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第一節(jié) 胎息功 1．含義 胎息功即修練胎息之功法，屬練養(yǎng)內(nèi)功，旨在達(dá)到體呼吸，使精、氣、神合于丹田，產(chǎn)生玄胎、真胎。 丹鼎派師祖葛洪說：“練功莫過達(dá)于胎息，修仙之門亦如此。”胎息是練氣的高級(jí)境界，神入氣中，氣于神外，鼻吸微微，若有若無，人整個(gè)身體的毛孔隨呼吸而息，會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)熱、出汗等現(xiàn)象，使奇經(jīng)八脈為之暢通，如胎兒在母腹之中，沒有鼻呼吸，只有內(nèi)氣之潛行一樣，停止了十二經(jīng)之運(yùn)行，以身體之毛孔與外界交換氧氣，進(jìn)行到半眠和坐忘之境界。 胎息功既是筑基功又是高級(jí)功。葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出：“凡修行之人，須要定息。息者，正也、安也，順也，歸也，伏也，寧也，靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜，神靜則靈空，靈空則寂滅，寂滅則無事，無事則清靜、清靜則道生，道生則自然，自然則逍遙?！眻?jiān)持練功，久而久之“行氣或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止創(chuàng)血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成?！?/p> 2．功法 (1)可采取坐、站、臥三式行功，以自然舒適為要。坐時(shí)上身中正，兩腳平分平放，兩手自然相接成“心”形(即大手印之心形印)，捂于小腹(或可盤坐)；站時(shí)兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，自然站立；睡時(shí)可按習(xí)慣姿勢(shì)，但最好平行仰臥、分腿、兩手離開身體，屈肘成弧，手心朝下。坐好、站好或睡好了以后，就不要再動(dòng)了，全身放松，舌頂齒交，兩服微閉，精神內(nèi)守。 (2)從頭到腳慢慢感覺著已在放松，要盡量放松,然后再由下向上一點(diǎn)點(diǎn)放松到頭，細(xì)細(xì)感覺一下是否放得很松，拋去雜念，平靜心身，穩(wěn)定情緒，心中暗示自己開始練習(xí)胎息功了，不受外界干擾了，默念九遍“拋去雜念，天及歸一”之口訣。 (3)慢慢呼吸，盡量均勻，要感覺到鼻息特別輕長(zhǎng)．但又不要太過用力，等自己鼻息很緩慢均勻之后，開始聽自己的心跳之聲，數(shù)其數(shù)至三百六，不能感覺到了三百六而必須是聽到跳了三百六十次，慢慢將意念移至肚臍，開始感覺肚臍之起伏，一起一伏為一次，直到三百六十次，后再更靜，要聽到肚臍處 之聲音，如心臟跳動(dòng)在肚臍處一樣，靜聽其聲，而忘記自己呼吸，至聽其聲如鼓，靜聽其聲，忘記一切。 (4)在這個(gè)過程中，不論遇到任何干擾、一般不動(dòng)，靜按其步驟進(jìn)行，至行功閉，而所有毛孔均會(huì)出汗或全身燥熱．但亦無妨，呼吸會(huì)越來越緩，直至從肚臍一孔呼吸，一般亦能見效。 (5)反復(fù)進(jìn)行幾次，至呼吸完全均勻、最大限度地減少呼吸次數(shù)，減慢呼吸速度，使整個(gè)人融于大氣之中，吸之微微則帶動(dòng)毛孔，肚臍同時(shí)呼氣，而廢氣基本只從毛孔中排出，到最后鼻吸而不呼，*身排即可，時(shí)間越長(zhǎng)越好。 (6)至將收功時(shí)，心里暗示自己、開始收功了，恢復(fù)正常了，默念“一氣即入納丹爐，胎兒玄身存萬古”九遍即可，慢慢恢復(fù)自然，呼吸逐漸轉(zhuǎn)為正常，至正常后，慢睜雙目，平視前方，靜視一會(huì)兒，神光回收于目，功畢，起立慢步行走一會(huì)兒即可。 陳偉：天山派丹道周天功——第二節(jié) 河車運(yùn)轉(zhuǎn)功 第二節(jié) 河車運(yùn)轉(zhuǎn)功 1．含義 河車運(yùn)轉(zhuǎn)功屬練養(yǎng)內(nèi)功，旨在養(yǎng)陽練陰，交通氣血，接引元陽、氣循河車路而行。 河車者，內(nèi)丹術(shù)語。指北方正氣，具有“元陽”，“其氣”之用?！剁妳蝹鞯兰氛f：“河車者，起于北方正水之中腎真氣，真氣之所生之正氣乃曰河車?！庇终f：“五行巡還，周而復(fù)始，默契顛倒之術(shù)，以龍虎相交而變黃芽者，小河車也，肘后飛金精，還精入泥丸，抽鉛添汞而大藥者，大河車也。”至于“以金玉之液煉形，煉形而后煉氣通，煉氣而后煉神，煉神合道、乃臻于成者”，為紫河車?！兜罉小ぐ賳枴氛f：“水府真一之氣從天而來，通于口鼻，故曰河車者也?！?/p> 河車路即指元?dú)庥赡I降至?xí)?，從尾閭上升?jīng)夾脊、玉枕至泥丸進(jìn)入上黃庭，再經(jīng)玄關(guān)出，下降鵲橋、重樓、中黃庭納入丹田，此一循環(huán)謂之河車路，按此路線運(yùn)氣周而復(fù)時(shí)之法謂之河車運(yùn)轉(zhuǎn)功。 2．功法 (1)可采取坐式、臥式二式進(jìn)行功，以自然舒適為要，坐時(shí)上身中正，兩腳平放平分，兩手自然相接成“心”形(或心形印)，撂于小腹(或可盤坐)；臥時(shí)可按習(xí)慣，但最好仰臥，分腿，兩手離開身體，屈時(shí)成弧，手心朝下，坐好或睡了以后，整個(gè)身體就不要再動(dòng)了，全身放松，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內(nèi)守。 (2)從頭到腳慢慢感覺著放松。要盡量放得很松，然后再由腳到頭，—點(diǎn)點(diǎn)放松，細(xì)細(xì)感覺是否放得很松，拋去雜念，平靜心神，穩(wěn)定情緒，心中暗示自己開始練習(xí)河車運(yùn)轉(zhuǎn)功，不受外界干擾，默念九遍“拋去雜念，河車運(yùn)行”之口訣。 (3)等心神完全安靜下來之后，感覺腎開始溫?zé)?，熱到有炎燙感，腎內(nèi)有光旋轉(zhuǎn)，左右各旋轉(zhuǎn)三十六圈，后引入下黃庭，稍提肛，左右各旋轉(zhuǎn)三十六圈，順尾閭上，經(jīng)夾脊，玉枕瓦泥丸宮，進(jìn)入上黃庭，在腦中間旋轉(zhuǎn)，左右各三十六圈，從玄關(guān)出，下經(jīng)鼻入舌．順著喉管，下降至中黃庭，左右各旋轉(zhuǎn)二十六圈，進(jìn)入丹田，在丹田中旋轉(zhuǎn)，左右二十六圈，再進(jìn)入兩腎、往復(fù)循環(huán)，共九遍。 (4)在此過程中，要盡量安靜心神，排除外界干擾、靜靜行功，按河車路線真氣元精運(yùn)行，盡量避兔心神外出?？稍谧龉Νh(huán)境中點(diǎn)香，以利元神集中。 (5)功畢，收功時(shí)，慢慢放下兩手，搓熱兩手，捂于腎區(qū)，心里暗示自己開始收功了，默念：“元精元?dú)饣瘢榆嚥幌⒔K成真”九遍。做貍貓洗臉、太妃梳頭各九遍，慢睜雙日，平視前方，安靜—會(huì)．神光內(nèi)收，站起行走一會(huì)兒，功畢。 陳偉：天山派丹道周天功——第三節(jié) 返觀內(nèi)照功 第三節(jié) 返觀內(nèi)照功 1．含義 返觀內(nèi)照功即修練內(nèi)視返聽之功法，屬大定內(nèi)功，旨在內(nèi)視存神。練神還虛。 《性命豐旨全書·元集》說：“內(nèi)照指煉功中入靜內(nèi)觀自身之內(nèi)臟；返觀者存神內(nèi)觀，心居身內(nèi)，存觀一體之象也。內(nèi)視返聽指煉氣功時(shí)，意識(shí)向內(nèi)而視臟腑(不是眼睛)，聽聲音(不是耳朵)。目的守神于內(nèi)，不使外越。《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E法》：“內(nèi)視返聽，萬累都遣，然后淘之?！薄肚嗳A秘文》說；“心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求靜必先制眼，眼看神游之宅也，神游于眼而役于心，故抑之于眼而使之歸于心”，“當(dāng)以目?jī)?nèi)視時(shí)，思想集中，元?dú)獬渑妫涤^內(nèi)照，心平躁釋”。 所謂返觀內(nèi)照，意即指在極靜狀態(tài)下，用元神定位看視某位，或經(jīng)絡(luò)，或某竅，或某穴，或某臟腑，而達(dá)到開發(fā)潛能，運(yùn)動(dòng)周身、初定而大定，自我反省，自我駕駛意馬之首，按此修練之功法為返觀內(nèi)照功。 2．功法 (1)可采取坐、站臥三式行功，以自然舒適為要，坐時(shí)上身中正，兩腳平分平放，端坐椅上(或可盤坐)兩手自然成“心”形(即心形印)捂于小腹；站時(shí)兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，睡時(shí)可按習(xí)慣姿勢(shì)(但最好平行仰臥分腿，兩手離開身體，屈肘成弧，手心朝下)；坐好、站好或睡好了以后，就不要再動(dòng)了。全身放松，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內(nèi)守。 (2)從頭到腳慢慢感覺著正在放松，再由腳到頭慢慢感覺放松，要一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行，小平氣和，拋去雜念，穩(wěn)定情緒，心中暗示自己開始練習(xí)返觀內(nèi)照功了，不受外界干擾了，默念“拋去雜念，內(nèi)視存神”九遍口訣。 (3)慢慢把意念轉(zhuǎn)至兩眼之玄關(guān)處，放饅均勻呼吸，先感覺玄關(guān)處在跳動(dòng)，再一點(diǎn)點(diǎn)向內(nèi)，至上黃庭，靜觀上黃庭中之天眼，看不到也不要緊，就靜靜地看著，木要有別的思慮，看一看上黃庭有什么景象，或光、或大腦圖形、或一雙紅眼等，木要害怕，只靜靜地看著，就一直看著，看著，看著…… (4)至頭骨有一聲脆響、或眼前忽地光亮，或已看見大腦，或看見外界景物等，再靜觀一會(huì)，直接意識(shí)轉(zhuǎn)至舌體，或覺舌體輕輕振顫，后靜看自己之喉節(jié)，即重樓，只是靜靜地用心去看，不要過于追求看見什么，有即有，元?jiǎng)t無，靜靜地看著，和著，看著…… (5)至靜極看到十二重樓后，再看一會(huì)，直接意念轉(zhuǎn)至中黃庭，在中黃庭中有光旋轉(zhuǎn)，至靜止，靜靜地守著，看著，不可妄動(dòng)，不管有任何景象或物，只是靜以觀動(dòng)，或者看到心、或者看到肺等，只是靜觀，靜靜地看著，看著，看著…… (6)至看清心臟跳動(dòng)或看見顏色(紅白二色即可)，如果看不到別也不必追求，只要靜靜內(nèi)視內(nèi)守即可；直接意念轉(zhuǎn)入下黃庭，輕輕提肛，感覺跳動(dòng)后定觀下黃庭，至有光開始旋轉(zhuǎn)，無光有氣旋轉(zhuǎn)亦可，不要管它，任其旋轉(zhuǎn)，自停，再靜靜地看著，看守，看著…… (7)等下黃庭開始振動(dòng)，抽動(dòng)，抖動(dòng)，至停再靜看一會(huì)兒，極靜，轉(zhuǎn)入丹田，靜靜地看著，至有陰陽符，或八卦圖，或光團(tuán)團(tuán)集于一點(diǎn)后，轉(zhuǎn)入兩腎中，靜看兩腎，至熱，或腎中有紅色光點(diǎn)，靜靜地看著，看著，看著…… (8)等其自燃自滅，全身甘香，鮮紅，溫?zé)?，靜靜地看一遍全身之內(nèi)臟，再看一遍骨路，經(jīng)絡(luò)，血脈，慢慢地呼氣，要?jiǎng)蚨L(zhǎng)，九次。暗示自己開始收功了。默念“靜觀身變，大心得定”九遍即可。 (9)靜靜地休息一會(huì)兒，平靜心神，呼吸恢復(fù)自然，做貍貓洗臉、太妃梳頭各九次，侵睜雙眼平視前方，神光內(nèi)收，站起慢慢走走，功畢。 |
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