內(nèi)蒙古自治區(qū)橫亙于中國(guó)北部，以溫帶大陸性季風(fēng)氣候?yàn)橹鳌ｊ幧?、賀蘭山、大興安嶺和燕山將內(nèi)蒙古大體上分割為與甘、青和蒙古戈壁相毗鄰的西部，與陜、晉、冀接壤的中南部，與冀、遼交界的東南部和以大草原為背景的東北部四個(gè)自然文化區(qū)。此外在內(nèi)蒙古地區(qū)由西南向東北，沿北緯38—45度的燕山南北長(zhǎng)城地帶，自古以來(lái)就是農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)交錯(cuò)分布地域，也就是農(nóng)牧民族雜居、農(nóng)牧文化交匯的地帶。

      這種特殊的自然地理、經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境，產(chǎn)生了豐富多彩的、獨(dú)具特征的北方地區(qū)古代文化，從而留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。自20世紀(jì)初中國(guó)引入了以田野調(diào)查發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的近代考古學(xué)以來(lái)，尤其十一屆三中全會(huì)之后，在改革開(kāi)放的條件下，內(nèi)蒙古自治區(qū)的文物考古事業(yè)蓬勃發(fā)展，各地考古發(fā)現(xiàn)了較多的玉器。相關(guān)資料顯示，內(nèi)蒙古歷代玉器主要出土于東南部地區(qū)，中南部地區(qū)、科爾沁地區(qū)、呼倫貝爾地區(qū)也有一定發(fā)現(xiàn)。筆者不揣冒昧，試圖對(duì)內(nèi)蒙古出土的歷代玉器作一簡(jiǎn)單的綜合敘述。

      內(nèi)蒙古史前玉器的出土地點(diǎn)集中分布于東南部地區(qū)、科爾沁地區(qū)及呼倫貝爾地區(qū)。

      相比而言，東南部史前遺存分布較為密集，加之田野考古工作進(jìn)展較快，新石器時(shí)代至早期青銅時(shí)代考古學(xué)文化年代序列和譜系關(guān)系已大體明確，為該地區(qū)史前玉器的深入研究建立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在東南部已確認(rèn)的諸考古學(xué)文化中，興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化、小河沿文化、夏家店下層文化等遺存中，都出土過(guò)數(shù)量較多、不同類型的玉器。在長(zhǎng)達(dá)4000余年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，玉器的制作和使用具有較為明確的源流關(guān)系，具有鮮明的地域風(fēng)格，已構(gòu)成內(nèi)蒙古東南部地區(qū)史前考古學(xué)文化核心內(nèi)涵之一，使此地與鄰近的遼西地區(qū)共同成為中國(guó)東北史前玉文化的重心區(qū)域。故內(nèi)蒙古東南部地區(qū)在史前玉器研究領(lǐng)域的重要性不言而喻，若要探索中國(guó)玉器的起源，完善史前玉器的分布、類型、內(nèi)涵等問(wèn)題，都必將把此地出土的玉器作為重要的研究資料。

      科爾沁地區(qū)，以往田野工作比較薄弱，尤其對(duì)史前考古學(xué)文化的了解幾近空白，但隨著近年來(lái)配合基本建設(shè)的田野考古工作深入開(kāi)展，相繼確認(rèn)了南寶皋吐類型和哈民忙哈文化，為進(jìn)一步了解科爾沁地區(qū)史前考古學(xué)文化的發(fā)展序列提供了重要參考材料，兩遺存中亦出土了數(shù)量可觀的玉器。

      呼倫貝爾地區(qū)經(jīng)正式考古發(fā)掘出土史前玉器數(shù)量則相對(duì)較少。

（一）

      興隆洼文化，年代約為公元前6200年至前5400年，屬新石器時(shí)代中期，是中國(guó)東北地區(qū)現(xiàn)已確認(rèn)年代最早的新石器時(shí)代文化，亦為迄今所知最早采用真玉（即陽(yáng)起石和透閃石結(jié)晶體）制作玉器的考古學(xué)文化。興隆洼文化玉器作為東北地區(qū)玉文化的基礎(chǔ)，可能是本地區(qū)新石器時(shí)代晚期的趙寶溝文化、紅山文化、小河沿文化玉器以及青銅時(shí)代早期的夏家店下層文化玉器的直接源頭。興隆洼文化玉器在內(nèi)蒙古境內(nèi)的出土地點(diǎn)主要有敖漢旗興隆洼、興隆溝，巴林右旗洪格力圖、錫本包楞，林西縣白音長(zhǎng)汗等。

      敖漢旗興隆洼遺址自1983年至1993年先后經(jīng)過(guò)六次發(fā)掘，揭露面積多達(dá)3萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)房址170余座，清理居室墓葬30余座，是中國(guó)目前所知時(shí)代最久遠(yuǎn)、保存最完整的一處史前聚落遺址。遺址中有玉玦、匕形器、玉斧、玉錛等出土，該遺址117號(hào)墓中的一對(duì)玉玦，出土?xí)r置于墓主人兩耳旁，當(dāng)為其生前所佩之耳飾，這開(kāi)創(chuàng)了玉玦使用方法的先河。

      敖漢旗興隆溝遺址于2001年至2003年歷經(jīng)三次發(fā)掘，共揭露面積6000余平方米，清理房址37 座，居室墓28 座，出土玉玦、弧形玉飾等。4號(hào)居室墓的主人系一未成年女性，出土?xí)r頭骨立置，四肢散亂。墓中出土兩件玉玦，一件嵌在頭骨右眼眶內(nèi)，另一件出于填土內(nèi)，這與遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的陶塑女神頭像眼眶嵌入圓形玉片的現(xiàn)象相同，都應(yīng)起到“以玉示目”的獨(dú)特作用。109號(hào)房址中出土的1件弧形玉飾，形制規(guī)范，做工精細(xì)，一端鉆有圓孔，恰呈半壁之形，有學(xué)者認(rèn)為可能是一件玉璜。

      巴林右旗洪格力圖遺址為一處積石冢性質(zhì)的墓地。由于盜掘破壞嚴(yán)重，已無(wú)法看清墓穴形制及遺物出土位置，墓主的尸骨幾乎蕩然無(wú)存。1997年在此出土玉玦8件、匕形器1件、玉斧1件、玉石料1件；其中7件玉玦可按大小依次排列成為一組，顯然不是作為耳部的裝飾品，而可能具有禮儀用玉的性質(zhì)，此類習(xí)俗在東北史前玉文化中尚屬首例。

      1982年巴林右旗錫本包楞墓葬出土玉玦1件、匕形器2件，系當(dāng)?shù)啬撩裢谕了@。后經(jīng)專業(yè)人員現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查以及發(fā)現(xiàn)者回顧，判定玉器出自一座長(zhǎng)方形淺豎穴土坑墓內(nèi)，玉玦位置墓主人頭部，匕形器出自其腰部。

      林西縣白音長(zhǎng)汗遺址于1986年被首次發(fā)現(xiàn)，后歷經(jīng)1988、1989、1991年三次發(fā)掘，揭露總面積達(dá)7264.3平方米，共清理房址40余座，墓葬7座。其中，墓葬中出土玉器 7 件：玉玦2件、玉管4件、玉蟬1件；在遺址西南山頂?shù)囊惶幈硗翆又?，發(fā)現(xiàn)玉錐1件；在27號(hào)探方第二層出土葉蠟石嵌蚌殼人面形飾1件。該遺址保存較好，玉器出土位置多比較清楚，為研究其功用及佩戴方式提供了可靠的依據(jù)。

（二）

      趙寶溝文化玉器出土極少，目前僅知1989年內(nèi)蒙古翁牛特旗小善德溝遺址的一座房址居住面上發(fā)現(xiàn)過(guò)6件算珠形小玉玦。對(duì)于趙寶溝玉器的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)以及了解趙寶溝文化玉器與紅山文化玉器之間的關(guān)系，還要依靠日后考古發(fā)掘資料的不斷積累。

（三）

      紅山文化，年代約為公元前4000至前3000年，是中國(guó)東北地區(qū)新石器時(shí)代考古中最早被認(rèn)識(shí)的一種文化。關(guān)于紅山文化的分期，學(xué)界有三期和四期之說(shuō)，盡管尚存分歧，但對(duì)現(xiàn)已出土的紅山文化玉器年代的認(rèn)識(shí)卻趨于一致，即絕大多數(shù)玉器屬紅山文化晚期或第四期，距今約5500至5000年。紅山文化玉器，代表了西遼河流域史前時(shí)期玉器制作的最高水平，在中國(guó)史前玉器中占有十分重要的地位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，迄今為止紅山文化出土和采集玉器的數(shù)量已將近300件，主要分布于內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部以及河北北部地區(qū)。

      1991年在克什克騰旗南臺(tái)子遺址共發(fā)掘紅山文化墓葬13座。墓葬集中分布在遺址的東部，唯7號(hào)墓出有玉器，墓室為長(zhǎng)方形，棺壁立置石塊，頂部搭蓋石板。墓主人仰身直肢葬，頭向朝北，兩耳際各出1件環(huán)形玉玦，這是在紅山文化墓葬中首次發(fā)現(xiàn)玉玦。關(guān)于兩件玉玦的年代，尚有爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為其年代較牛河梁玉器偏早，相當(dāng)于紅山文化中期。

      2012年在巴林右旗友好村二道梁清理了一處紅山文化墓地。該墓地之前已遭到較大程度盜掘，所清理的7座墓葬皆直接鑿刻于山巖之中，墓葬形狀為不甚規(guī)則的長(zhǎng)方形和橢圓形，保存較差。墓內(nèi)隨葬有陶器、玉器及石器等，以玉器為主，有玉璧、玉鐲、玉管、玉錛等，以及水晶和瑪瑙飾件；陶器較少，殘損者多，可見(jiàn)有筒形罐；石器有鏃。根據(jù)出土遺物判定，該墓地大體屬于紅山文化中期遺存。二道梁墓地出土的玉器與陶器共存，可明確為紅山文化中期，為紅山文化玉器的研究、鑒別提供了重要的參考依據(jù)。

      巴林右旗那斯臺(tái)遺址，總面積在150萬(wàn)平方米左右，發(fā)現(xiàn)抹有白灰面的紅山文化房址及圍壕殘段，當(dāng)為紅山文化高規(guī)格的中心性居住遺址之一。1981年在此調(diào)查共征集和采集到玉器百余件，成為西拉木倫河北部出土紅山文化玉器數(shù)量、品種最多，質(zhì)地最佳的一個(gè)地點(diǎn)，也是紅山文化居住遺址中出土玉器最多的一個(gè)。包括玉豬龍1件、鳥(niǎo)首龍1件、勾云形玉佩1件、鉤形器1件、三連璧1件、玉蟬4件、玉鸮2件、鳥(niǎo)形飾件1件、魚形飾件1件、玉管2件、玉斧2件、紡瓜2件、玉墜飾63件。雖然這批玉器目前還沒(méi)有明確的地層材料直接證明其年代，但它們和較多的紅山文化遺物共存，且與其他地點(diǎn)出土的紅山文化玉器在形制、工藝、質(zhì)料上有著頗多的相似性，故屬于紅山文化玉器的可能性很大。那斯臺(tái)所見(jiàn)玉器特征顯著，尤以肖生造型最具代表性，有些器類在其他紅山文化遺址中至今未見(jiàn)。從調(diào)查結(jié)果看，玉器應(yīng)出自居住址內(nèi)，與大凌河流域的牛河梁、胡頭溝玉器出自墓葬內(nèi)的現(xiàn)象形成了鮮明的對(duì)比，這可能是不同地域原因所致。

      內(nèi)蒙古境內(nèi)的其他出土地點(diǎn)還有：克什克騰旗石板山，巴林左旗葛家營(yíng)子、尖山子，巴林右旗羊場(chǎng)、查日斯臺(tái)、蘇達(dá)勒，林西縣南沙窩子，寧城縣打虎石水庫(kù)，翁牛特旗海金山、三星他拉、黃谷屯、五分地鄉(xiāng)南窩鋪，以及敖漢旗境內(nèi)的一些地點(diǎn)。