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（文末鏈接有郭靖、楊過和韋小寶的評述）
在金庸小說創(chuàng)作過程中，《倚天屠龍記》是一部承上啟下的作品。往前是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》，奠定了金庸小說厚重的深度；往后是《天龍八部》，將金庸的佛教思想發(fā)揚光大。
此外不為人知的是，《倚天屠龍記》里出現(xiàn)的人物角色僅次于《鹿鼎記》，雖然有不少配角沒頭沒尾，但從中可看出金庸創(chuàng)作野心之不斷增長。曾經(jīng)提過，《倚天屠龍記》之所以以「記」來寫，是出自《史記》，不同于《射雕英雄傳》之「傳」是寫人物傳記，《倚天屠龍記》是寫一群人的大時代，當(dāng)然由于金庸此時筆力尚未全勝，這本書中有不少地方是有缺漏的，這個問題直到金庸第二部「記」《鹿鼎記》時才有改變。
縱然如此，《倚天屠龍記》依然有著不可磨滅的藝術(shù)價值，而它的主角，張無忌，則是武俠小說史上為數(shù)不多的佛子形象。
一 張無忌與趙敏
張無忌為什么會選擇趙敏？很多讀者都會疑惑于這個問題。就連張無忌自己也不例外：
原來他（張無忌）適才間剛做了一個好夢，夢見自己娶了趙敏，又娶了周芷若。殷離浮腫的相貌也變得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天從來不敢轉(zhuǎn)的念頭，在睡夢中忽然都成為事實，只覺得四個姑娘人人都好，自己都舍不得和她們分離。他安慰殷離之時，腦海中依稀還存留著夢中帶來的溫馨甜意。
這段話出自第二十九章《四女同舟何所望》，趙敏、周芷若、殷離和小昭四個姑娘人人都美麗至極，也對自己頗有情意，若是能享齊人之福，那自是最好不過。但一方面金庸雖寫的是古代社會，卻用的是現(xiàn)代人價值觀；另一方面金庸也特地在書中點明，明教中人往往只娶一人——因此張無忌在書中必然只能選擇一位。
那么他選擇誰呢？
其實不必疑惑，毫無疑問是趙敏。
世間男女在一起，往往會被對方的特質(zhì)而吸引，但特質(zhì)只是人身上的一部分，會吸引旁人，能否互相包容、互相接受彼此的缺點，這才是兩個人產(chǎn)生感情并持久下去的基礎(chǔ)。而既然會向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)缺點，那必然是毫無負(fù)擔(dān)和距離，不必?fù)?dān)心什么便可以最真實的自己示人的。張無忌和趙敏就是如此。
張無忌是明教教主、是張三豐的徒孫，是抗元的最高領(lǐng)導(dǎo)人；趙敏是天下兵馬大元帥汝陽王之女，是歷史上朱元璋最忌憚的元將王保保之妹，自己也始終站在剿滅六大派的第一線。那剩下三位呢？周芷若是峨眉派掌門，和張無忌屬于抗元統(tǒng)一戰(zhàn)線；殷離是金花婆婆的徒弟、張無忌的表妹；小昭是波斯明教教主、明教紫衫龍王之女、張無忌的婢女。
從人物關(guān)系看起來，張無忌無論是和周芷若、殷離還是小昭，關(guān)系都比和趙敏更安全，彼此理應(yīng)更加親密，但為什么張無忌偏偏會選擇趙敏，而且是義無反顧呢？難道只是因為趙敏夠主動嗎？
因為張無忌也被趙敏吸引了。
元大都的火鍋店，第二十七章《百尺高塔任回翔》里，趙敏跑來和張無忌吃火鍋，問他如果自己殺了周芷若，他會不會報仇，張無忌想了想，說：
「我爹爹媽媽是給人逼死的。逼死我父母的，是少林派、華山派、崆峒派那些人。我后來年紀(jì)大了，事理明白得多了，卻越來越是不懂：到底是誰害死了我的爹爹媽媽？不該說是空智大師、鐵琴先生這些人；也不該說是我的外公、舅父；甚至于，也不該是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之類的人物。這中間陰錯陽差，有許許多多我想不明白的道理。就算那些人真是兇手，我將他們一一殺了，又有甚么用？我爹爹媽媽總是活不轉(zhuǎn)來了。趙姑娘，我這幾天心里只是想，倘若大家不殺人，和和氣氣、親親愛愛的都做朋友，豈不是好？我不想報仇殺人，也盼別人也不要殺人害人?！?/p>
《倚天屠龍記》全書四十章，在后半部分才讓張無忌第一次說出自己內(nèi)心所想，正如金庸隨后寫道：「這一番話，他在心頭已想了很久，可是沒對楊逍說，沒對張三豐說，也沒對殷梨亭說，突然在這小酒家中對趙敏說了出來，這番言語一出口，自己也有些奇怪?！?/p>
為什么不愿對別人說？只對趙敏說呢？
我想答案在這里已經(jīng)快要出來了。
只有在趙敏面前，張無忌才是最真實的自己。
有朋友說，張無忌始終忘不掉朱九真，他喜歡趙敏只是因為她是朱九真的升級，其實不然，他喜歡上朱九真時，朱九真只當(dāng)他是一個小廝，從未想過他的身份，他被朱九真欺騙時，卻驚覺朱九真和她父親看中的只是張無忌乃謝遜的義子，而屠龍刀在謝遜手上。
再往前看，張無忌送了楊不悔到楊逍處「便往山深處走去」，只因楊逍聽說他是武當(dāng)派弟子，心下有了愧疚。張無忌見楊逍如此，自不愿甘居人下。
從這里可以看出來，張無忌實在是不愿受到這些身外之身份的影響。
周芷若雖然愛他，可周芷若也愛他的教主身份，第三十章《新婦素手裂紅裳》里，周芷若看到元朝皇帝和皇后出行，心中想到的卻是日后張無忌揮師北上，復(fù)我漢人江山，自己也能成為皇后：「韓林兒拍手道：『那時候啊，教主做了皇帝，周姑娘做了皇后娘娘，楊左使和彭大師便是左右丞相，那才教好呢！』周芷若雙頰暈紅，含羞低頭，但眉梢眼角間顯得不勝歡喜?！?/p>
這一筆實在是妙，趙敏是兵馬大元帥汝陽王的女兒，從小就去征討群雄，手上有無上權(quán)力，卻愿意為了張無忌而扔下一切；相反周芷若在張無忌身旁，卻總是渴望著權(quán)傾天下——只因趙敏雖有權(quán)力，但她只是為了證明自己而實無權(quán)力欲，可周芷若卻恰恰相反。
同樣之于殷離，張無忌是曾阿牛，而她愛上的是那個兇狠的「張無忌」，第四十章《不識張郎是張郎》里張無忌也懂了：「張無忌陡地領(lǐng)會，原來她真正所愛的，乃是她心中所想像的張無忌，是她記憶中在蝴蝶谷所遇上的張無忌，那個打她咬她、倔強兇狠的張無忌，卻不是眼前這個真正的張無忌，不是這個長大了的、待人仁恕寬厚的張無忌。」
那么之于小昭呢？這就更明顯了。從小昭和張無忌認(rèn)識的第一天開始，她對張無忌的稱呼就沒有變過：「公子」。第二十章《與子共穴相扶將》，小昭第一次出現(xiàn)，自報姓名：「公子爺，我叫小昭。」第三十章《東西永隔如參商》，小昭在全書中最后一句話，此時她已經(jīng)當(dāng)了波斯明教教主：「我命人送各位回歸中土，咱們就此別過。小昭身在波斯，日日祝公子福體康寧，諸事順?biāo)??！挂簿褪钦f，對小昭來說，張無忌從來都不是張無忌，他只是自己的公子，自己只是他的丫鬟。
通過這樣的分析我們能看出來，只有在趙敏前面，張無忌才不需要那么多的枷鎖身份，他只是自己，只是那個張無忌，無所謂其他的張無忌。所以張無忌會愛上她。
那么為什么張無忌如此不熱愛那些加在他身上的東西呢？
因為這些都是「名」，不是真我，而張無忌是一個徹徹底底的佛子。
二 張無忌與胡青牛
對張無忌影響最大的人是誰？
是自己的父母嗎？儒雅的張翠山還是狡黠的殷素素？都不是。
是自己的義父嗎？是謝遜的學(xué)究天人還是他的暴力狂躁？都不是。
是自己的師公嗎？是張三豐的謙沖淡泊還是他的深不可測？都不是。
那是誰？似乎很少有人注意到，對張無忌影響最大的人其實是胡青牛。
胡青牛號稱「見死不救」，只因他向來只救明教中人，其實早年不是的，第十二章《針其膏兮藥其肓》里他自述道：「在我少年之時潛心學(xué)醫(yī)，立志濟(jì)世救人，可是救到后來卻不對了。我救活了的人，竟反過面來狠狠的害我?！苟敲鹘讨腥瞬痪?，只因其妻王難姑擅長下毒，一心要和胡青牛比試是他醫(yī)道高明還是自己的毒術(shù)厲害，胡青牛實在是不愿王難姑再去毒人，才立下非明教中人不救的規(guī)矩：「于是我立下重誓，凡非我明教中人，一概不治，以免無意中壞了難姑的精心杰構(gòu)。要知我夫婦都是明教中人，本教的兄弟姊妹，難姑是無論如何不會對他們下手的?！褂纱丝芍@位胡青牛實在是一名真正的醫(yī)生。
張無忌不喜歡武功，也不喜歡權(quán)力，他喜歡救人。在遇到胡青牛之前，他是張翠山的兒子、殷素素的兒子，是武當(dāng)派掌門的徒孫，是天鷹教教主是外孫，是金毛獅王謝遜的義子，他身上光環(huán)那么多，對他來說卻沒有用。
他第一次展現(xiàn)自己價值，是在蝴蝶谷，是學(xué)了胡青牛的醫(yī)術(shù)后，救了常遇春，然后又救了那許許多多的武林人士。
胡青牛對他來說實在是半師半友極為親近之人，自學(xué)得胡青牛一身醫(yī)術(shù)和王難姑一身毒術(shù)后，張無忌的念頭就很明顯了，自己要用醫(yī)術(shù)和毒術(shù)救人。正應(yīng)了張三豐的那句話：「這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術(shù)不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子?！沟詮膹埓渖剿篮螅瑥埲S自己也未免猶豫：「可是自從張翠山自刎而亡，他心傷愛徒之死，對天鷹教不由得極是痛恨，心想三弟子俞岱巖終身殘廢，五弟子張翠山身死名裂，皆由天鷹教而起，雖然勉強抑下了向殷天正問罪復(fù)仇之念，但不論他胸襟如何博大，于這『邪魔』二字，卻是恨惡殊深?！?/p>
張無忌卻沒有。
在蝴蝶谷的經(jīng)歷可以說是對他人生影響最大的事，在這里他意識到了生命的價值。正邪對他來說已經(jīng)模糊，但是生命在他心中仍然是最可貴的，他不愿報仇，不愿去殺那些逼死自己父母的，也不愿殺了金花婆婆給胡青牛報仇，甚至在后來，他還說過：「我生平最恨的是那個混元霹靂掌成昆，可是他現(xiàn)下死了，我又有些可憐他，似乎倒盼望他別死似的。」
這句話是在火鍋店說的，就如上文的引用，張無忌和趙敏在小火鍋店中，最為無拘無束時說的那番從未對他人說過的話：
「我爹爹媽媽是給人逼死的。逼死我父母的，是少林派、華山派、崆峒派那些人。我后來年紀(jì)大了，事理明白得多了，卻越來越是不懂：到底是誰害死了我的爹爹媽媽？不該說是空智大師、鐵琴先生這些人；也不該說是我的外公、舅父；甚至于，也不該是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之類的人物。這中間陰錯陽差，有許許多多我想不明白的道理。就算那些人真是兇手，我將他們一一殺了，又有甚么用？我爹爹媽媽總是活不轉(zhuǎn)來了。趙姑娘，我這幾天心里只是想，倘若大家不殺人，和和氣氣、親親愛愛的都做朋友，豈不是好？我不想報仇殺人，也盼別人也不要殺人害人。」
對張無忌而言，原諒和寬恕比一切都重要，他有慈悲之心，他對生命極為重視，他是佛子。
同樣是父親死亡，郭靖復(fù)仇、楊過想要復(fù)仇，而張無忌呢？
在第十章《百歲壽宴摧肝腸》里，殷素素對張無忌說：「這里許許多多人，一齊上山來逼死了你爹爹。你別心急報仇，要慢慢的等著，只是一個也別放過。」張無忌一對小眼從左至右緩緩的橫掃一遍，他年紀(jì)雖小，但每人眼光和他目光相觸，心中都不由得一震，然而他說：「媽！我不要報仇，我要爹爹活轉(zhuǎn)來?！?/p>
張無忌沒有想過要報仇。
以德報怨。
張無忌從出生就帶著原諒和寬恕的悲天憫人。張無忌出生那天，謝遜突然發(fā)瘋，自華佗創(chuàng)設(shè)五禽之戲起，少林派達(dá)摩老祖，岳武穆神拳散手，全給他罵得一文不值，自唐而宋，逐步罵到了南宋末年的東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，罵到了郭靖、楊過，連武當(dāng)派開山祖師張三豐也沒能被放過。
情急之下，殷素素正要生子，張翠山一人也絕非謝遜對手，眼見要死，小嬰兒哭啼了。
在第七章《誰送冰舸來仙鄉(xiāng)》里這樣寫：「只聽得嬰兒不住大聲哭嚷，突然之間，謝遜良知激發(fā)，狂性登去，頭腦清醒過來，想起自己全家被害之時，妻子剛正生了孩子不久，那嬰兒終于也難逃敵人毒手。這幾聲嬰兒的啼哭，使他回憶起許許多多往事：夫妻的恩愛，敵人的兇殘，無辜嬰兒被敵人摔在地上成為一團(tuán)血肉模糊，自己苦心孤詣、竭盡全力，還是無法報仇，雖然得了屠龍刀，刀中的秘密卻總是不能查明……他站著呆呆出神，一時溫顏歡笑，一時咬牙切齒。在這一瞬之前，三人都正面臨生死關(guān)頭，但自嬰兒的第一聲啼哭起，三個人突然都全神貫注于嬰兒身上。」
謝遜此生極苦又暴躁，只在三次有過真正的平靜。
第一次是追殺成昆時遇到少林寺空見神僧，空見為了感化謝遜，不愿還手，任由謝遜將自己殺死，終于在一定程度上感懷了他，書中寫道：「他叫我殺人之際有時想起他?！拐蜻@等大慈悲，讓謝遜這樣一個狂傲不馴的人，居然對空見佩服有加：「張翠山以往聽他暢論當(dāng)世人物，大都不值一哂，能得他罵上幾句，已算是第一流的人物，要他贊上一字，真是難上加難，想不到他提及空見大師時竟然如此欽遲?！?/p>
第三次是謝遜和成昆最后一戰(zhàn)，心愿了結(jié)，終于放下恩怨，皈依我佛。
而第二次便是張無忌的出生。因此張無忌從出生起便帶有佛的氣息。
三 張無忌與倚天屠龍
張無忌似乎始終處于兩個對立面的分界線。
他的父親是正教俠客，母親是魔教妖女。
他出生在冰火島，「這島上既有萬載玄冰，又有終古不滅的火窟」。
他身處「射雕三部曲」前兩位主角的平衡點。郭靖，一身正氣，有儒家之風(fēng)，一手降龍十八掌至大至剛，正義凜然，除惡揚善，堪稱一代大俠；楊過，至情至性，和黃藥師平輩論交，不羈禮法，自創(chuàng)的武功也是黯然銷魂掌，不拘一格天性使然有如道家魏晉遺風(fēng)。而張無忌的武功，則是九陽神功和乾坤大挪移。
九陽神功出自少林寺，書中有言：「他強由他強，清風(fēng)拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足?！褂袆e于「天之道，損有馀而補不足，是故虛勝實，不足勝有馀」的《九陰真經(jīng)》，九陽神功是天下至陽，正如佛教見大性空的法門，光芒萬丈。
乾坤大挪移則更易理解，《易》有八卦，其中天乾地坤，正是最為對立又最為調(diào)和的一組，身為正派武當(dāng)張翠山和邪派明教殷素素的后人，張無忌從出生起就處于二者之間，自然擔(dān)負(fù)著調(diào)和二派的重任。
《倚天屠龍記》書名「倚天」與「屠龍」。「倚天」本意是寶劍，古書中屢屢有「三十六峯長劍在，倚天仙掌惜空閑」、「安得倚天抽寳劍，把汝裁為三截」、「安得倚天劍，跨海斬長鯨」，因此「倚天不出，誰與爭鋒」代表的是暴力，倚天劍里面收藏的是武功秘籍《九陰真經(jīng)》和《降龍十八掌》。而「號令天下，莫敢不從」里的「屠龍」，則是權(quán)力的象征，屠龍刀里頭是《武穆遺書》，它一開始在郭破虜手上，是抗擊蒙古的，后來兵書在朱元璋手上，一直是權(quán)力的交替。
那么張無忌是誰？
張無忌會的武功有九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍和圣火令神功，放眼江湖除了張三豐無人可比，堪稱是最高暴力的擁有者。
張無忌還是抗元的最高領(lǐng)導(dǎo)人，身為明教教主的他，終于號召起了天下的漢人，讓正邪不再互相爭斗，而是一心抗元，一旦成功，自己就是最高權(quán)力的擁有者。
但張無忌統(tǒng)統(tǒng)不要。
在書中，謝遜心中有大仇恨，楊逍會覬覦教主位置，滅絕性子偏激，周芷若足夠隱忍……但他們都有自己的抱負(fù)。有抱負(fù)就必須配以相應(yīng)的能力，不是暴力就是權(quán)力。但為什么是張無忌成為了明教教主？
明教宗旨：「焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多?！?/p>
張無忌有抱負(fù)嗎？他有。但他的抱負(fù)不是自己的價值實現(xiàn)，而是「倘若大家不殺人，和和氣氣、親親愛愛的都做朋友，我不想報仇殺人，也盼別人也不要殺人害人」，這樣的抱負(fù)超越了書中那些形形色色的人物，是以一種佛子的態(tài)度降臨的。
所以只有張無忌，才能夠「排難解紛當(dāng)六強」。他選擇站在六大派那邊，則明教必??；他選擇站在明教那邊，則六大派必敗?？伤吘购蛢蛇叾加醒夑P(guān)系，加上他悲天憫人之心，心中所想只有一件事：排難解紛。
所以只有張無忌，才能夠「百尺高塔任回翔」。如果說在光明頂上，張無忌還只是化解了一時的恩怨，那么萬安寺一役張無忌就可以說是直接救了六大派，縱然是對明教再有不滿，道義上也斷然無法和明教直接過不去了?？章劥髱煹溃骸附穹舨皇敲鹘虖埥讨骱透魑幌嗑?，我中原六大派氣運難言。大恩不言謝，為今之計，咱們該當(dāng)如何，便請張教主示下?！箍罩谴髱煹溃骸钢性笈稍扰c明教為敵，但張教主以德報怨，反而出手相救，雙方仇嫌，自是一筆勾銷。今后大伙兒同心協(xié)力，驅(qū)除胡虜。」
所以只有張無忌，才能夠「天下英雄莫能當(dāng)」。光明頂是明教和六大派在對抗，萬安寺是明教和六大派和解，而少林大會過后，六大派終于甘愿聽從明教號令，一起抗元。張無忌的人格魅力和運用《武穆遺書》的本領(lǐng)，加上手下朱元璋、徐達(dá)、常遇春用兵如神，漢人復(fù)興事業(yè)大有可為，終于讓眾人放下恩怨。
在武當(dāng)山上，張三豐就曾言道：「他能學(xué)到我的太極拳、太極劍，只不過是內(nèi)功底子好、悟性強，雖屬難能，還不算是如何可貴。但他能管束明教、天鷹教這些大魔頭，引得他們走上正途，那才是了不起的大事呢。」
其實并非是張無忌「管束」所致，張無忌的道一以貫之，曰寬恕。
郭靖會不解，楊過會自私，喬峰會迷惘，虛竹會癲狂，段譽會癡迷，令狐沖會閉上眼，張無忌呢？張無忌會「優(yōu)柔寡斷」。
金庸在《倚天屠龍記》后記里寫道：「這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質(zhì)實，楊過深情狂放，張無忌的個性卻比較復(fù)雜，也是比較軟弱。他較少英雄氣概，個性中固然頗有優(yōu)點，缺點也很多，或許，和我們普通人更加相似些。郭靖在大關(guān)節(jié)上把持得很定，小事要黃蓉來推動一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響，被環(huán)境所支配，無法解脫束縛。」
所以面對著倚天屠龍，張無忌絲毫不感興趣，他說：「世人似乎只盼別人都死光了，他才快活，大家學(xué)武功，不都是為了打死別人么?！?/p>
他出身在化外孤島，從小就不接觸這些打打殺殺，經(jīng)歷了一番之后，終于再次卸下那加在身上的種種身份，無論是武當(dāng)子弟，還是明教教主，和趙敏攜手歸隱。
只有趙敏，才能讓他成為張無忌，讓他甘愿一生為之畫眉。
結(jié)語 蝴蝶谷
在第二十五章《舉火燎天何煌煌》里，張無忌作為教主，號召群雄開第一次明教大會，選在了蝴蝶谷，胡青牛的蝴蝶谷。
他說：「本人今日忝代教主，常自想起本教兩位人物的恩情。一是蝶谷醫(yī)仙胡青牛先生，他老人家已死于金花婆婆之手。另一位是常遇春大哥，不知他此刻身在何處。我想，本教這次大會，便在淮北蝴蝶谷中舉行。」
開完會的第二天清晨，諸路人眾向張無忌告別。眾人雖均是意氣慷慨的豪杰，但想到此后血戰(zhàn)四野，不知誰存誰亡，大事縱成，今日蝴蝶谷大會中的群豪只怕活不到一半，不免俱有惜別之意。是時蝴蝶谷前圣火高燒，也不知是誰忽然朗聲唱了起來：「焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？」眾人齊聲相和：「焚我殘軀，熊熊圣火，生亦何歡？死亦何苦，為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！」
「憐我世人，憂患實多」的歌聲，飄揚在蝴蝶谷中。群豪白衣如雪，一個個走到張無忌面前，躬身行禮，昂首而出，再不回顧。張無忌想起如許大好男兒，此后一二十年之中，行將鮮血灑遍中原大地，忍不住熱淚盈眶。
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