說起九錫之禮，大家恐怕都耳熟能詳，俗話說“上公九命，禮有九錫”。九錫禮起源于西周時(shí)期的九命之儀。完善于漢武帝時(shí)期，《漢書·武帝紀(jì)》載：“古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之圣賢，三適謂之有功，乃加九錫。“錫”同“賜”。九錫包括一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫斧鉞，九錫秬鬯。這些物件通常是天子才能使用，賞賜形式上的意義遠(yuǎn)大于使用價(jià)值。 加了九錫，基本上在朝堂上就能得到和皇帝一樣的待遇了，實(shí)為古時(shí)臣子揚(yáng)威布信，裝X僭位的必備神器。眾覽古今，加九錫者，如王莽劉裕之徒，無不自立為帝，曹操高歡之輩，即使生前沒明擺著稱帝，死后也被追贈(zèng)為開國始祖。以至于在漢末先加九錫再造反稱帝都成為了朝野上下心照不宣的秘密?！八抉R昭之心，路人皆知”由此而來。不過西晉時(shí)卻有一位奇葩，他雖然受了九錫之禮，不過既沒稱帝也沒造反，反而深受皇帝信任。這個(gè)人就是齊王司馬冏，單看一個(gè)冏字，就知道此人生平定不簡單。

司馬囧少年得志，年輕時(shí)就是洛陽城里公認(rèn)的“三好學(xué)生”，世人評(píng)價(jià)他“性仁惠，好振施”，深得晉武帝賞識(shí)?；莸劾^位后賈氏專權(quán)，倒行逆施，搞得天怒人怨。適逢中原久旱，關(guān)中大饑，以致人多餓死，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數(shù)。後又有蝗災(zāi)瘟疫，死者無數(shù)，流屍滿河，白骨蔽野大。古人很迷信，都認(rèn)為這是賈后牝雞司晨的后果。司馬冏就聯(lián)合執(zhí)掌宮廷禁軍兵權(quán)的趙王司馬倫密謀除掉賈后，苦于沒有借口，一直沒有下手。

洛陽城里暗流涌動(dòng)，賈南風(fēng)卻渾然不知，玩火自焚。公元300年，賈后在未經(jīng)懷帝允許的情況下擅自謀殺了惠帝唯一的兒子司馬遹，這一殺就成為了外戚與王族之間矛盾的導(dǎo)火索，引爆了朝野上下的怒火，拉開了八王之亂的軍序幕。司馬倫和司馬冏首先登場。領(lǐng)著禁軍不費(fèi)吹灰之力地殺進(jìn)了皇宮，賜死了賈后。我們的主人公司馬冏迫于司馬倫勢大，窺其有不臣之心，就偷偷跑到了許昌整頓軍備。司馬倫在洛陽滅了賈氏一族后也膨脹了起來，在孫秀一干人的慫恿下居然就天下之大不韙，廢棄惠帝，僭號(hào)自立，過了一把皇帝癮。所謂一人得道，雞犬升天。為了籠絡(luò)人心，鞏固統(tǒng)治，司馬倫大肆為其黨羽封爵，哪怕是他家一個(gè)挑大糞的，也要封個(gè)驃騎將軍。以至于府庫之儲(chǔ)不充于賜，金銀冶鑄不給于印，世人謂：“貂不足，狗尾續(xù)，”在世間傳為笑談。

司馬倫的稱帝之舉，引起了各地藩王的極大妒忌和不滿。有“主角光環(huán)”司馬冏敏銳得察覺到了這一點(diǎn)，首先在許昌起兵勤王，并傳檄天下。成都王司馬穎率部響應(yīng)，倆人合力誅殺了司馬倫，迎回了惠帝。當(dāng)時(shí)司馬冏擁兵十萬，威震京師，穎自知不是他的對(duì)手，為明哲保身，便以老母病重為由獨(dú)自率軍返回了鄴城，拒絕了在洛陽的封賞。

從此西晉王朝就進(jìn)入了司馬冏時(shí)代，他接收了九錫之禮，位極人臣。卻沒有像一個(gè)權(quán)臣一樣牢牢把握控住朝政，為了避嫌，他提倡“無為而治”，每天沉溺酒色，不問世事，過著如同隱士般的生活。他是個(gè)極其復(fù)雜的人，至始至終他都對(duì)惠帝畢恭畢敬，對(duì)下屬寬宏大量，朝臣罵他怠政，他不問責(zé)，民婦公然借住在他家生子，他沒追究。但他也會(huì)朝中大肆安插自己的親信，以此遙控天下，造成了羊玄之等外戚勢力的不滿。或許至始至終，司馬冏都只想做一個(gè)像齊桓公，晉文公這樣的人物吧。

可惜他生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)的野心家太多了，身居洛陽的長沙王司馬乂和統(tǒng)領(lǐng)宮廷禁軍的國舅羊玄之就是其中之一。公元302年，在李含的撮合下，他們聯(lián)合外部一直想當(dāng)宰相的河間王司馬颙和一直想當(dāng)皇帝成都王司馬穎“共會(huì)洛陽”。久疏戰(zhàn)陣的司馬冏腹背受敵，最終被司馬乂活捉，帶到了晉惠帝面前?；莸垭m然有點(diǎn)傻，不過誰對(duì)他好他還是知道的。他在朝堂上懇求司馬乂不要?dú)⒘怂抉R冏。司馬乂大怒，喝叱手下快些拉出去，司馬冏被拖走時(shí)回望惠帝，惠帝潸然淚下，司馬乂看見后恐夜長夢(mèng)多，立即命人將司馬冏斬于閶闔門外。司馬冏兵敗身亡后，2000余人為其赴死。此后各族勢力你方唱罷我登場，上演了一出持續(xù)百余年的血腥鬧劇。

永興初年，司馬乂失勢被處以極刑（用火烤死），晉惠帝立詔為司馬冏平冤昭雪，特赦其三子司馬超、司馬冰、司馬英歸回府第。封司馬超為縣王，繼祀司馬冏，歷任員外散騎常侍。

永嘉年間，懷帝又下詔，追贈(zèng)其為大司馬，加侍中、假節(jié)，謚齊武閔王。

讀史十余載，不禁感嘆天下之害亂，皆起于一“欲”字。如果司馬乂司馬穎司馬颙三王不反的話，中原大地不會(huì)十室九空，五胡亂華的悲劇也不會(huì)發(fā)生，可惜歷史沒有假設(shè)。