[摘要]而其實不僅朝鮮半島是這樣，古代東亞各地區(qū)都曾經(jīng)是這樣。漢字曾經(jīng)是東亞文化圈的通用文字，故這一地區(qū)常被稱為“漢字文化圈”。

不認(rèn)識韓文，初次到韓國的中國人，會對那些由橫、豎、圈構(gòu)成的文字感到一頭霧水，不少人認(rèn)為那簡直就是“天書”——盡管它其實是很容易學(xué)習(xí)的拼音文字，就像我們過去的注音符號一樣。

但在六七十年前，情況卻還不是這樣的。那時朝鮮半島使用的書寫系統(tǒng)，是漢字和韓文混用的。中國人來到朝鮮半島，即便語言不通，卻也能大致猜出文字的意思，就類似現(xiàn)在在日本的情形。

這個階段，大約從19世紀(jì)末葉持續(xù)到20世紀(jì)中葉，算是一個過渡時期。

再往前上溯到15世紀(jì)中葉韓文發(fā)明的年代，有四百多年時間，是以漢字書寫系統(tǒng)為主，以韓字書寫系統(tǒng)為輔的時代。那時候所有的官方文件、外交文書、歷史著作、文人文集，乃至人名、地名、路標(biāo)、招牌……都用漢字書寫；只有一些民間書契、書信、小說、歌謠……才用韓字書寫。

所以那時候的中國人來到朝鮮半島，閱讀上不會有什么障礙，交流也可以用“筆談”的方式進(jìn)行。

再往前，一直到西元前的古朝鮮時期，這一千幾百年的時間，朝鮮半島上只用漢字，也只有漢字可用。漢字是當(dāng)時朝鮮半島唯一的書寫系統(tǒng)。

而其實不僅朝鮮半島是這樣，古代東亞各地區(qū)都曾經(jīng)是這樣。漢字曾經(jīng)是東亞文化圈的通用文字，故這一地區(qū)常被稱為“漢字文化圈”。

在韓文發(fā)明前的一千幾百年間，漢字一直是朝鮮半島唯一的書寫系統(tǒng)；在韓文發(fā)明以后的四百余年間，漢字一直是朝鮮半島的正式書寫系統(tǒng)。

而韓文作為正式的書寫系統(tǒng)，即便加上六七十年的過渡期，至今也不過僅僅一百多年的歷史。

韓語（朝鮮語）與漢語分屬不同的語系，兩者的語法完全不同，朝鮮民族使用漢字會有諸多不便。

這正如朝鮮學(xué)者鄭麟趾《訓(xùn)民正音序》所說的：“吾東方禮樂文章，侔擬華夏；但方言俚語，不與之同。學(xué)書者患其旨趣之難曉，治獄者病其曲折之難通。”

那么，為什么漢字會被朝鮮民族使用了近兩千年呢？

一開始，大致是因為朝鮮民族在只有語言、尚無文字時，便開始與發(fā)達(dá)的漢文化接觸，于是自然而然地借用漢字來表意。

不僅是朝鮮半島，中國周邊的其他許多民族，也都是這樣的。

但其他民族，大都早早創(chuàng)制了本民族文字，而朝鮮半島則遲至15世紀(jì)才開始創(chuàng)制。可為什么，創(chuàng)制文字之后，他們卻仍繼續(xù)使用漢字？

現(xiàn)在看來，是因為他們非常尊崇漢文化，使用漢字即為標(biāo)志，而這也是提高自己在漢文化圈中地位的手段。朝鮮世宗率學(xué)者創(chuàng)制韓字后，崔萬理等官員上疏極力反對，便是這個理由。

在當(dāng)時的東亞漢文化圈中，漢字運用水平的高低，是跟自身地位攸關(guān)的大事。

1278年，忽必烈召見高麗忠烈王時，自謙道：“朕不識字粗人，爾識字精細(xì)人?！弊R字、不識字的“字”，指的當(dāng)然是漢字，這是當(dāng)時兩國間的外交用字。

在軍事上，高麗完全沒法跟大元朝相提并論，但在文化上也不落下風(fēng)。

世宗率人創(chuàng)制韓字，除了想用來書寫本民族語言外，還要用它來表述漢字的“正確”讀音，這類似于我們今天漢語拼音的作用。

當(dāng)時人稱韓文為“諺文”，意為“不正式”的文字，以與“正式”的文字——漢字相對，明顯處于低一級的地位。這種情形，就像日語中稱漢字為“真名”，稱和字為“假名”。

而在諺文與漢字之間，還有“吏讀”，這就是文字用漢字，語法依照韓語的書寫方式。

明顯，在當(dāng)時漢字最高級，“吏讀”次之，“諺文”更次。這反映出當(dāng)時朝鮮半島對漢字的尊崇態(tài)度。

漢字與韓文地位的根本逆轉(zhuǎn)，直到19世紀(jì)末才真正發(fā)生。

根本原因，既是因為中國國力開始衰落，失去了在東亞地區(qū)過往那種強大的文化上的影響力，也因為朝鮮卷入到世界潮流，民族主義開始覺醒。

時代的巨變，漢字不再享有過往近兩千年那般的尊崇，于是開始逐漸退出朝鮮半島。

韓文作為民族獨立性的象征，開始成為朝鮮半島的正式書寫系統(tǒng)。

這種變化，鮮明地體現(xiàn)在朝鮮半島的報章用字上：1883年，第一家政府報紙《漢城旬報》出版，只用漢字；1886年，改為《漢城周報》復(fù)刊，漢字、韓文混用；1896年，第一家私營報章《獨立新聞》創(chuàng)刊，純用韓文；1898年，第一家日報《每日新聞》創(chuàng)刊，也是純用韓文。

大致可以看出來，漢字轉(zhuǎn)為韓文，基本是以中日甲午戰(zhàn)爭為分界線。

但這種變化，此時尚不徹底，從這時候起到1945年朝鮮半島光復(fù)，基本處于韓文和漢字混用的狀態(tài)。

當(dāng)時的官方文件和報刊書籍，一般都采用這種混合書寫，情形同現(xiàn)代日文類似。

徹底的變化發(fā)生在戰(zhàn)后。雖然二戰(zhàn)后，朝鮮半島分裂為南北兩個國家，但都采取了差不多的文字政策——朝鮮文/韓文作為唯一的書寫系統(tǒng)。

北方的朝鮮，自1950年代起，已逐漸取消了混用的漢字；南方的韓國，早在1948年，就公布了《諺文專用法》。

這距離世宗創(chuàng)制韓文已有五百年，距漢字傳入朝鮮半島有將近兩千年。

這之后的幾十年里，韓國的文字政策雖然經(jīng)常搖擺，偶爾允許出現(xiàn)夾用漢字，但韓文的地位從未動搖，在樸正熙（前總統(tǒng)樸槿惠的父親）時代更是達(dá)到頂峰。

朝鮮世宗李祹作為韓文的創(chuàng)制者，備受推崇，他的肖像被印在韓國的鈔票上，雕像也豎得到處都是。

李祹頒布韓文的日子，被定為“韓文日”（???），每逢此日，要舉行各種紀(jì)念活動。

漢城（今稱首爾）景福宮正門，光化門的匾額，一度被改為韓文“???”。這是當(dāng)時的總統(tǒng)樸正熙所為。（現(xiàn)已恢復(fù)為漢字匾額）

但是因為漢字在朝鮮半島上已經(jīng)被使用了近兩千年，其影響早已滲入本民族語言，所以禁用漢字雖然表面上很痛快，但也帶來了各種各樣的問題。

圍繞著漢字，文化傳統(tǒng)與民族主義意識，本互為照應(yīng)的兩面，卻沖突重重。

因而，即便被禁用，但韓國政府和民間，對漢字的態(tài)度，也時常搖擺不定。

比如，學(xué)校教育的文字政策，多年來就一直反反復(fù)復(fù)，有時候全用韓文，有時候又恢復(fù)教授漢字。

而即便允許中學(xué)教授部分漢字，字?jǐn)?shù)通常也是被限制的，還會要求只能放到括號內(nèi)作注釋用。

而且，規(guī)定的只是“基礎(chǔ)漢字”，而非“常用漢字”，因此對于漢字的夾用與否及多少，并沒有什么標(biāo)準(zhǔn)。

所以，你可以看到，一本小說一個漢字也不用，也可以看到，一篇學(xué)術(shù)論文到處都是漢字。部分報紙，也或多或少地夾用漢字，更多則是一個也不用。

混亂甚至反映在政府機構(gòu)，法院和政府的徽章上用的是韓文，而國會和憲法法院的徽章上是漢字。國會后來也改用了韓文。

韓文是一種拼音文字，它原先的功用之一，是拼寫漢字的發(fā)音。同一個韓文，通常對應(yīng)了在韓語中發(fā)音相同的很多個甚至幾十個漢字。

廢止?jié)h字，就容易讓大量的同音字詞產(chǎn)生解釋的混亂，這在人名、地名等方面體現(xiàn)得尤為突出。

而如果涉及法律文書，后果不言而喻。比如，一樣是“上?！保g成韓語有兩個字的“??”（韓式發(fā)音），也有三個字的“???”（中式發(fā)音），不明白的會以為是兩個不同的地方。

漢字地位在韓國的巨變，更是令現(xiàn)代韓國人同其古代歷史、文化之間的鴻溝，變得幾乎不可逾越。

例如，各地的名勝古跡，隨處可見的匾額、碑銘，如果沒有專門學(xué)習(xí)過漢字，現(xiàn)代韓國人通?？床欢?，就更不用說圖書館里那汗牛充棟的古代文獻(xiàn)資料了。

不過，韓國教育部2016年12月表示，根據(jù)“小學(xué)教材漢字標(biāo)注標(biāo)準(zhǔn)”，將從2019年起在全國小學(xué)五、六年級教材上標(biāo)注漢字以及其讀音和釋義，幫助學(xué)生了解專業(yè)詞匯。

如果教材編審者認(rèn)為標(biāo)注漢字有助于學(xué)生理解詞義，可在書頁邊白處標(biāo)注漢字的形音義，標(biāo)注用字不超過300個。

這300字選自“漢文教育用基礎(chǔ)漢字1800字”中，在小學(xué)五、六年級國語、倫理、社會、數(shù)學(xué)、科學(xué)教材學(xué)習(xí)詞匯中，使用頻率較高的370字。

韓國最終會恢復(fù)使用漢字嗎？