◎困卦第四十七

卦辭

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

〖譯文〗順利;表現(xiàn)像大人物吉利，無所怪罪;不要聽信流言蜚語。

卦義

"亨"，由于主方素質(zhì)良好，盡管處境艱難，還可以維持。"貞"，堅持下去。"大人吉"，高瞻遠(yuǎn)矚，像偉大人物那樣高瞻遠(yuǎn)矚，就吉利，否則不一定吉利。如果高瞻遠(yuǎn)矚，盡力而為，無所怪罪。堅定信心，不要相信流言蜚語。困卦的卦名和卦的結(jié)構(gòu)都表明主方面臨困境，然而卦辭中沒有提困難，反而有"亨"，"吉"等正面判斷辭，這表明卦辭在說明卦名和卦的結(jié)構(gòu)的意思的同時，更著重指出擺脫困境的方向，"大人吉""有言不信"，高瞻遠(yuǎn)矚，堅定信心，困境是可以擺脫的。君子處困之時，能努力自濟(jì)必順利亨通。此時只有持正之德高望重者才能獲吉而無災(zāi)難。此時所言難取信于人，故當(dāng)多修己德少說為佳。

爻辭

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。

〖譯文〗臀部受困于樹木之中，進(jìn)入幽深的山谷，三年見不到人。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。

〖譯文〗酒與食物有困難，當(dāng)官的來了，利用酒與食物作祭祀;征伐有兇險，無所怪罪。

象曰：困于酒食，中有慶也。

六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。

〖譯文〗像是困于石頭之間，纏于有刺的草叢之中;并且，回到自己家中，見不到自己的妻子，有兇險。

象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。 入于其宮，不見其妻，不祥也。

九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。

〖譯文〗慢慢地到來，受困于囚車中，難受，有終了。

象曰：來徐徐，志在下也。 雖不當(dāng)位，有與也。

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

〖譯文〗割鼻斷足，困于紅色的官印下;慢慢地被釋放，有利于作祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六：困于葛，于臲卼。 曰有悔，征吉。

〖譯文〗受困于草叢之中，感受到不安，危險凸出;這時開始認(rèn)識是否應(yīng)當(dāng)悔恨的地方，征伐吉利。

象曰：困于葛，未當(dāng)也。 動悔，有悔吉，行也。

爻義

“初六”處“困”之始，柔弱卑下，雖與九四相應(yīng)，但九四失正亦困，前無援，居難安，只得隱入“幽谷”，以待困情緩解。第一爻是主卦下爻，代表主方行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。

消極被動的主方受到積極主動的客方控制。爻辭形象地描述主方受到客方控制的困難境界。"覿"(dí)，相見:覿面(見面或當(dāng)面)。第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位,不過與四陽有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方消極被動是不正確的，可能存在對主方不利的因素;有應(yīng)表明這種對主方不利的潛在因素，已經(jīng)被客方利用，成為真正的對主方不利的因素，主方受客方操縱，就如同"臀困于株木，入于幽谷"，困難很不容易解脫，"三歲不覿"。

“九二”得中失正。當(dāng)困之時，雖酒食貧乏，艱難坎坷，但能剛中自守，終能榮祿臨身。雖在“困”中求進(jìn)，多有兇險，但最后不會有災(zāi)難。第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽，表示主方素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等。同時，客方素質(zhì)也良好，主方與客方?jīng)_突。由于主方受到客方控制，主方的優(yōu)勢發(fā)揮不出來，以致，沒有酒飲，沒有飯吃。

而客方則可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方，"征兇"。主方只能消極被動地忍受，"無咎"。"朱紱"(zhūfú)，古代禮服上的紅色蔽膝。后多借指官服。第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且和五陽不有應(yīng)。不當(dāng)位，這不是說主方的素質(zhì)不應(yīng)當(dāng)良好，而是說，由于主方素質(zhì)良好，沒有利用客方良好素質(zhì)的需要，相反地，主方的良好素質(zhì)可能被客方利用，以致主方受損失;不有應(yīng)，由于客方的素質(zhì)也良好，客方用不著利用主方的力量，主方因此避免了損失。在當(dāng)前形勢下，主方良好素質(zhì)發(fā)揮不了作用，"困于酒食"，這是由主方消極被動造成的。相比之下，客方積極主動，良好素質(zhì)發(fā)揮作用，"朱紱方來，利用享祀"。由于不有應(yīng)，主方不能利用客方的良好素質(zhì)，"征兇"。

“六三”失正比近九四，但九四已應(yīng)初六，又下凌九二，二剛強不可據(jù)。前進(jìn)時被石頭絆倒，攀登時遭蒺藜刺傷。窮厄至甚，無奈退居自家看不到妻子，會陷入兇險。這條爻代表主方態(tài)度，卦的第三爻，陰，表示主方態(tài)度隨和。而同時，客方態(tài)度也隨和。

爻辭形象地描述主方受到客方控制的困境。"蒺藜"(jílí)，一年生草本植物，莖橫生在地面上，開小黃花，果實也叫蒺藜，有刺，可以入藥。第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，并且和六陰不有應(yīng)。主方過于隨和的態(tài)度使得自己處境困難，"困于石，據(jù)于蒺藜"。主方不能保護(hù)自己的利益，"入于其宮，不見其妻"。主方的隨和態(tài)度對主方不利，"兇"。

“九四”失正欲與初六應(yīng)，受九二所阻行動遲緩。雖然羞辱，但畢竟為正應(yīng)，邪不壓正，最后仍然如愿應(yīng)合。第四爻是客卦下爻，代表客方行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。消極被動的主方受到客方控制，如同"來徐徐，困于金車"。主方很難忍受這種情況，"吝"。由于主方有良好的素質(zhì)，只要耐心等待，這困難情況會有終了的。"金車"，用銅作裝飾的車子。第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當(dāng)位，不過與一陰有應(yīng)?？头椒e極行動對于主方來說不利，客方積極主動使主方受到控制，如同"來徐徐，困于金車"。

“九五”中正居尊位，行事剛猛，用削鼻截足的刑罰治理眾人，導(dǎo)致眾叛親離。但九五有剛中之德，能改正過剛行為取信于人，漸漸擺脫貧困。第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陽，表示客方素質(zhì)良好，比如說，客方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等。

客方良好素質(zhì)與主方良好素質(zhì)沖突。由于客方可以積極主動地讓良好素質(zhì)發(fā)揮作用，使得主方受控制，置主方于困境，"劓刖，困于赤紱"。主方的良好素質(zhì)有可能對客方有好處，客方逐漸放松對主方的控制，主方"乃徐有說"。客方是否放松對主方的控制，取決于客方，主方只能作祭祀，祈求鬼神保佑。"劓刖"(yìyuè)，割鼻斷足。"紱"(fú)古代系印紐的絲繩，亦指官印:印紱。第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，不過和二陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方有可能利用客方良好素質(zhì)，這是對主方有利的潛在因素;不有應(yīng)表明這種對主方有利的潛在因素，沒能變成現(xiàn)實，因為主方素質(zhì)也良好，不需要利用客方的良好素質(zhì)?？墒?，積極主動謀取自己利益的客方，卻用自己的良好素質(zhì)，比如說權(quán)力，加強對主方的控制，使得主方"劓刖，困于赤紱"。在利用主方的良好素質(zhì)謀取利益過程中，客方也可能放松對主方的控制，"乃徐有說"，不過，這取決于客方的需要，主方不能指望于此，只得"利用祭祀"。

“上六”居困之極。乘凌二陽，下無應(yīng)援，但困則謀通，此時若能及時省悟。謹(jǐn)慎思謀其行為，必能解脫困境，這樣可獲吉祥。第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和?？头降撵`活態(tài)度，使得主方難以擺脫受控制的狀態(tài)，"困于葛藟"。主方在困境中，在感受到不安與危險的時候，如果能夠吸收教訓(xùn)，改變自己處理不妥的地方，繼續(xù)前進(jìn)則吉利。

"葛藟"(gélěi)植物名，又稱"千歲藟"。"臲"(niè)，不安。"兀"(wù)，高而上平，形容禿山，泛指禿:兀鷲。第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，不過，和三陰不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方隨和態(tài)度是對主方有利的潛在因素，主方有可能控制客方，改善自己的處境;不有應(yīng)表明這種對主方有利的潛在因素并沒有變?yōu)楝F(xiàn)實，因為主方態(tài)度也隨和，主方?jīng)]有能夠趁客方隨和的機會維護(hù)自己的利益，以致不能擺脫困境，"困于葛藟，于臲兀危"。如果主方認(rèn)識到困難來自自己的消極被動和態(tài)度隨和，有所悔改，則希望還是有的，"曰動悔有悔，征吉"。

本卦說明

本卦闡釋了應(yīng)對窮困的原則。升進(jìn)到極度，又陷干窮困。在窮困中人往往難以忍受，但此時必須明智，極端隱忍不可浮躁。過度衰弱固然陷人窮困中、但過度富強，同樣也會陷入窮困。所以應(yīng)該警惕，不可得意忘形。在窮困中，必須審慎，徐圖突破，莫操之過急。窮則思變，困則謀通，變則富，通則活，這是自然發(fā)展的規(guī)律。