吳飛：《媒介記憶研究的新觀念、新思路和新視維——<</SPAN>媒介記憶理論>序》，《中國傳媒報(bào)告》2017年第2期。
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媒介記憶研究的新觀念、新思路和新視維
——《媒介記憶理論》序
吳飛
這是邵鵬博士繼2013年出版《媒介融合語境下的新聞生產(chǎn)》一書之后，出版的第二部學(xué)術(shù)專著。這也是邵鵬于2009年1月在率先發(fā)表《媒介失憶：警惕數(shù)字技術(shù)光環(huán)下的“信息黑洞》一文之后，經(jīng)過近八年持之以恒的辛勤耕耘收獲的又一項(xiàng)創(chuàng)新性科研成果。同第一部學(xué)術(shù)專著相比，此書不僅具有全面性、系統(tǒng)性、交叉性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，而且圍繞媒介記憶研究提出了一系列的新觀點(diǎn)、新思路和新視維，其中我比較欣賞的主要有以下幾點(diǎn)：
媒介記憶是人類一切記憶的核心和紐帶。邵鵬認(rèn)為，“媒介記憶”不能表述為“媒介與記憶”，也不能理解為“媒介的記憶”，而應(yīng)該是“媒介即記憶”?！懊浇榕c記憶是一體性的融通與關(guān)聯(lián)，可以被視為媒介研究向記憶研究的拓展，也可以被視為記憶研究向媒介研究的延伸。”他致力于將人類所有記憶活動置于媒介記憶活動的平臺之上和媒介記憶研究的框架之內(nèi)進(jìn)行分析和研究。他認(rèn)為，“人類一切記憶都關(guān)涉媒介記憶(Media
memory)，人類的各種記憶研究其實(shí)都是某種意義上的媒介記憶研究。”如果說“媒介是人體的延伸”，那么媒介記憶就是人類全部記憶的拓展和“外包”?！懊浇橛洃涍^程就是信息采集、理解、編輯、存貯、提取和傳播、遺忘的運(yùn)作過程，十分類似于個(gè)體記憶經(jīng)歷的認(rèn)知、評價(jià)、選擇、再現(xiàn)的變奏過程，只是它的過程更加復(fù)雜和難以掌控?！币虼耍谘芯?、論述人類的各種記憶時(shí)都緊密圍繞或聯(lián)系媒介記憶進(jìn)行分析討論，從而使得媒介記憶及其它各種記憶研究有了共同的方向和主線，內(nèi)容也更加集中有序，避免了以往各種記憶研究缺乏焦點(diǎn)、重心和過度分散的弊端，也讓我們理解了“小”對象（例如個(gè)體記憶、新聞記憶）其實(shí)表現(xiàn)出同“大”對象（例如國家記憶、全球記憶）相似的復(fù)雜性。
媒介記憶研究是整體的辯證的視維建構(gòu)和整合。該書既有媒介記 憶理論和有關(guān)研究對象、宗旨、范圍、體系和方法等方面的總體性論述，也有媒介記憶在時(shí)間、空間維度和媒介記憶的內(nèi)在機(jī)制、外在關(guān)系的研究；既有媒介記憶的歷史考察、現(xiàn)狀描述與未來展望，也有媒介記憶從1.0到4.0時(shí)代演進(jìn)過程及其規(guī)律的分析和探索；既有媒介記憶中各種記憶疾病和記憶問題的“病征”分析和“病因”探討，也有針對這些記憶疾病和問題提出的治療性或救助性的方案和對策。在研究中，邵鵬反對脫離整體聯(lián)系而封閉性地單獨(dú)地討論個(gè)體記憶、集體記憶、地方記憶和國家記憶等問題，主張以國際視野、全球胸襟和世界記憶新維度、學(xué)科建設(shè)新高度對所有記憶現(xiàn)象進(jìn)行高屋建瓴地整體俯視和全面把握，從全局、整體以及相互關(guān)系上把握研究對象的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)狀和趨勢。
人類記憶正在進(jìn)入媒介記憶4.0時(shí)代。邵鵬認(rèn)為，“人類記憶史上的每一次記憶革命和每一次世代更替，都意味著人類記憶進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代和新的社會?！痹谌祟愑洃浭飞?，人類記憶1.0時(shí)代是爭奪語言記憶控制權(quán)，人類記憶2.0時(shí)代是爭奪文字記憶控制權(quán)，人類記憶3.0時(shí)代是爭奪綜合記憶控制權(quán)，而人類記憶4.0時(shí)代則是爭奪全球記憶主導(dǎo)權(quán)，即通過數(shù)字化、仿生腦、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算來記憶人類全部信息，包括人類的日常生活信息和個(gè)人的所作所為、所思所想，意在掌握思想和話語控制權(quán)。同時(shí)認(rèn)為，全球記憶的爭奪和控制，必然導(dǎo)致媒介記憶趨于“五化”，即記憶存貯日趨精細(xì)化、記憶編碼日趨復(fù)雜化、記憶載體日益多樣化、記憶合作日趨全球化、記憶分享日趨簡單化，當(dāng)然也可能進(jìn)一步擴(kuò)大媒介記憶的數(shù)字鴻溝和南北差距。邵鵬還認(rèn)為，媒介記憶正在進(jìn)入一個(gè)全新時(shí)代，即數(shù)字化時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代、云存貯時(shí)代和高智能時(shí)代。大眾媒介記憶也正在逐步由“記錄者”、“報(bào)道者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按尜A者”、“深耕者”和“保護(hù)者”，由記憶載體轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝洃涖y行”和“全球大腦”。
以記憶研究的視角重新認(rèn)識媒介，以媒介研究的觀點(diǎn)重新解釋記憶。傳統(tǒng)的媒介研究習(xí)慣于將媒介視為信息傳播的載體以及影響受眾與社會的工具和手段，很少關(guān)注媒介記憶問題的研究；而傳統(tǒng)的記憶研究多屬于教育領(lǐng)域教學(xué)效果的研究，其研究的重點(diǎn)也是著重觀察和分析“皮膚之內(nèi)的世界”，對“皮膚之外的世界”通常關(guān)注較少。邵鵬的媒介記憶研究則是將“皮膚內(nèi)外兩個(gè)世界”融通、整合在一起進(jìn)行研究，既包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、法律等各個(gè)領(lǐng)域的記憶研究，也包括個(gè)人記憶、集體記憶、地方記憶、國家記憶和世界記憶等各個(gè)層級的記憶研究；既包括從媒介記憶角度對媒介功能與效用的重新定位與全新認(rèn)識，也包括對記憶應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的社會責(zé)任與傳播義務(wù)的重兄和深度挖掘。
世界變了，記憶猶存?！叭耸劳环?，傳播進(jìn)而無極?！笔澜缱兓?，朝代更替，空間再造，人事變遷，好像一切都在飛速變化，但媒介記憶仍在。邵鵬認(rèn)為，即使傳播全球化也不能把“歷史記憶”全部抹去，政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的任何刺激都會在瞬間將其激活，使“歷史記憶”成為當(dāng)代社會記憶和媒介記憶的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，甚至有可能演化和上升為國家記憶和世界記憶。記憶不可有一刻的停歇，也不可有半點(diǎn)遺忘?！巴洑v史就等于背叛，忘記歷史的民族沒有未來。在媒介記憶倫理道德的空間中，沒有為了寬恕和原諒而選擇遺忘的權(quán)利，更不允許與政治和商業(yè)合謀而抹殺、歪曲和篡改歷史記憶?！薄懊浇榧仁怯洃浀妮d體，也是記憶的主體。”作為記憶的載體，媒介必須真實(shí)、客觀、全面地記憶事實(shí)；作為記憶的主體，媒介必須既是記憶的主導(dǎo)者、承擔(dān)者、呈現(xiàn)者和傳播者，又是記憶的守護(hù)者、捍衛(wèi)者和革新者。這正是作為人類記憶高級形態(tài)的媒介記憶得以永存的前提和保障，更是人類歷史發(fā)展、文明傳承的基礎(chǔ)和條件。
媒介如人，也有記憶障礙和記憶疾病。邵鵬認(rèn)為，“凡是人都會生病，社會亦然，媒介記憶也不例外。好在凡是疾病都有病征可以觀察，有病因可以探尋，有病理可以依循，因而在理論上所有疾病都可預(yù)防和治療?！痹摃脤Ｕ路治龊吞接懥嗣浇橛洃浀恼系K、疾病及其病理，著重分析了記憶失真、媒介失憶、媒介失聲等疾病，研究也涉及媒介健忘、媒介反智、瀕危記憶、離奇記憶、詭異記憶、隱私記憶等疾病，以及對媒介記憶特別是歷史記憶進(jìn)行抹殺、否認(rèn)、歪曲和篡改等問題，并根據(jù)媒介記憶疾病的病征、病因、病理，進(jìn)行診斷，開出藥方，提出治療方案。邵鵬將媒介記憶障礙和疾病的預(yù)防與治療分為四個(gè)方面：（1）研究如何預(yù)防媒介記憶活動對社會成員的傷害；（2）研究如何預(yù)防媒介記憶活動對社會系統(tǒng)的破壞；（3）研究如何對媒介記憶活動已經(jīng)造成的傷害進(jìn)行治理和保護(hù)；（4）研究如何對媒介記憶活動已經(jīng)造成的破壞進(jìn)行恢復(fù)和重建。同時(shí)，還要密切關(guān)注媒介記憶系統(tǒng)退化、衰敗和過度亢奮的機(jī)理，并找到修復(fù)、治理和重建的途徑和辦法。
21世紀(jì)的媒介問題主要是記憶問題。邵鵬認(rèn)為，在21世紀(jì)和媒介記憶4.0時(shí)代，媒介記憶不僅是個(gè)體記憶的延伸、集體記憶的平臺、社會記憶的樞紐和橋梁，更是歷史記憶和文化記憶的載體和動力，是各種記憶矛盾的壓艙石、協(xié)調(diào)人和緩沖器。涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育、法律、倫理等方面的各種記憶特別是媒介記憶的問題和矛盾會噴涌而出，讓人應(yīng)接不暇。邵鵬說，當(dāng)下，“記憶主體正在由原先的人與人之間交互記憶演化到人與電腦、人與網(wǎng)絡(luò)之間的交互記憶，由個(gè)人記憶、人人記憶轉(zhuǎn)向人機(jī)記憶?！薄懊浇橛洃浾粩嘟槿肷鐣畹姆椒矫婷妫蔀榻?gòu)與完善群體記憶與社會記憶的重要途徑和手段。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)傳播和新媒體的興起，以及云存貯和大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，媒介記憶功能正在發(fā)生蛻變，媒介記憶重心正在發(fā)生轉(zhuǎn)移，媒介原先的信息生產(chǎn)中心正在逐步演變?yōu)樾畔⒂洃浿行?，信息傳播中心正在逐步蛻變?yōu)樾畔⑻崛≈行摹Ｈ祟惖膫€(gè)體記憶在轉(zhuǎn)向媒介記憶之后，現(xiàn)在又在加速轉(zhuǎn)向數(shù)字記憶、融合記憶、立體記憶和全球腦記憶?！薄叭祟愑洃浿械母髯詾檎舱谵D(zhuǎn)向共商、共建、共記和共享，一種‘世界主義的記憶’已經(jīng)晨光初現(xiàn)”。同時(shí)，“大眾媒介的信息采集、加工、制作、傳播功能正在慢慢退化，相反媒介作為個(gè)體記憶、集體記憶、社會記憶的‘倉庫功能’和‘銀行功能’卻在緩慢強(qiáng)化。”人們“將自己需要保存和記憶的內(nèi)容上傳到媒介空間，并隨時(shí)隨地提取和使用，而將原先記憶省下來的時(shí)間和精力用于信息的生產(chǎn)和知識的創(chuàng)造，從而也使得媒介記憶的過程都發(fā)生了革命性的逆轉(zhuǎn)和變化?！币虼耍浇槿绾蝺?yōu)化記憶、深化記憶、保障和保護(hù)記憶，提高和擴(kuò)大媒介記憶效率和記憶成果，使媒介記憶服務(wù)并服從于人類的文化傳承、信息傳播、知識創(chuàng)新和社會進(jìn)步，應(yīng)是21世紀(jì)媒介運(yùn)營特別是媒介記憶研究的重要使命和基本方向。
總之，邵鵬的這本書巧妙地引入了一種看待人類記憶特別是媒介記憶的新觀念、新思路和新視維，可以讓我們從媒介記憶理論和實(shí)際兩個(gè)層面更好地理解媒介記憶的過去、現(xiàn)在和未來以及它與人類各種記憶的復(fù)雜互動關(guān)系。全書讀來饒有興味，發(fā)人深思，收獲甚豐。
是為序，并鄭重推薦。
2016年5月26日
于浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院
吳飛，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)求是特聘教授，浙江省錢江學(xué)者。
邵鵬著：《媒介記憶理論:人類一切記憶研究的核心與紐帶》，浙江大學(xué)出版社，2016年12月第一版。
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