妙玉是李商隱筆下的嫦娥飛進(jìn)了紅樓夢(mèng)（下）

其實(shí)，我們把紅樓當(dāng)純粹的小說(shuō)來(lái)看的話，那么很清楚，第一回是楔子，內(nèi)容濃縮整部紅樓夢(mèng)，并暗示主題是雪芹哭“真應(yīng)憐”，即哭普天下薄命女兒。換言之小說(shuō)里的甄士隱、甄士隱一家由望族到敗亡，實(shí)影射著賈寶玉、賈府命運(yùn)。而第五回之前，是小說(shuō)引子，主要人物出場(chǎng)并具體“交代”金陵十二釵最終命運(yùn)。

從第六回起一直到元春省親之前，應(yīng)該說(shuō)是小說(shuō)的序幕，--因?yàn)榧t樓夢(mèng)重點(diǎn)寫(xiě)大觀園三春，即三年。其中二尤故事基本游離于大觀園，特別是游離于金陵十二釵，故占用的二年時(shí)間與大觀園三年無(wú)關(guān)，但與紅樓夢(mèng)主題有關(guān)，與寶黛釵湘等的年紀(jì)有關(guān)。紅樓二尤其實(shí)是秦可卿英靈再現(xiàn)，是為進(jìn)一步點(diǎn)明紅樓主題服務(wù)。

紅樓夢(mèng)結(jié)尾處應(yīng)是賈府被抄；普天下薄命女兒最終“飛鳥(niǎo)各投林”，落了片白茫茫大地真干凈；而賈寶玉塵緣已滿回歸天庭與黛湘重圓，完成“三生石”典故，那時(shí)間點(diǎn)是在中秋之夜。因此，賈寶玉不存在死亡之義，也絕不會(huì)在人間當(dāng)和尚。事實(shí)上賈寶玉是赤霞宮神瑛侍者，只因“凡心偶熾”而下凡“造歷幻緣”。

我們清楚了整部紅樓夢(mèng)的結(jié)構(gòu)布局，就可以知道，賈寶玉剛進(jìn)大觀園時(shí)所做的四時(shí)即事詩(shī)，理應(yīng)伏筆大觀園三年中發(fā)生的大事，而這些大事理應(yīng)與賈寶玉愛(ài)情與婚姻密切相關(guān)，也與賈府盛衰有一定關(guān)聯(lián)。因?yàn)榻鹆晔O是附著在賈府皮上的毛，賈府不存毛將焉附？但我們必須明確，紅樓夢(mèng)主題是注目在金陵十二釵。

寶玉的四時(shí)即事詩(shī)，簡(jiǎn)言之是伏筆黛玉春末死二寶夏季成婚寶湘姻緣深秋展開(kāi)而成婚是在冬季。寶湘成婚時(shí)，黛玉妙玉均已去世，而寶釵在另處守活寡。詩(shī)里引人注目的是“苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉”，說(shuō)明湘云在追求寶玉之前，賈府已衰敗。此實(shí)相合于黛玉《五美吟》中“紅拂”詩(shī)。換言之湘云乃紅拂。

“抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花”?！氨梨尽钡涑鑫鲙洠迭c(diǎn)林紅玉。此說(shuō)明寶湘姻緣的紅娘是小紅、賈蕓夫婦，還有紅樓夢(mèng)里的“嫦娥”妙玉！賈蕓、小紅是撮合寶湘姻緣的白首雙星，而起主要作用的是小紅，即織女。事實(shí)上在洪昇《長(zhǎng)生殿》里，牛郎織女與常人理解的有所不同，并沒(méi)有天河永隔之義。

“倚檻人歸落翠花”，此倚檻人是指妙玉。是寶湘姻緣的另一半紅娘。在洪昇《長(zhǎng)生殿》及白居易《長(zhǎng)恨歌》里，都有人間道士楊通幽的身影。楊通幽為唐明皇重圓楊貴妃上天入地竭盡所能。而紅樓夢(mèng)，整部書(shū)貫穿著三生石典故。因此，妙玉在紅樓夢(mèng)里取代了楊通幽，為寶湘姻緣四處奔走，其實(shí)起著楊通幽的作用。

妙玉判詞中“金玉質(zhì)、無(wú)瑕白玉、才華馥比仙”，還有當(dāng)面批評(píng)黛玉乃俗人自稱是畸人、寶玉一語(yǔ)定評(píng)妙玉是檻外人等等，無(wú)不顯示其嫦娥身份；給黛釵用的茶具，只有仙家才能擁有；給寶玉用的綠玉斗，皇宮里找不出來(lái)！妙玉茶道遠(yuǎn)勝陸羽；妙玉與賈府沒(méi)有血緣，但判詞排名在第六；與湘云是嫦娥與青女關(guān)系等等。

其實(shí)紅樓夢(mèng)深受洪昇《長(zhǎng)生殿》影響，結(jié)尾處與《長(zhǎng)生殿》有類似之處?！堕L(zhǎng)生殿》里是牛郎織女綰合唐明皇與楊貴妃，紅樓夢(mèng)里是賈蕓、小紅這一對(duì)白首雙星綰合賈寶玉與史湘云。其實(shí)我們必須清楚，《長(zhǎng)生殿》里有人間道士楊通幽為唐明皇上天入地，紅樓夢(mèng)里有妙玉為寶湘四處奔走。妙玉最終為寶湘獻(xiàn)出了生命！ 

紅樓夢(mèng)問(wèn)世260多年，遺憾的是沒(méi)有人真正讀懂紅樓夢(mèng)！捧著半部紅樓夢(mèng)，不了解曹雪芹的后紅樓，豈能正確解讀？或許有人認(rèn)為雪芹的后紅樓，誰(shuí)也看不到，可是恰恰不懂，曹雪芹的小說(shuō)不是胡亂寫(xiě)的，從落筆第一個(gè)字起，曹雪芹就是胸有全局注目到底的。換言之雪芹寫(xiě)的第一個(gè)字就直射紅樓結(jié)尾處！

不是嫦娥，而是李商隱筆下的嫦娥，也就是說(shuō)妙玉緊貼李商隱筆下的道姑。而李筆下的道姑與嫦娥密不可分二位一體。你有空了可以看看李商隱《嫦娥》詩(shī)。我說(shuō)妙玉是李筆下的嫦娥飛進(jìn)紅樓夢(mèng)絕不牽強(qiáng)，也符合雪芹一貫筆法，就是“含沙射影”就是讓人聯(lián)想。紅樓夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美結(jié)合。

五十二回蒲東寺懷古其九：小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。--這詩(shī)清楚地說(shuō)明寶湘姻緣的紅娘是小紅與賈蕓，但是牽連著妙玉。為什么？因?yàn)樵?shī)里“小紅”乃雙關(guān)之意。換言之妙玉與小紅一樣是寶湘的紅娘，不然懷古詩(shī)伏筆在妙玉身上有何意義？詩(shī)出梅花女神薛寶琴之手！

當(dāng)然有人說(shuō)懷古詩(shī)有俗物謎底，與十二正冊(cè)命運(yùn)無(wú)關(guān)。我要說(shuō)，那是不懂小說(shuō)創(chuàng)作。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槎刂i語(yǔ)有俗物謎底，而五十二回懷古詩(shī)就不應(yīng)有俗物謎底。須知二十二回謎語(yǔ)與五十二回懷古，一個(gè)是大觀園第一春一個(gè)是第二春，伏筆意義相同但形式不同。一個(gè)有俗物一個(gè)沒(méi)俗物，因?yàn)檠┣劢^不會(huì)犯重！

湘云“自是霜娥偏愛(ài)冷，非關(guān)倩女亦離魂”明說(shuō)自己乃霜娥，即青女。并點(diǎn)明與倩女之典毫無(wú)關(guān)系。換言之，寶湘姻緣是實(shí)實(shí)在在的，而不是倩女離魂后所發(fā)生的事！黛玉“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”是說(shuō)妙玉縫合寶湘而寶釵日夜哭泣。詩(shī)句雖然關(guān)聯(lián)黛玉但重點(diǎn)在寶釵！

五十回，寶玉乞紅梅，詩(shī)云：不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。詩(shī)中直接稱妙玉為嫦娥。我們看李商隱《霜月》詩(shī)：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。則湘云與妙玉，一個(gè)青女一個(gè)素娥毫無(wú)疑問(wèn)。判詞里雪芹將兩人緊挨順理成章。須知妙玉充當(dāng)寶湘姻緣的紅娘，此才是妙玉判詞中“云空未必空”的根本之所在。

四十回，黛玉牙牌令：“仙杖香挑芍藥花”。芍藥花象征愛(ài)情、象征寶湘姻緣。六十三回湘云醉臥芍藥裀，乃是暗示寶湘姻緣的最浪漫的畫(huà)面。黛玉牙牌令里的“仙杖”正點(diǎn)明妙玉撮合了寶湘。至于海棠詩(shī)菊花詩(shī)中的隱義，可以說(shuō)有很大一部分直接牽連寶湘。--詳細(xì)解讀，紅友可以參閱拙作《海棠詩(shī)菊花詩(shī)隱義解》。

黛湘中秋之夜聯(lián)詩(shī)，妙玉飄然而至，正是傳統(tǒng)觀念中嫦娥下凡的時(shí)刻。事實(shí)上黛湘聯(lián)詩(shī)相當(dāng)不錯(cuò)，然而對(duì)妙玉續(xù)詩(shī)竟然五體投地。須知黛湘在紅樓夢(mèng)里是作詩(shī)高手，這只能說(shuō)明妙玉并非凡人乃天上嫦娥。雪芹說(shuō)黛湘詩(shī)比不過(guò)妙玉實(shí)乃不敢爭(zhēng)勝李商隱。其實(shí)妙玉續(xù)詩(shī)與李商隱《嫦娥》緊密相關(guān)而與黛湘聯(lián)詩(shī)毫不搭界。

李商隱《嫦娥》：云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。我希望紅友們把妙玉續(xù)詩(shī)與《嫦娥》逐一對(duì)照，很明顯，妙玉續(xù)詩(shī)是對(duì)李商隱《嫦娥》詩(shī)的擴(kuò)寫(xiě)。不同之處是李筆下的道姑永夜不寐，幾乎與嫦娥合二為一，而妙玉續(xù)詩(shī)不僅永夜不寐且噩夢(mèng)連連。妙玉是“道姑”但更為悲慘！

在李商隱筆下，道姑常年孤獨(dú)孑然一身，根本不能享受到正常的男歡女愛(ài)。因此由己及彼由彼及己推想嫦娥必然與自己心情一樣，故發(fā)出“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥”的感嘆。道姑悔了，其實(shí)妙玉也深深悔悟了！她公然違背師傅的臨終囑咐，走在回鄉(xiāng)路上。然而，王夫人沒(méi)有放過(guò)她。妙玉最終為寶湘姻緣獻(xiàn)出了寶貴的生命！

妙玉是王夫人下帖子請(qǐng)進(jìn)大觀園的，后又是王夫人把妙玉逐出大觀園。這不僅根據(jù)“蒲東寺懷古”、根據(jù)紅樓故事情節(jié)發(fā)展、還根據(jù)有關(guān)脂批：庚辰雙行夾批：補(bǔ)尼道一段，又伏一案。這“又伏一案”理應(yīng)是王夫人對(duì)妙玉的“勸懲”（先勸后懲）?？擅钣衲恕帮L(fēng)塵骯臟違心愿”，其中“骯臟”是剛直不阿、強(qiáng)項(xiàng)之義。

靖藏本四十一回有脂批云：妙玉偏辟處，此所謂過(guò)潔世同嫌也！他日瓜州渡口勸懲，不哀哉！屈從，紅顏固能不枯骨，然惜也。--上面脂批，我原封不動(dòng)，只是加了標(biāo)點(diǎn)而已。"然惜也"三字原缺失，是我據(jù)意妄添?，F(xiàn)在有些紅學(xué)家說(shuō)妙玉被“枯骨”霸占只能屈從乃完全錯(cuò)誤！須知妙玉乃嫦娥，真那樣早就自尋短見(jiàn)！

王根福

2015.12.6.