偉大民族的存在和延續(xù)必然有其獨(dú)立的文字系統(tǒng)。漢文字是現(xiàn)今世界唯一沒有斷絕并仍在使用著的文字，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。其不單是現(xiàn)今人們?nèi)粘Ｉ钪械谋硎鲇镁?，更是中華五千年悠久文明的記錄者、傳承者。

古老的民族歷經(jīng)戰(zhàn)火，曾經(jīng)四分五裂，也曾經(jīng)被外族欺侮。在民族奮爭的同時(shí)，璀璨博大的文化也起到了同化融合異族的功效，相同的文字系統(tǒng)保持了民族的完整。秦始皇帝把‘書同文’作為國策之一，對民族的發(fā)展起到了無可估量的深遠(yuǎn)影響。古人類文明的進(jìn)步進(jìn)程，被文字記錄下來，才使今天的我們對祖先的發(fā)展歷程有了更深的了解。

‘人’：古文字形為一個(gè)站立人體的側(cè)面形象摹寫或或，站立的人雙臂左右平伸，就是一個(gè)‘大’字或，也就是古語講的：天大、地大、人亦大。下面添加表示‘大地’的‘一’便是‘立’或，所謂‘頂天立地’是也。由‘人’新組成的漢字?jǐn)?shù)量龐大，社會(huì)文明的發(fā)展離不開人類的各種活動(dòng)。其作為偏旁部首時(shí)寫作‘亻’，又恢復(fù)了古文字體原始的樣子，大多位于新組漢字的左側(cè)，如位、休、保。

‘人’字所產(chǎn)生的方法是為‘象形造字法’，‘人’字便是‘象形字’。東漢許慎編纂的《說文解字》解釋說：象形即：依類象形，畫成其物，隨體詰拙。也就是我們今天俗語中的‘比著葫蘆畫瓢’，此造字法所造字體也即‘文字’中的‘文’或，古文字體像不像人體胸部的紋飾？這種景象在表現(xiàn)古老部落生活場景的影視片中經(jīng)常可以見到?！笮卧熳址ā亲钤绲脑熳址椒ā?/span>

‘文’：就是‘紋路’、‘輪廓’：也即事物形象的線條，像繪畫技術(shù)中的‘素描’，把事物的輪廓形狀摹畫下來。因此，早期的文字具有描繪所述物體輪廓、形象的特點(diǎn)，這也是中國漢字被稱為‘象形字’及‘書畫同源’的緣由。

后來漢字不斷發(fā)展，數(shù)量不斷增加，漢字創(chuàng)造者便采取了‘以事為名，取譬相成’的‘形聲造字法’。

具體為：‘以事為名，謂半義也，取譬相成，謂半聲也’（《說文解字》段注），也即：取半部表示所造字體的‘歸屬類別’，另取半部表示所造字體的‘讀音’。類似于今天我們說的：漢字讀半邊。而這表示‘歸屬類別’的半部即為漢字的‘部首’，絕大多數(shù)為早期漢字形態(tài)，其中又以象形字為主要。

采用‘形聲法’所新造的字體被稱為‘字’或，上部為表示‘屋舍’的‘宀’，下為表示‘嬰兒’的‘子’或，古文字還有一種寫法或，突出嬰幼兒頭部比例大于軀干和四肢的特點(diǎn)，專指嬰幼兒?！?span>字’的本意為：人類在修建的屋舍中產(chǎn)子繁衍，以區(qū)別于早期原始人類‘天為被，地為床’的繁衍產(chǎn)子狀態(tài)。并由此引申出：后起、關(guān)聯(lián)的含義。如古人起名，姓某名某字某某，‘字’便是‘名’的后起、關(guān)聯(lián)含義?！病?img doc360img-src='http://image107.360doc.com/DownloadImg/2017/06/2315/102573889_17' data-s="300,640" data-type="png" data-ratio="1.2972972972972974" data-w="37" src="http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif">字的造字思路與‘字’有異曲同工之效果?！帧c‘文’合稱‘文字’?，F(xiàn)今形聲字約占現(xiàn)代漢字總量的90%左右。

古時(shí)把文字的識讀和書寫稱作‘小學(xué)’，意即：從小開始學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)功課。

可以說，作為象形字的‘文’的產(chǎn)生，才使人類從本質(zhì)上與野生動(dòng)物區(qū)別開來。這便是‘人文社會(huì)’的開始，也是‘人文’的本義。而作為不斷衍生發(fā)展的‘字’與早期‘文’的合稱，便成為人類真正步入文明社會(huì)的肇始。