怎樣的生命運(yùn)動(dòng)才能達(dá)到旺盛精氣神的作用呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出“其養(yǎng)者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年”，就是告訴我們：真正懂得養(yǎng)生之道的人，都懂得效法天地自然的陰陽(yáng)變化規(guī)律，并懂得按照陰陽(yáng)自然規(guī)律的變化節(jié)度和分寸去指導(dǎo)自身的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，從而“不妄作勞”。

    “妄作”是什么？老子《道德經(jīng)》中有言：“不知常，妄作，兇”，常，就是恒常的自然規(guī)律，不知自然法則，不順應(yīng)自然規(guī)律的行為就是“妄作”。妄作者，兇也，也就是會(huì)產(chǎn)生不好的效果。

    所以人的一切生命運(yùn)動(dòng)都與大自然息息相關(guān)，必須隨時(shí)地順應(yīng)天地自然之運(yùn)行規(guī)律，使生命運(yùn)動(dòng)與自然規(guī)律形成有機(jī)的統(tǒng)一整體，這就是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的核心思想，即“天人合一”的思想。

   那么太極拳的運(yùn)動(dòng)為什么區(qū)別于其他的運(yùn)動(dòng)而具有獨(dú)特的養(yǎng)生作用呢？就是因?yàn)樘珮O拳運(yùn)動(dòng)符合了以上論述的兩大養(yǎng)生的基本要素： 

    一、太極拳運(yùn)動(dòng)是針對(duì)人體“精氣神”的修煉和滋養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單的“筋骨皮”的形體功能鍛煉，太極運(yùn)動(dòng)修煉的核心是“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”，是通過(guò)意識(shí)主宰下的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引和滋養(yǎng)人的生命源動(dòng)力系統(tǒng)，以達(dá)到養(yǎng)精氣養(yǎng)神的作用。

    二、太極拳的運(yùn)動(dòng)是完全遵循著天地陰陽(yáng)自然變化規(guī)律的。陳鑫《太極拳圖說(shuō)》中闡述“拳名太極，實(shí)天機(jī)自然之運(yùn)行，陰陽(yáng)自然之開(kāi)合，一絲不假?gòu)?qiáng)為，強(qiáng)為者皆非陰陽(yáng)自然之理，不得名為太極拳”。明確的定義了太極拳就是符合陰陽(yáng)自然之理，遵循陰陽(yáng)自然變化規(guī)律而運(yùn)行的一種生命運(yùn)動(dòng)形式，是“一絲不假?gòu)?qiáng)為”的。“強(qiáng)為”就是不合規(guī)律之為，就是“妄作”，就不是真正的“太極拳”了，也就會(huì)產(chǎn)生諸多“兇”的結(jié)果。

    既然如此，那么太極運(yùn)動(dòng)要遵從的陰陽(yáng)自然變化的規(guī)律又是些什么呢？

    我們的先人們智慧的用一張簡(jiǎn)單的太極圖，就把自然界陰陽(yáng)漸變規(guī)律、陰陽(yáng)相生規(guī)律、陰陽(yáng)平衡規(guī)律、陰陽(yáng)和諧規(guī)律、純乎自然規(guī)律等直觀形象的展現(xiàn)在人們的面前，太極拳的一舉一動(dòng)，無(wú)時(shí)不在嚴(yán)格的規(guī)律恪守中運(yùn)行著，真正的太極拳運(yùn)動(dòng)，看懂太極圖，全面深刻的了解這些自然規(guī)律的內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)太極拳的第一步。