(nèi)生產(chǎn)展場展示了古越人陪慧、手巧、細膩的一面，紡織、制陶、制作竹木器等生產(chǎn)工藝都是具有的水平的。古越人生活的美食手工作坊和飲食區(qū)，有制豆腐、釀酒的，有做茄子干、捺菜的。這些食品制作在當時是比較普遍的，而且一直流傳至今。飲食的習(xí)俗與生活環(huán)境總是密切的?！恫┪镏尽の宸饺嗣瘛分杏涊d：“東南之人食水產(chǎn)，西方之人食陸畜。食水產(chǎn)者，龜、蛤、螺、蚌以為珍味，不覺其腥臊也；食陸畜者，貍、兔、鼠、為珍品，不覺其膻也?！备稍饺酥饕钤谒颠_的地區(qū)。瀘溪河是龍虎山的母親河、生命線，生活這里的人們自然也是以捕撈為主要生方式，以食水產(chǎn)為主要風(fēng)俗。古越人還喜歡吃蛇，當然他們并不認為這與蛇圖騰崇拜有矛盾?！痘茨献印ぞ翊ā氛f：“越人得盨蛇以為上肴。”《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》記載越人“食稻啖蛇”等。

　　蛇文化展示區(qū)

　　我國古代的許多民族，為了團結(jié)本民族人民，同時，也為了標志本民族以區(qū)別其它民族，往往選擇本民族崇拜的動、植物或自然現(xiàn)象制定成圖案，作為族徽，作為旗職，這就是圖騰。蛇，自古就被視為有魔力的動物。在我國乃至世界其它一些國家很早就將蛇作圖騰。我國上古時代的原宗教崇拜的百物中，如龍、鳳、蛇、虎、象等，也是以崇拜蛇最為主要。因此，顯示在文化、藝術(shù)上的，亦都是以蛇形為主體。以文字而言，風(fēng)、云、雷、電等都是像蛇（S）之形。所以說，蛇對中國文化影響很深。在夏 商周三代，即認為吉祥的龍就是由蛇加以美化、神圣化之后升華而成的。諸多史籍記載，蛇與龍在文化上是同一根源，所以，中國固然是炎帝的子孫，絕大多數(shù)是龍種，當然也可以說是蛇種啦。蛇龍是大多粺中國人崇拜的圖騰。古越族人就以蛇（龍）為圖騰。

　　仙人城

　　又叫仙巖，是仙水巖景區(qū)中一個重要的游覽區(qū)，由仙巖峰和河豚堡峰兩組山峰組成。仙人城因唐代詩人顧況寫《安仁港口望仙人城》：“樓臺采翠遠分明，聞?wù)f仙家在此城；欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”而得名。仙人城海拔281.7米。進仙巖景門，從西面沿山坡開鑿的780級臺階盤旋而上，沿途有仙鼠石、仙貝石、仙風(fēng)門、風(fēng)凰橋、仙雨門、清濁水池、龍化池等景觀。山頂是一塊平地，有道教建筑兜率宮和仙逸館。再沿南面石階而下，在一大巖洞中，有一佛教庵堂“仙姑庵”，經(jīng)悟道巖，跨過仙人橋，進入河豚堡峰，沿石階迂回而下，沿途有河豚瀑布、獅巖嘯月、天門仙跡、海螺天降等景觀。

仙人城

　　象鼻山游覽區(qū)

　　象鼻山游覽區(qū)是仙水巖景區(qū)的一個組成部分。游覽區(qū)因有一座巨大的狀如大象的山峰而得名。象鼻山游覽區(qū)是龍虎山國家地質(zhì)公園中最為典型的一個游覽觀光區(qū)。這里景觀景點眾多，主要有：

　　象鼻山:位于象鼻山游覽區(qū)東門的人口處。高約l00余米。其山體西端有一狹長穿洞，使山體南端形成一個大象的巨形石鼻，惟妙惟肖，鬼斧神工，觀之震人心魄。

　　仙丹盒:位于象鼻山南約l00米的山頂上，為一長方形巖石，其狀如一長方形丹盒。

　　龍膽赤壁:從象鼻山向南，登山后到了一個陡坡，兩塊巨石不偏不倚攔住去路，這就是龍膽坡。

　　觀象臺:位于象鼻山西南，在此可平視象鼻山。站在觀象臺北望，除象鼻山外，還可看到蠟燭峰等景觀。此處*山邊還建有觀象亭一座。

　　正一仙峰:位于龍膽坡上方山上。俗稱拇指峰，高約l0余米。正一仙峰是座崩塌殘余型山峰，酷似一個緊握四指、翹起大姆指的拳頭。正一指的就是道教正一派之意。

　　百歲洞府:位于正一仙峰南面，為山體下方的一個大巖洞，就像一條巨龍張開的大口，洞內(nèi)有一張下棋用的太極圓桌，就像龍口內(nèi)的明珠，據(jù)傳這里曾是鐵拐李和呂洞賓下棋的地方。

　　冀聾洞:在百歲洞府南面，有兩座巨大的山峰*在一起，形成洞穴。洞穴下寬上窄，高處享三。多米。洞穴上有一條長50多米的“一線天”。據(jù)傳這里曾為太平軍與清兵作戰(zhàn)時的一個指揮所。

　　金龍汲水:位于潛龍洞南面，這里有一小瀑布從山澗流出，但水流進水潭后未見有水外流，似被潭中的金龍將水汲干。

　　倒掛藤蘿:在觀看金龍汲水的小路上，可看到對面一座山峰上，有一條條粗壯的藤蘿從天而降，甚是壯觀。

　　舒家寨:位于潛龍洞南。舒家寨四周為陡峭山崖，稍為平緩處筑有圍墻和山門。據(jù)傳是太平軍所筑，寨中原建有房屋和蓄水池等。這里又稱“天作高山”。

　　虛靖堂:位于潛龍洞南面。是30代天師張繼先的修煉之處。現(xiàn)復(fù)建在舒家寨原址內(nèi)，建筑為純木結(jié)構(gòu)，古色古香，有觀星臺、修煉庵和生活用房等。

　　斧劈金山:位于舒家寨西向?qū)γ妗＿@是一處崩塌殘余型丹霞景觀。兩座橫臥的山巒中分，因為色彩斑斕，俗稱“金山”。兩山之間裂縫由于雨水不斷沖刷，使中間的石塊崩塌嵌在兩山之問，石塊如上寬下窄的斧頭狀，故稱“斧劈金山”。

　　面具巖:位于斧劈金山的南面，一石獨立如戲劇人物的臉譜。

　　雄獅回頭:位于舒家寨西南方的一高大山體。雄獅回頭可以從不同角度去觀賞。一般景觀觀看時角度不同，景觀形態(tài)也有所改變，但唯獨這座雄獅回眸不論從什么角度去看，都不會有太大的變化，都顯得栩栩如生，威風(fēng)凜凜。

　　畬家寨:位于舒家寨西面約1公里處山路邊，是一座古色古香的居民建筑。畬族是古越族人的后裔，他們的住房至今保持依山而建的木結(jié)構(gòu)吊腳樓式樣。

　　望兒峰:位于畬家寨旁邊，是一座突出的山峰，形似一位慈祥而又滿臉痛苦的老媽媽，這尊石像就像是一個翹首盼兒歸的老母親，所以叫“望兒峰”。

　　洞天門:從龍虎山莊到桃花洲必須經(jīng)過一個人工隧道，這個必經(jīng)之地就叫洞天門。穿過山洞就是一派仙氣縹緲的洞天福地。

　　金龜翹首:位于上清河仙水巖段下游東岸。是僧尼峰南面觀看的形象，其外形極像一只翹首金龜。

　　觀景臺:位于上清河仙水巖段下游東岸，在*近僧尼峰的北面半山腰處，這里是觀看仙水巖全景的最佳位置之一。

　　龍虎山莊:位于水巖游覽區(qū)桃花洲東面山坳中，面積約2平方公里。這里群山環(huán)抱，風(fēng)景秀麗，其中有龍虎山賓館、風(fēng)云軒賓館等接待設(shè)施，為觀光度假、休閑避暑的理想勝地。

　　峨眉峰：位于龍虎山鎮(zhèn)西源陸家村后約5公里處，主峰海拔372．9米，植被為灌木叢，此山峰嶺險峻，奇峰如削，怪石天成。山頂東側(cè)有真武廟遺跡。山頂頂端是一處保存較完整的古寨堡，寨堡依山脊險要處筑以圍墻，均用赤麻石砌成，寨墻高3～5米，深凹處高8米，周圍約1200米長。設(shè)四門，有通道、女墻、哨卡等，布局嚴謹，易守難攻，此寨據(jù)傳是古時屯兵及村民避亂之所。