在中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代有兩個(gè)齊桓公。

春秋五霸之首。齊桓公（？－前643年）姜姓，名小白。

春秋姜姓齊桓公

戰(zhàn)國田氏齊國之齊桓公。齊桓公（前400-前357），媯姓，田氏，名午，公元前374年-前357年在位。為避免混淆，通常也被稱作田齊桓公、齊桓公午或蔡桓公（因都于上蔡而得）。

戰(zhàn)國田氏齊桓公

兩位齊桓公都是歷史上的名人，歷史典故非常多。春秋齊桓公小白的歷史事跡有：與其兄公子糾爭位、任用仇人管仲為相進(jìn)行改革、“尊王攘夷”、葵丘會(huì)盟用、“輕其幣而重其禮”、九合諸侯、平定周王室內(nèi)亂等終成春秋首霸。春秋齊桓公在位四十三年，糾合諸侯凡二十六次，可謂風(fēng)光無限，但晚任用三奸、五子爭位而被活活餓死。戰(zhàn)國齊桓公的事跡有：殺其兄齊廢公田剡及田剡之子孺子喜而自立；創(chuàng)建稷下學(xué)宮招攬?zhí)煜沦t士聚徒講學(xué)、著書立說；聯(lián)楚、韓、趙抗魏而侵燕；不聽扁鵲之言、諱疾忌醫(yī)而病死。

從上面這些歷史事情我們可以看出，兩人的經(jīng)歷有很多相似之處。都與兄弟爭奪君位，并殺之；在盛年之時(shí)都很有作為，所以謚號(hào)為“桓”；但結(jié)局都不好，尤其是春秋齊桓公。

春秋齊桓公晚年任用了三奸：易牙、豎刁、開方。

易牙是廚師出身，烹飪技藝很高。齊桓公晚年吃厭煩天下美食了，再加上其殘忍成性居然想吃小孩，就對(duì)易牙說未曾吃過嬰兒的肉，易牙為了討好齊桓公竟滅絕人性地煮了自己的兒子給齊桓公吃，得到齊桓公的信任。這一君一臣還算人嗎？齊桓公后來被兒子活活餓死，死后蛆蟲滿地爬沒人收尸真是報(bào)應(yīng)。齊桓公吃了易牙的兒子，想任用他代替將死的管仲，不過管仲認(rèn)為：“人之情非不愛其子也，其子之忍，又將何愛于君！”所以反對(duì)由他接任。什么意思呢？管仲一針見血地指出易牙的狼子野心：人家不是不愛自已的兒子，愛權(quán)力甚于愛兒子，為了權(quán)力兒子都忍心殺，更何況君主你了。不過齊桓公沒有聽管仲的話，親信易牙。

易牙

豎刁負(fù)責(zé)掌管內(nèi)侍及女宮的戒令，是個(gè)閹宦奸臣，可謂開太監(jiān)亂政之始。易牙為了得寵把兒子給君主吃了，豎刁也是個(gè)奇葩，為了得寵把自已給閹割了，對(duì)自己真是夠狠，不過從側(cè)面能看出來齊桓公是很喜歡太監(jiān)的，不然不會(huì)有人為了得寵而當(dāng)太監(jiān)了。管仲臨終，對(duì)齊桓公說:"人情莫過愛其身者，豎刁不愛其身，豈能愛君乎?"管仲以人情度之，認(rèn)為豎刁連自己的身體都不愛惜(自宮取悅桓公)，怎么能忠君愛國，久之必為亂，所以勸齊桓黜退他。但齊桓公不聽。

衛(wèi)開方是春秋時(shí)期衛(wèi)國的太子，齊桓公伐衛(wèi)，衛(wèi)國戰(zhàn)敗，于是衛(wèi)開方去齊國當(dāng)了人質(zhì)。衛(wèi)開方是如何討好齊桓公的呢？開方對(duì)齊桓公姜小白表面上忠心追隨，十五年沒有回家，父母去世也不回國奔喪。管仲認(rèn)為沒有人是不關(guān)懷自己的父母的，衛(wèi)開方的行為不合乎天理人情（倍親以適君，非人情，難近），但齊桓公不聽管仲之言。

三人之種種極端行為可能是當(dāng)時(shí)政治環(huán)境下逼出來的生存、奪權(quán)或是復(fù)仇之道，總之他們?nèi)淌芰顺Ｈ穗y以忍受的痛苦，他們在等待時(shí)機(jī)。公元前643年，時(shí)機(jī)終于來了，齊桓公病重，三人出手了。易牙、豎刁、衛(wèi)開方等人，“禁錮桓公于室，筑高墻不準(zhǔn)入，到了冬天桓公餓死?；腹w在床上六十七日，蛆出于戶外，無人敢收葬。”易牙、豎刁殺群吏，立公子姜無詭，衛(wèi)開方擁立另一位公子姜潘。

太子呂昭逃往宋國，齊桓公的另外四個(gè)兒子公子無詭、公子潘、公子元、公子商人各率黨羽爭位。公子無詭在豎刁和易牙的支持下繼位，豎刁帶人守住了正殿，與諸公子對(duì)峙，宮中成了劍拔弩張的戰(zhàn)場?；腹阉懒呤欤瑢嬍仪x遍地，尸臭熏天，方才下葬。公子昭逃到宋國，在宋襄公的支持下，無詭元年(前642年)，宋兵攻打齊都，掌兵權(quán)的易牙(本名雍巫)帶兵迎敵，高傒等老臣守城，老臣高傒乘雍巫統(tǒng)兵出城，請(qǐng)豎刁進(jìn)宮議事，豎刁不疑有他，被埋伏的兵甲殺死，迎公子昭回宮，無詭被殺，易牙逃亡魯國。另外三公子潘、元、商雖戰(zhàn)敗但并沒有被殺，后來有兩位還當(dāng)了國君(潘和商),衛(wèi)開方由于受到公子潘的保護(hù)而沒有被殺，后來還幫公子潘奪得君位，是為齊昭公。史隱認(rèn)為，更重要的原因是刁開方不像易牙和豎刁罪行深重、行為丑惡，所以人們給他留下了性命。

春秋時(shí)期齊桓公晚年齊國之事讓我們看到了人性的極致，后世之人為了權(quán)勢又何嘗不是如此呢？讀史不僅可以明智，讀史更應(yīng)該修身！