學(xué)習(xí)了第八十章，我們知道人類社會發(fā)展的趨勢是十分美好的，因此也是非常令人憧憬的。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)也是必然的。但是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程還需要一個(gè)很長的階段。在這個(gè)階段中，人們還會出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。應(yīng)當(dāng)怎樣去約束自己？老子在這一章里教導(dǎo)我們要懂得以下幾個(gè)方面的規(guī)律：一、“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知?！?/b>老子在第十六章教導(dǎo)我們: “ 知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆?！? 這段話就是說 : 能夠知道并且能夠掌握自然規(guī)律的人是明智的人。不知道自然規(guī)律的人，就會肆意妄為一定會遭遇兇禍。懂得了自然規(guī)律就能理解并包容一切，能夠包容一切的人就能公道無私，公道無私就能照顧全局，能照顧全局就合乎了自然，合乎自然就合乎了道，合乎道的準(zhǔn)則的人就能長久，而且終生不會被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。老子在本章第一段中說了三點(diǎn) : 1、信言不美，美言不信: 一個(gè)人在你面前慷慨激昂，說的天花亂墜，你就一定會考慮他的可信度，按照一般的規(guī)律，真正的朋友不會這么說，都會實(shí)事求是地告訴你實(shí)際情況。所以說，真實(shí)可信的話不一定華麗動聽，華麗動 聽的話就不一定真實(shí)可信。 2、善者不辯，辯者不善: 為別人做了一件好事而沒有被人們理解，無須為自己爭辯，因?yàn)樽约鹤龅氖虑槭菍Φ?，別人理解或不理解都沒有關(guān)系。反之，如果一個(gè)人帶有某種目的去做了一件好事而沒有被人們理解，他一定會為自己爭辯，因?yàn)樗植粻庌q自己的目的就達(dá)不到了，所以說為自己爭辯的行為就不見得善 良。 3、知者不博，博者不知: 現(xiàn)如今已是知識大爆炸的時(shí)代，一個(gè)人再有學(xué)問也不可能什么都懂。在浩瀚的知識海洋里能夠?qū)W到的知識恐怕只是“滄海一粟”。所以有學(xué)問的人是“知不知上”。那些夸夸其談，什么都懂的人一定是 “不 知知病”的人，其實(shí)他不一定有學(xué)問。 二、“圣人不積。既以為人己愈有，既 以與人己愈多?！?/b> 老子在第44章教導(dǎo)我們說: “是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！? 所以說過分地吝嗇必定會造成更多的浪費(fèi)，過多的貯藏必定會造成更大的損失。知道滿足的人就不會招致屈辱，知道適可而止就不會在誘惑面前犯糊涂，這樣才能使自己立于 不敗之地。 通過學(xué)習(xí)使我們明白了一個(gè)道理：一個(gè)人的知識、技能或者是力氣，儲藏在身體中不去使用是沒有任何價(jià)值的，只有通過勞動把它們轉(zhuǎn)化為勞動成果才能體現(xiàn)價(jià)值。而且轉(zhuǎn)化的越多，體現(xiàn)的價(jià)值就越大。一個(gè)人良好的品德也是這樣，光說自己的品德如何如何地高尚，而不將自己這些良好的品德轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動去為社會多做貢獻(xiàn)，那么這些崇高的品德也是沒有什么實(shí)際價(jià)值的。所以有道的圣人不屯積自己的知識、技能和品德。總是盡自己最大的努力服務(wù)于社會、去幫助他人。他這樣做的結(jié)果使他自己的知識、品德越來越富有，盡力周濟(jì)了別人以后他自己反而越來越多。這就是老子教導(dǎo)的: “圣人不積。既以為人己愈有，既以與人 己愈多” 的偉大真理。 三、“天之道，利而不害；圣人之 道，為而不爭?！?/b> 隨著人類社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，世界和平的指數(shù)就越來越高，將來的社會一定如老子在上一章里所說的：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)最大限度地造福于社會 ; 人們在自家門口就能夠得到生活所需的各種資料而不用再到處奔波 ; 各個(gè)民族的人民都以自己的食物為最香甜，以自己的服飾為最美麗，以自己的家園為最安逸，以自己的民俗為最有樂趣。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)一定是必然的。因?yàn)?: 天之道，利于萬物生長而不會去傷害萬物，所以萬物必然會更加繁榮昌盛 ; 圣人之道，只為別人付出而不去與他人相爭，所以人們能夠盡情地享受付出后得到的回報(bào)。沐 浴在陽光下，迎接無限美好的未來。 附記：從2016年8月16日開始到今天，在將近一年的時(shí)間里，在大家的大力支持下和幫助下，我們已將《道德經(jīng)》從第一至第八十一章全部學(xué)習(xí)了一遍。因?yàn)橛行┩瑢W(xué)在讀文言文時(shí)有一定的困難，所以用“習(xí)讀” 的方式讀給大家，再用筆記的方式和大家一起來體會原文中深刻的含義。但是由于自己對《道德經(jīng)》的理解非常膚淺，有些筆記寫的質(zhì)量不高，不能很好地起到相應(yīng)的拋磚引玉的作用。甚是感到慚愧，這里向大家致歉。寫筆記的目的只是給大家提供一個(gè) “框架”，其中大量的、更深的內(nèi)容還需要大家結(jié)合自己的認(rèn)識和體會去充實(shí)、去提高。所以，在以往的學(xué)習(xí)中如還有哪些不足或錯誤，我誠懇地接受大家的批評幫助，還有哪些做得不足、不對的地方，還請大家多多鑒諒。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的重要意義，已經(jīng)在第七十章的筆記中和大家交流了。我在此衷心地祝愿各位同學(xué)通過學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》這部圣書之后，在今后的工作 、學(xué)習(xí)中 “ 百尺竿頭，更進(jìn) 一步”。籍此機(jī)會，向大家致以深深地敬意！ 再次衷心地謝謝大家！ |
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