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描寫(xiě)男人 安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。

 江山攜手 2017-05-19

  【關(guān)鍵詞】

詩(shī)詞名句,寫(xiě)人,男人,品格,孤傲,清高

 

【名句】

安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。

 

【出處】

唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。

越人語(yǔ)天姥,云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

……

世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。

 

【譯注】

我怎么能低眉彎腰地侍奉那些權(quán)貴們,從而讓我不能露出開(kāi)心的笑容呢。

①摧眉折腰:低頭彎腰。摧眉,即低眉。

 

【說(shuō)明】

  唐玄宗天寶三年(公元744年),李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。第二年,他將由東魯(現(xiàn)在山東)南游越州(紹興)時(shí),寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)?!皦?mèng)游天姥吟留別”的意思,就是把夢(mèng)中游歷天姥山的情形吟成詩(shī),留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。實(shí)際上詩(shī)中的“夢(mèng)境”是李白對(duì)即將前往的天姥山的想象,托之以“夢(mèng)”,是為了充分展開(kāi)想象的翅膀。這首詩(shī)構(gòu)思奇特,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容豐富曲折,形象雄偉瑰麗,充滿了浪漫主義色彩。

 

【賞析】

  “安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,這是跌落到現(xiàn)實(shí)中的李白的呼喊,它唱出了許多封建社會(huì)中懷才不遇人士的心聲,表現(xiàn)了詩(shī)人的傲氣和不屈,也流露出對(duì)權(quán)貴的蔑視。李白“一生好入名山游”,除了與其性格胸懷有關(guān)外,一個(gè)很重要的原因便是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帯T?shī)中壯麗宏偉而又浪漫多姿的天姥山,實(shí)際完全出自詩(shī)人的想象,那個(gè)與人間對(duì)立的仙鏡,也是詩(shī)人理想中的世界。然而,想象再美,一旦清醒后,不過(guò)是“惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞”,所有的美好都不復(fù)存在。所以李白說(shuō),世間的一切都是這樣,終究會(huì)煙消云散。既然如此,就不能違背自己的心,做自己不愿意做的事,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”。更多描寫(xiě)男人的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”(www.)

  “折腰”一詞,出自晉陶淵明不愿屈身侍奉上司的典故——“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”。李白在這里用以表示與權(quán)貴決絕的態(tài)度,是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和反抗,表現(xiàn)了詩(shī)人骨子里的清高、孤傲。實(shí)際上,這也是李白自欺欺人、自我安慰的話,他蔑視權(quán)貴卻一輩子都在摧眉折腰事權(quán)貴,企望得到權(quán)貴們的青睞,以實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的宏愿。但李白深受道家思想的影響,追求精神上的自由解放,所以他在仕途失意時(shí),便又表現(xiàn)出一種超脫、曠達(dá)甚至自負(fù)情緒?,F(xiàn)可用以形容一個(gè)人清高孤傲,忠于本心,藐視富貴榮華。

 

 ?。ㄘ?zé)任編輯:夏素箏)

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