（拈花一笑：我們善良，但一定要有懂的真相，看穿邪惡的能力，否則，我們真的有可能用一盆開水去澆灌花朵植物，也真的有可能把農(nóng)夫與蛇的故事寫進(jìn)現(xiàn)實(shí)。為人行善，一定要火眼金睛，冷峻在前，慈悲心腸，熱烈在后。切忌用慈悲之心結(jié)出邪惡之果，切忌用菩薩心腸做出邪惡之事！）

我們善良，但必須有看穿邪惡的能力

作者：拈花一笑

編輯：拈花一笑

文章來源：本公號原創(chuàng)

什么是善良？善良就是佛陀的覺者成佛，慈悲為懷；善良就是古希臘人對真理實(shí)相的執(zhí)著，對知識就是善的追求；善良就是基督徒對上帝的虔誠，對博愛精神的堅(jiān)守；善良就是孟軻的惻隱之心，羞惡之心；善良就是在他人遇到困難時(shí)伸出的那一雙援助之手，善良就是在雨天能為淋雨的人撐起的那一把擋雨的傘，善良就是中國人常說的順天應(yīng)人，與人方便。

善良真的是這樣嗎？是的，就是這樣。但是，一個(gè)人要做善事，要有善的行為，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么簡單了。因?yàn)樾猩频那疤幔悄惚仨氁谢鹧劢鹁?，必須能夠看到事物的真相，必須能夠鑒別事物的是非黑白，才能保證我們的善意不被騙子和邪惡利用。佛陀若沒有覺者成佛，沒有覺悟世界真相，他就不會有布道渡人，慈悲施善的能力；古希臘人認(rèn)為，一個(gè)人若沒有知識，沒有對真理實(shí)相的了解，就沒有辨別是非的能力，也就沒有行善的能力。基督徒若沒有對上帝這個(gè)立法者的虔誠與信仰，沒有對元規(guī)則（也就是理性主義者所說的自然律）的堅(jiān)守，同樣也不會成為一個(gè)具有博愛精神的人。孟軻若分不清霸道王道，沒有對封建制和帝王專制的清醒認(rèn)識，沒有以民為本的價(jià)值取向，他的惻隱之心，羞惡之心也極有可能讓他淪落為助紂為虐，倒行逆施的野心家。

譬如，當(dāng)下一些佛教信徒流行的放生，大都是從市場買回一些活物，然后舉行一定的儀式，把它們放歸自然，放歸田園。我們先不說大量的養(yǎng)殖活物具不具備自然生存能力，也不探究這種放生是否會影響當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，我們只說福建發(fā)生的放生毒蛇行為，放生點(diǎn)與福州鱔溪小學(xué)直線距離只有500米，這是行善嗎？放生者只考慮對毒蛇的行善，只顧及自己的一廂情愿，卻把學(xué)生和行人的安全置之度外，這不是對佛家慈悲為懷的倒行逆施，又是什么？

所以，正義和正當(dāng)性是一個(gè)善行是否成立的前提，它不取決于你的一廂情愿，也不取決于你的初衷。一個(gè)人在洞察真理實(shí)相之后才能做出理性的選擇，也才能有真正的樂善好施的行為，并讓善行結(jié)出善果。

再譬如，吃瓜群眾中流行的愛國，是被很多國人當(dāng)作最大的善事來做的。怎么愛國呢？游行，砸車，喊口號，批發(fā)漢奸和賣國賊的帽子，這是在愛國嗎？游行，你能不能去東京，去倫敦，去華盛頓呀，到哪里去砸車，到哪里去喊打倒什么什么鬼子，不要盡做一些親者痛，仇者快的事情，好不好？當(dāng)然，這個(gè)混蛋邏輯也是按那些所謂的愛國者的邏輯去推演的。到底誰是親者，誰是仇家，還真的值得你去仔細(xì)推敲，你還真不一定分得清。還有，當(dāng)同胞的房子遭遇強(qiáng)拆，當(dāng)雷陽被嫖娼，當(dāng)辱母案在沖撞人性的底線，當(dāng)馬瑞霞倒在斑馬線上，當(dāng)社會存在不公，當(dāng)弱勢群體需要幫助，需要你振臂一呼的時(shí)候，需要你施以援手的時(shí)候，你又在哪里？當(dāng)別人理性一點(diǎn)，不跟你一樣腦殘弱智的時(shí)候，你們就亂扣漢奸，賣國賊的帽子。有意思嗎？什么才是真正的愛國，你知道嗎？真正的愛國，是做好自己的本分，是提高自己的素養(yǎng)，是熱愛這塊土地上的山山水水，草草木木與人人民民，是在祖國真正需要的時(shí)候，敢于流血，敢于坐牢，敢于向死而生，而不是是非不分，黑白不明，只喊口號的窩里斗，更不是那些手握綠卡，騙著高薪，出賣良心，出賣靈魂的鼓唇弄舌者。他們不是愛國者，他們只是煽動蠱惑吃瓜群眾的愚民者和造孽人。

所以，我們善良，但一定要有懂的真相，看穿邪惡的能力，否則，我們真的有可能用一盆開水去澆灌花朵植物，也真的有可能把農(nóng)夫與蛇的故事寫進(jìn)現(xiàn)實(shí)。為人行善，一定要火眼金睛，冷峻在前，慈悲心腸，熱烈在后。切忌用慈悲之心結(jié)出邪惡之果，切忌用菩薩心腸做出邪惡之事！