卦體是某些卦本身所具有的特殊性.它對吉兇有影響,但多數(shù)情況又不是關(guān)鍵性的影響.也就是說,吉兇不取決于它,但它對事情的發(fā)展過程,卻有著指示性的作用.當(dāng)然,在某些情況下,它也可以具有決定性.
一...反吟與伏吟.
變爻與動爻完全一樣(參看動爻之二),稱為伏吟,只見于乾變震,震變乾.變爻與動爻相沖(參看動爻之五),稱為反吟.
反吟伏吟都有內(nèi)外卦或全卦之分.但內(nèi)卦反吟伏吟,為內(nèi)部不安;外卦反吟伏吟,為外部不安;全卦皆反吟伏吟,則內(nèi)外皆不安.
大抵反吟伏吟都主不順利,但兩者還是有區(qū)別.反吟的不安,多表現(xiàn)為反復(fù)無常,顛倒輾轉(zhuǎn),不得不動,因變爻沖也.伏吟的不安,多表現(xiàn)為憂慮郁悶,無法突破,欲動不得,因變爻不變也.
雖然反吟伏吟都主不安,但所占之事究竟是兇是吉,還是要看用神的分析結(jié)果.
二...六沖與六合.
一卦中,初爻與四爻,二爻與五爻,三爻與上爻兩兩相沖(不論其發(fā)動與否),稱為"卦逢六沖",此卦即是六沖卦.一卦中,初爻與四爻,二爻與五爻,三爻與上爻兩兩相合(也不論發(fā)動與否),稱為"卦逢六合",此卦即為六合卦.
六沖卦有卦逢六沖,卦變六沖,六沖化六沖,六合化六沖等變化,凡占卦遇此,多主事散不成.但如果用神有月日建合者,用神動而化合者,卦變六合者,則有先散而后成之意.
六合卦也有卦逢六合,卦變六合,六合化六合,六沖化六合等變化,凡遇此,多主成事,或事情遷延時日,久拖難了.如果用神有月日建沖者,用神動化沖者,卦變六沖者,則有先成而后散之意.
占事的吉兇,要看用神為主.但占婚姻逢六沖,即用神吉,恐難逃最終要散.又如占老年人病或久病,逢六合,即用神吉,亦難免病榻纏綿,終至不起.
三...獨發(fā)與獨靜.
獨發(fā),指卦中只有一個爻發(fā)動;獨靜,指卦中只有一個爻不動,即五個爻發(fā)動.
以個人經(jīng)驗,吉兇分析用神即可.但在獨靜卦中,應(yīng)期往往指示性的出現(xiàn)在獨靜之爻上,這是比較有趣奇怪的地方.
四...盡發(fā)與六靜.
盡發(fā),指六個爻都發(fā)動.六靜,指六個爻都不動.
古書對此有個好比喻:六靜如春蕾之含蕊,愈往后愈見其妍;盡發(fā)則如艷芳之盡放,愈往后愈見其萎.
個人經(jīng)驗,盡發(fā)卦,即使用神吉,長遠(yuǎn)結(jié)局多不如意.
五...游魂與歸魂.
游魂,指每一宮的倒數(shù)第二卦,即晉,小過,訟,大過,頤,明夷,中孚,需八個卦.占卦遇此,多主行人一時不歸.
歸魂,指每一宮的最后一卦,即大有,歸妹,同人,隨,蠱,師,漸,比八個卦.占事遇此,多主行人很快就回來.
至于吉兇,則要看用神.
游魂與歸魂,只是在占出行,行人(包括求學(xué),出國,旅行,人口失蹤)等事件有些意義,在大多數(shù)情況下并無任何意義.所以有些著作只是提到,并未專辟一章論述.
以上是斷卦的四大要素.時空,用神,動爻,卦體.這四大方面,以及各要點之間,并不是相互獨立的個體,而是相互關(guān)聯(lián)的整體.至于如何在實踐中作綜合的分析,請留意講義的下一部分<實戰(zhàn)解拆>.
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