261、德是很難制約人欲望的——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：吾未見好德如好色者也?！笨鬃诱f：我沒有見過好德像好色那樣的人?！抖Y記》記載孔子的話說：“飲食男女，人之大欲存焉”。實際上孔子已認(rèn)識到：德是很難制約人欲望的，因此，處于亂世的孔子處處碰壁，這也就是提出“克己復(fù)禮為仁”的必要。

262、道德修養(yǎng)功虧一簣的道理——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！笨鬃诱f：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?？鬃咏由纤稣f明：道德修養(yǎng)功虧一簣的深刻道理。

263、孔子修養(yǎng)的典范只有顏回——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：語之而不惰者，其回也與！”“子謂顏淵，曰：惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！笨鬃诱f：聽我說話而能毫不懈怠的，只有顏回吧！孔子對顏淵說：就是太少了！我只見你不斷進(jìn)步，從來沒有見你停止過?？鬃印翱思簭?fù)禮為仁”道德修養(yǎng)的典范只有顏回。

264、大多數(shù)修養(yǎng)功虧一簣沒有結(jié)果——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”孔子說：莊稼出了苗而不能吐穗揚(yáng)花的情況是有的；吐穗揚(yáng)花而不結(jié)果實的情況也有。以此比喻上述：道德修養(yǎng)的典范只有顏回，而大多數(shù)是道德修養(yǎng)功虧一簣沒有結(jié)果。

265、孔子寄希望于年輕人——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：后生可畏，焉知來者之如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！笨鬃诱f：年輕人是值得敬畏的，怎么就知道下一代不如當(dāng)今這一代呢？但是如果到了四五十歲時還默默無聞，那真就不值得敬畏了。這是孔子寄希望于年輕人，勉勵年輕人努力學(xué)習(xí)，切莫老大徒傷悲。

266、人性一大弱點不愿改正錯誤——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：法語之言，能無從乎？改之為貴。......從而不改?！笨鬃诱f：符合禮法的話，能不聽從么？但唯有按其改正錯誤才是可貴的?？鬃又赋鋈诵缘囊淮笕觞c就是：不愿承認(rèn)錯誤，不愿改正錯誤。透徹！孔子真是知人呀！

267、人性另一弱點愿聽恭維的話——《論語》譚  子罕篇 

    “巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，吾末如之何也已矣?！惫ЬS的話，聽了能不高興嗎？但唯有分析其真?zhèn)尾攀强少F的?？鬃又赋鋈诵缘牧硪淮笕觞c是：愿聽恭維的話，明知是虛假的奉承也愿意聽。因此，孔子對此兩種人是實在沒有辦法。

268、——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改?！笨鬃诱f：人要以忠信為主，不要與在忠信上不如自己的人交朋友；在忠信上如果有了過錯，就不要怕改正。如此此句接近孔子的一貫思想?？鬃诱J(rèn)為人無忠信不可交也！

269、志士仁人的民族性格——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”孔子說：一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。匹夫不可奪志也，就是要有血性！中華民族志士仁人的民族性格。

270、如此不嫉妒、不貪求的心態(tài)——《論語》譚  子罕篇 

    “子曰：衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！孔子說：穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的，大概只有仲由吧！人能做到如此不嫉妒、不貪求，而且是自然而然的心態(tài)，已經(jīng)是很有修養(yǎng)了。