人品是一個人依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征或傾向。如果你心里想什么說什么，卻不考慮別人感受和社會影響，即便你說的是真的，哪怕還對社會有正面意義，但是你說出來的話結(jié)果就是讓別人不爽，讓問題懸而未決甚至惡化，你就是做人有瑕疵。

     真誠、正直、坦蕩，都有一個核心，就是說真話、辦真事、求真知，強(qiáng)調(diào)的是對待事物的態(tài)度。但是這種態(tài)度的表現(xiàn)方式和踐行方法，有時候是要根據(jù)相應(yīng)的社會規(guī)則和人性短板來因地制宜。這種因地制宜本身是一種能力——在保證真妥善踐行的前提下，讓自己生活更好、讓別人心情舒暢、讓社會和諧歡快的技巧。一般將這一系列的技巧稱為”情商“。

     “做人求真”只是人品好的一個底線，但是求真的過程中和別人發(fā)生互動，能否讓別人也開心地接受，能否讓周邊歡快的共贏，乃至讓社會和諧地進(jìn)步，則需要技巧，需要本事。一個人的“情商”就是要在天賦的基礎(chǔ)上一點(diǎn)一滴不斷打磨和累積起來。畢竟，你怎么想是一回事，你怎么表達(dá)是另一回事，你給別人造成什么影響是另一回事，別人對你的反應(yīng)還是另一回事。

     人是社會人，事是團(tuán)隊(duì)事。把人際關(guān)系弄和諧，把事辦成了才是關(guān)鍵，當(dāng)然除非你天賦異稟，出身雄厚，不需要與人溝通和協(xié)商。如果你還是需要別人的合作、社會的助力來索取和奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和施展，那么必須要接受社會的基本規(guī)則，學(xué)會做人的基本能力，具備文明的基本特征。如果你就是因?yàn)橐恍┳约旱娜涡?、無知和魯莽，耽誤了自己的事業(yè)，攪亂了別人的心情，拖延了社會的效率，則是恥辱。別人也不會覺得你人品多高尚，只會覺得你好二。

     以前聽人說，老外直接，發(fā)達(dá)國家的人“坦誠”，等等。后來出了國以及接觸了很多留學(xué)生，發(fā)現(xiàn)老外的確會相對更直接地表達(dá)情感和意見，但是他們絕對會用一種更讓人接受的方式傳遞想法，他們和我們一樣，都是盡量避免情感傷害和效率缺失的。在對待社交品質(zhì)和技巧的態(tài)度方式上，世界是大一統(tǒng)的?！耙粋€有修養(yǎng)的紳士怎么可能去說一個女性的腿太短，他只會提示她裙子太短會不會著涼?！?/span>

     現(xiàn)在很多人每天說瞧不起“玩心眼”，將一切為人處世的技巧都當(dāng)作爾虞我詐、勾心斗角。追求說話“直率”，直接對著別人的弱點(diǎn)公開指指點(diǎn)點(diǎn)，對可以友善處理的問題粗暴對待，對此種種行徑美其名曰：真誠。此時真誠二字，作為人性美德的光輝旗幟已經(jīng)淪為情商低、能力爛的遮羞布。

     “心直口快”而不考慮別人感受和周邊影響，首先是能力問題。不顧他人和周邊而心直口快，本質(zhì)就是不能夠妥善處理個體和社會的關(guān)系，在復(fù)雜的人性和人情面前不能匹配上起碼的成熟。智力起點(diǎn)低也好，家庭教育差也好，社會經(jīng)驗(yàn)少也好，總之情商過度低下的粗俗無理的人很容易將個性中起碼又微弱的真誠無限放大，將他們銹跡斑斑的靈魂展現(xiàn)給文明個體。當(dāng)文明個體對他們呈現(xiàn)出排斥姿態(tài)的時候，他們就會墮入苦悶和憤慨，這是病，得治，藥不能停。

     再次這是品質(zhì)問題，不顧他人和周邊而心直口快，終究是一種對他人和社會的不負(fù)責(zé)任，只顧自己表達(dá)意見，忽略其他人的想法和感受，為了堅(jiān)持自己的意見而不惜以別人傷心難過和團(tuán)隊(duì)處理問題低效率為代價——這叫自私！雖然得知自己掌握真理，但是知道自己會造成負(fù)面影響，不花精力構(gòu)建出一個更具有策略性和技巧性的解決方案，而只是放縱自己的任性來簡單粗暴地處理問題，對于個人這是精神懶惰，對于社會這叫責(zé)任缺失。

     盡量不要傷害別人感情，那是做人的基本修養(yǎng)，和人品好壞沒有直接關(guān)系。通過溝通技巧將目的達(dá)成，那是辦事的基本能力，和人品好壞更沒有直接關(guān)系。為人處事不及格，待人接物總掛科，還天天嚷著自己的思想品德好，你要么是陰險(xiǎn)做作找借口，要么是無知二貨純腦殘。

    所以，你每次惡語傷人或呆頭砸事之后就是標(biāo)榜自己標(biāo)榜得再純粹，你也不能否認(rèn)你就是一個能力不足、品質(zhì)欠缺的弱者。你不應(yīng)該在人家問，你看我的寶寶可愛不可愛？的時候回答，讓這個猴離我遠(yuǎn)點(diǎn)。你也不應(yīng)該在人家婚姻求祝福的時候祝酒說，以后有了外遇很正常，離婚的時候別朋友圈刷屏就好，你更不應(yīng)該在人家掛科的時候安慰人家，早就看出來你是個腦殘了，沒事，大家都挺開心的。

     讓自己爽，讓別人和社會不爽，你就是危險(xiǎn)品；讓自己不爽，讓別人和社會爽，你就是犧牲品；讓自己不爽，讓別人和社會也不爽，你就是殘次品；讓自己爽，讓別人和社會也爽，你就是正一品。正一品是目標(biāo)，犧牲品是情懷，危險(xiǎn)品是賤人，殘次品是腦殘。曾國藩說：百般拂逆之時，唯有逆來順受之法。想解決一個問題，要實(shí)現(xiàn)自己理想，你能不能讓別人爽，讓自己爽，最終讓社會爽，立的是德行，憑的是本事。

     總之，不管你實(shí)在，多純真，你如果不具備基本的社交能力和做人技巧，你就是能力不足并且沒有資格抱怨社會。如果很多團(tuán)隊(duì)都將你排斥，請不要抱怨社會復(fù)雜，嫉賢妒能，活著懷才不遇、生不逢時。因?yàn)樯鐣K究是協(xié)調(diào)組織，人類終究是群體動物，一個只知道一意孤行的獨(dú)狼，注定要被群體排斥的。在任何時代任何環(huán)境都是一樣，孫悟空也有個緊箍咒，人猿泰山還要有猩猩家族。

     不管做人，還是做事，始終是要有一些底線和原則的，也要有一些技巧和方法的。比起你和人溝通的內(nèi)容，人家有時候更在乎你的態(tài)度；比起匍匐在人性底線質(zhì)疑社會正義的道德機(jī)會主義分子，社會更需要的是具有理想主義情懷的實(shí)用主義建設(shè)者。