【作文猜想】全力以赴，水到渠成終盡如人意

一、作文素材

“事到盡頭，總會(huì)盡如人意。如果還不盡如人意，說(shuō)明還沒(méi)到盡頭?！薄臀髦V語(yǔ)

白巖松兩次引用上面這句諺語(yǔ)，一次是在2016年的里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式解說(shuō)上，一次是他在里約出鏡報(bào)道中介紹奧運(yùn)場(chǎng)館建設(shè)時(shí)。

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

名言或者是諺語(yǔ)之所以口耳相傳，大幅度、高頻率的被引用，大都是因?yàn)樗难院?jiǎn)意賅和屢試不爽。巴西的這句名言是不是放之四海而皆準(zhǔn)，我不好說(shuō)。但套用移植在我們所熟知的巴西驕傲——足球上卻是恰如其分。24小時(shí)足球場(chǎng)、不知道孩子是先學(xué)會(huì)走路還是先學(xué)會(huì)踢足球、海灘或大街上隨處可見(jiàn)的踢球少年，等等這些，生動(dòng)傳神的詮釋著巴西人與生俱來(lái)、無(wú)處不在、如影隨形、深入骨髓的足球文化。

由此，“五星”可不是隨隨便便得來(lái)的，是功到自然成的水到渠成，是他們心靈文化深處對(duì)足球的高度契合和極致追求。也正因?yàn)槿绱朔艘乃?、走到盡頭的極端情結(jié)，才造就了一代又一代的足球巨星，演繹創(chuàng)造出了如夢(mèng)如幻，既是即興雜耍又是精湛藝術(shù)的桑巴足球，也使“足球王國(guó)”的美譽(yù)實(shí)至名歸。毫無(wú)疑問(wèn)，足球就是巴西人踐行“萬(wàn)事走到盡頭都會(huì)盡如人意”的最有力例證、最杰出代表。

雖然巴西與我們語(yǔ)言不相通，但是心靈與文化總是相通的。巴西名言所表達(dá)的內(nèi)涵意蘊(yùn)，不僅在我們“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”的古語(yǔ)中可以得到體現(xiàn)，即使在我們的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，也不乏類似的表達(dá)，甚至是精確的解釋?！叭f(wàn)事走到盡頭都會(huì)盡如人意，但凡還不盡如人意，一定是還沒(méi)走到盡頭?！睂?shí)際上說(shuō)的就是精益求精到無(wú)以復(fù)加，所以完美。而這本身就是一個(gè)規(guī)律，或者說(shuō)是公理、定理。就像現(xiàn)在的一句流行語(yǔ)“拼搏到無(wú)能為力，努力到感動(dòng)自己”一樣。而奧運(yùn)會(huì)上爭(zhēng)金奪銀的健兒就是這句名言的直觀注腳和情景再現(xiàn)。

“萬(wàn)事走到盡頭”，說(shuō)的是一種態(tài)度，一種審美，一種能力，也是匠心獨(dú)運(yùn)的成功路徑和不二方法，更是一種追求從優(yōu)秀到卓越的質(zhì)量觀念、工作理念、生活信念。把事情或者是工作不斷往深處想、往細(xì)處做的精神和境界。指向的是，從細(xì)致做起，把事情做到精致，乃至做到百分百的極致。而這正契合著堅(jiān)持不懈、馳而不息的把事情或者是工作做到無(wú)可挑剔的工匠精神。

理論不徹底，難以說(shuō)服人。同理，對(duì)于做事情、干工作來(lái)說(shuō)，做事不徹底、不到位，萬(wàn)事不走到盡頭，留下的不僅僅是余地，更是瑕疵與缺憾，是不完美。而“萬(wàn)事走到盡頭”需要的則是盡力，需要的是智力、體力、能力和努力的不遺余力、全力以赴。

“萬(wàn)事走到盡頭都會(huì)盡如人意，但凡還不盡如人意，一定是還沒(méi)走到盡頭?！笔蔷浒臀髦V語(yǔ)，但對(duì)接到我們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作的“奧運(yùn)”舞臺(tái)上何嘗不是如此呢！

【作文猜想】心有所向，不受制于人修成正果

一、作文素材

一個(gè)行者問(wèn)老和尚：“您得道之前，做什么？”老和尚說(shuō)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問(wèn)：“那得道以后呢？”老和尚答：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老和尚答：“得道前，砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。所謂大道至簡(jiǎn)，平常心是道?！?/p>

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

本題材料出自《禪宗公案》，材料主旨在材料末尾已經(jīng)通過(guò)老和尚之口道出：“大道至簡(jiǎn)，平常心是道?！钡鎸?duì)此明確的主旨要迅速構(gòu)思成文卻不是易事。對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想寫好這樣深含禪理的材料作文，必須首先要把它與我們?nèi)粘５纳詈腿松?lián)系起來(lái)比照印證，才可能領(lǐng)悟材料的深刻寓意，才能寫出與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的好文。

材料中所說(shuō)的“砍柴擔(dān)水做飯”其實(shí)可以理解為人生的任何事物，而“砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)惦記著做飯”可以理解為做事浮躁、不能守一、充滿貪欲等，“砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯”就是指做事專注、去掉浮躁、踏實(shí)凈心等。

所以，本題可選的寫作角度有：做人做事貴在踏實(shí)專注，不要太過(guò)浮躁；要控制自己的內(nèi)心，從而約束自己的行為，欲望不要太多，要抱元守一、知足常樂(lè)；做人要做好本我，勿迷失本心，大道至簡(jiǎn)，專注當(dāng)下，素心而行。

老和尚的勞作悟道，描繪了一段心路歷程?？梢韵胂螅玫狼?，他總是心神不定，干著這個(gè)，想著那個(gè)。也許會(huì)想：早點(diǎn)干完活兒，好得個(gè)表?yè)P(yáng)；不落人之后，不被人小看；快點(diǎn)收工，好擠出時(shí)間去禪房誦幾頁(yè)經(jīng)書，早修成正果……想著這些，人就活得比較累，活兒就未必干得好，若還有“偷工減料”、趕進(jìn)度之類，挨批評(píng)、受戒律就在所難免了。由此可見(jiàn)，所謂的得道就是專注當(dāng)下！

或許人生在“得道”前和“得道”后，可能并沒(méi)有什么不同，該做的還是得做，但心態(tài)的不同會(huì)大大影響你完成的質(zhì)量。這確實(shí)需要時(shí)間去參透?，F(xiàn)在你需要做的只是靜下來(lái)，從這一刻起，將那些欲望、得失、成敗放在身后，僅專注于現(xiàn)階段需要完成的事情，并做下去。

【作文猜想】自強(qiáng)不息，千錘萬(wàn)鑿方能成大器

一、作文素材

素材一：下雨了，一個(gè)信徒在屋檐下躲雨，正好看見(jiàn)一位禪師撐傘走過(guò)，于是就喊道：“禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？” 禪師道：“我在雨里，你在檐下，而檐下無(wú)雨，你不需要我度?！毙磐搅⒖套叱鲩芟拢驹谟曛?，說(shuō)道：“現(xiàn)在我也在雨中，該度我了吧！” 禪師：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o(wú)傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請(qǐng)自找傘！”

素材二：一塊石頭，一半做成了佛，一半做成了臺(tái)階。人們都踩著臺(tái)階去拜佛。臺(tái)階不服氣地問(wèn)佛：“我們同是一塊石頭，人們憑什么踩著我去朝拜你呢？”佛回答道：“因?yàn)槟阒话ち艘坏?，而我卻經(jīng)歷了千錘萬(wàn)鑿?！迸_(tái)階沉默了。人生不也是如此嗎？只有經(jīng)歷了地獄般的折磨，才有征服天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的天籟。如果你不勇敢，沒(méi)人會(huì)替你堅(jiān)強(qiáng)！

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

下雨了，但是沒(méi)有帶傘，你會(huì)怎么辦？是拔腿就跑，是悠然自得，還是像材料中的信徒一樣找禪師普度？很多時(shí)候，沒(méi)傘的孩子得自己努力奔跑，跑出雨幕，跑進(jìn)陽(yáng)光里。寫好這則材料作文，可以從以下方面入手：

1.讀懂關(guān)鍵語(yǔ)句。材料中有兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“雨”與“雨傘”，需要我們聯(lián)系生活實(shí)際去理解它，“雨”可以理解為“困境”、“磨難”等，而“雨傘”則可以理解為“方法”、“捷徑”等。再把禪師的話結(jié)合起來(lái)，“自找傘”實(shí)際就是告訴我們要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)、自主。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是求人不如求己；能幫助自己的不是別人而是自己。

2.衍生關(guān)鍵立意。圍繞著“自強(qiáng)”、“求人不如求己”，結(jié)合材料，可以衍生出許多不同的立意來(lái)——沒(méi)傘的孩子必須努力奔跑；求己是一種自信的表現(xiàn)；求己比求人更重要，但并非是萬(wàn)事不求人；自強(qiáng)是一種態(tài)度……好的立意，會(huì)讓你的文章深刻起來(lái)，從而獲得老師的青睞。

人生之所以存在不同，是因?yàn)槲覀兊南敕ú煌?，是因?yàn)槲覀儗?duì)機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的定義不同。是選擇勇敢地面對(duì)，還是選擇消極地逃避，就結(jié)果而言，我們不敢做絕對(duì)的判斷，但是這兩種人生態(tài)度卻告訴我們一個(gè)很明白的道理，幸運(yùn)是不存在的，努力才是硬道理。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人都和你我一樣，都很平凡，都是沒(méi)有傘卻剛巧碰上大雨的孩子。當(dāng)然你此刻羨慕成績(jī)優(yōu)秀的他們也一樣如此，只不過(guò)他們一開(kāi)始就存在希望，憧憬遠(yuǎn)方的晴空，選擇了奔跑，而且很努力，所以，你才會(huì)落在他們后邊。如果一開(kāi)始，在剛巧碰到下雨的時(shí)候，你就決心努力奔跑，也許，你現(xiàn)在就和他們一樣，值得別人羨慕。

佛說(shuō)：預(yù)知前世因，今生受者是；預(yù)知來(lái)世果，今生做者是。你今天獲得的成績(jī)，是昨天努力的成果；你明天想要的生活和成就，今天的努力跟進(jìn)取就是決定因素。我們生來(lái)平凡，沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有聰穎的天資，沒(méi)有雄厚的資本，我們都是沒(méi)有傘的孩子，遇上雨天，就必須努力奔跑。因?yàn)橹挥斜寂?，我們才有可能遇?jiàn)人生的彩虹。

清朝著名書畫家鄭板橋，晚年得子，不勝欣喜。但他對(duì)兒子從不溺愛(ài)，他在彌留之際，叫兒子親手做幾個(gè)饅頭給他吃。當(dāng)兒子做好饅頭端到他床前時(shí)，他已經(jīng)咽氣了，兒子悲痛欲絕，突然發(fā)現(xiàn)茶幾上有一張父親的字條，上面寫道：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干；靠天靠人靠祖宗，不算是好漢?！边@是鄭板橋給兒子上的最后一課。

奔跑吧，現(xiàn)在就努力奔跑起來(lái)，不猶豫，不退縮，勇往直前，未來(lái)定會(huì)無(wú)限美好！

【作文猜想】青蛙蛤蟆，追求有別方顯大格局

一、作文素材

老師問(wèn)：青蛙和癩蛤蟆有何不同？

學(xué)生答：青蛙思想保守、不知進(jìn)取，只會(huì)坐井觀天，是負(fù)能量；癩蛤蟆思想前衛(wèi)、積極進(jìn)取，天天想吃天鵝肉，有遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，是正能量。

所以，青蛙上了飯桌成了一道菜，叫炒田雞；癩蛤蟆上了辦公桌被稱作聚財(cái)金蟾。

結(jié)論：長(zhǎng)得美丑不重要，重要的是要有夢(mèng)想和目標(biāo)！

二、構(gòu)思點(diǎn)撥

世間有喜也有悲。有春日的陽(yáng)光明媚，也會(huì)有寒冬的朔風(fēng)凜冽。有順境的快樂(lè)舒暢，當(dāng)然也有逆境的憂慮彷徨！

青蛙與癩蛤蟆生活在井中，狹小的空間使孤獨(dú)寂寞的它們覺(jué)得時(shí)間是如此漫長(zhǎng)。突然，天空中飛過(guò)一只天鵝。癩蛤蟆馬上揮舞著刀叉想飽食天鵝肉?？汕嗤苣兀坪鯚o(wú)動(dòng)于衷。

兩者的處境相同，但行為卻不一樣。而我們呢，面對(duì)逆境時(shí)的我們又會(huì)如何選擇呢？是“望鵝興嘆”，還是“垂涎三尺”？“望鵝興嘆”者處于逆境之中缺乏吃天鵝肉的信心，如果連信心和希望都沒(méi)有的話，那成功更是不可能了。如果像青蛙那樣，連“望鵝興嘆”的心思都沒(méi)有，甘于現(xiàn)狀，徹底絕了改變現(xiàn)狀的念頭，生活還有什么意義和希望？而那位“垂涎三尺”的仁兄也似乎缺點(diǎn)兒什么，離“吃天鵝肉”還很遙遠(yuǎn)，看那蠢蠢欲動(dòng)的樣兒，也未免太樂(lè)觀了吧！

身處逆境，我們不能意志消沉，喪失斗志，亦不能坐等成功“從天而降”。我們應(yīng)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，挑戰(zhàn)逆境，享受沖出逆境的快樂(lè)。

作為21世紀(jì)的青年人，我們就應(yīng)該有“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的夢(mèng)想，決不能像青蛙那樣不思進(jìn)取。只要有理想，有追求，并為之努力奮斗，即使結(jié)果是失敗的，我們的人生也會(huì)顯示出它的價(jià)值和分量。

古往今來(lái)，多少人為了自己的理想奮斗不息，雖然結(jié)果不盡如人意，但從他們身上折射出的精神光芒卻彪炳史冊(cè)，光耀千秋?？涓概c日逐走，渴死途中，卻激發(fā)了世人探索和奮斗的熱情；荊軻刺秦王，壯士一去不復(fù)還，卻鼓舞了后人反抗暴政的斗志；斯科特角逐南極，長(zhǎng)眠于茫茫雪野，卻留下了人類與自然挑戰(zhàn)的不朽神話。

連夢(mèng)都不愿做的青蛙，其未來(lái)只能是坐井觀天；癩蛤蟆的夢(mèng)想雖然不現(xiàn)實(shí)，但只要敢于做夢(mèng)，未來(lái)就肯定會(huì)比不思進(jìn)取的青蛙美好。