 埃爾·格列柯《天使報喜》，布面油畫，315×174cm，1595年 格列柯是西班牙第一位世界級繪畫大師，畢加索和波洛克稱他是西方繪畫“第一位現(xiàn)代畫家”。他曾經(jīng)醉心于學(xué)習(xí)拉斐爾和米開朗基羅，但最終卻說米開朗基羅根本不懂繪畫技法。盡管這話并非完全詆毀，正如米開朗基羅也曾說達(dá)·芬奇不懂雕塑一樣。 藝術(shù)家埃爾·格列柯的性格神秘而又古怪。一日，他的好友來訪，見他坐在窗簾層疊、光線陰暗的角落里，便邀他外出散步，格列柯一口回絕道：“陽光會擾亂我內(nèi)心的光。” 就是這樣一位愛憎分明，甚至有些癲狂不羈的大師卻默默無聞了四個世紀(jì)。權(quán)威的《劍橋藝術(shù)史》曾對他只字未提；直到一戰(zhàn)以后，現(xiàn)代派藝術(shù)家們不再用“正確性”標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有的藝術(shù)品，此時的格列柯才重新得到世界的理解與重視。 初露鋒芒 格列柯原是出生在克里特島的希臘人，而這一點從他的名字中就可得知。他的名字在西班牙語中是“希臘人”的意思。他在故鄉(xiāng)堪底亞市區(qū)度過了20年的光陰，這個地方保留了原汁原味的拜占庭美術(shù)文化。 2007年傳記電影《格列柯傳》 或許是因為故鄉(xiāng)對他的影響，青年時代的格列柯繪畫中帶有東方的神秘主義氣氛，這種風(fēng)格也伴隨了他的一生。據(jù)說，他18歲時已經(jīng)是極有前途的畫家。  埃爾·格列柯《吹蠟燭的男孩》，布面油畫，60.5×50.5cm，1570年 過了幾年，20歲出頭的格列柯來到威尼斯，進(jìn)入了提香的藝術(shù)工作室。威尼斯畫派鮮明的色彩和寫實的描繪很快便令格列柯感到厭倦，他不喜歡提香筆下的“媚”，改學(xué)丁托列托。  提香（左）與丁托列托（右）影響了埃爾·格列柯的繪畫風(fēng)格    卡拉瓦喬《基督下葬》，布面油畫，300×203cm，1602年 格列柯的藝術(shù)讓中世紀(jì)的美術(shù)圈子走向新的時代，而他更希望成為這支隊伍的引領(lǐng)者。他開始厭倦曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的威尼斯畫派，開始真正地想走一條自己的路。和普通的宗教繪畫相比，格列柯的繪畫真是太不一般了。 埃爾·格列柯《圣母憐子》，蛋彩畫，20×29cm，1571年 矯飾or樣式 有人將格列柯歸為矯飾主義，這是一個16世紀(jì)中后期夾在文藝復(fù)興和巴洛克風(fēng)格之間的美術(shù)流派，也被稱為“風(fēng)格主義”或“樣式主義”。與盛期文藝復(fù)興理性優(yōu)美的原則不同，矯飾主義藝術(shù)家們更追逐個性。他們不斷地在畫面中凸顯夸張變形的手法、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的裝飾，以此來張揚(yáng)個性。 樣式主義前期代表畫家蓬托爾莫的作品標(biāo)新立異，甚至不惜違反常規(guī)，開啟了樣式主義的傾向，是佛羅倫薩畫派后期代表人物。 在矯飾主義中，不得不提到的藝術(shù)家是蓬托爾莫。他的作品《基督被接下十字架》與古典風(fēng)格完全異趣，人物的比例被明顯拉長、位置安排十分緊密、劇情節(jié)奏感強(qiáng)烈。這幅作品被譽(yù)為矯飾主義發(fā)展的核心之作。  埃爾·格列柯《天使報喜》，布面油畫，66.5×91cm，1595年 格列柯作為矯飾主義的代表人物，其風(fēng)格深深受到前輩們的影響，并將矯飾主義風(fēng)格運用于新的意圖。這種樣式主義實際上是對意大利社會經(jīng)濟(jì)、政治陷入嚴(yán)重危機(jī)的反映。 天才之間的較量 在格列柯的畫作中不難發(fā)現(xiàn)：人物形象被夸張和扭曲；透視法被拋棄，代之以擁擠的構(gòu)圖；強(qiáng)烈的戲劇性與創(chuàng)造性的色彩運用；令人焦慮的人物表情和神秘的宗教意味。很多人在當(dāng)時并不能夠理解格列柯的藝術(shù)世界，甚至將他視為“視覺扭曲”或“精神失常”。埃爾·格列柯《揭開第五印章》夸張扭曲的人體比例 直到20世紀(jì)，格列柯變形的繪畫和表現(xiàn)主義手法在四百年后的現(xiàn)代藝術(shù)家那里得到了精神相應(yīng)。馬奈、塞尚、畢加索、波洛克等大師都受到過格列柯的啟發(fā)。這是一個十分與眾不同的格列柯，而他本人也因為自己非凡的才華而自負(fù)。正如米開朗基羅憑借自己出神入化的雕塑技藝挖苦達(dá)·芬奇一般，格列柯也同樣對米開朗基羅的繪畫技法產(chǎn)生極大的質(zhì)疑。 然而即便質(zhì)疑，在格列柯的藝術(shù)生涯中，也受到過米開朗基羅晚期繪畫風(fēng)格的影響。他質(zhì)疑的是米開朗基羅的繪畫技法，卻不否認(rèn)米開朗基羅在雕塑方面的造詣。埃爾·格列柯《自畫像》 出于種種理由，格列柯離開了意大利。有人說他輾轉(zhuǎn)到西班牙托雷多的那一年恰好是老師提香死于黑死病的同一年；還有人猜測他去西班牙的目的是奉命交涉威尼斯與西班牙之間的貿(mào)易與政治。盡管原因眾說紛紜，但是這樣的離開卻是他人生全新篇章的開始。 西班牙——輝煌的極致 不僅是格列柯來到西班牙的理由眾說紛紜，就連年份也很難查證。當(dāng)時正逢16世紀(jì)下半葉西班牙國力日衰，宗教勢力橫行。但是格列柯來到西班牙的目的十分明確，他想留在馬德里干一番事業(yè)。西班牙故都托萊多 埃爾·埃斯科里亞皇家修道院是世界上最大最美的宗教建筑之一。該建筑名為修道院，實為修道院、宮殿、陵墓、教堂、圖書館、慈善堂、神學(xué)院、學(xué)校八位一體的龐大建筑群。 格列柯有幸得到了極其巨大的訂件作品《圣莫里斯的殉教》。他突破性地將殉教的場景放在遠(yuǎn)處，在近景中著重表現(xiàn)了圣莫里斯和同伴討論“為了信仰是否應(yīng)該選擇死亡”這一場景。然而，這幅畫遭到了菲利普二世無情地拒絕，理由是畫面的主題忽視了“殉教的壯烈”，缺乏“信仰的鼓勵”，因此不適合作祭壇畫。 格列柯錯誤地判斷了菲利普二世的價值觀，盡管菲利普二世喜愛繪畫，但他更加看重的是繪畫所傳達(dá)出的宗教信仰，繪畫的表現(xiàn)必須要遵從于正統(tǒng)的神學(xué)。埃爾·格列柯《圣莫里斯的殉教》，布面油畫，301×448cm，1580年 格列柯為菲利普二世的創(chuàng)作以失敗而告終，他此時想要一改宮廷畫派墨守成規(guī)的呆板作風(fēng)，結(jié)果卻未能如愿。傷心的他來到了西班牙的故都托萊多，這里曾是西班牙沒落貴族聚居的地方。托萊多古城墻上的太陽門 格列柯在這里意想不到地受到了舊貴族們的熱烈歡迎，或許是因為他們在性格上都有著某些失意的共鳴，他成為當(dāng)?shù)刈钪漠嫾摇?/span>在這里，格列柯迎來了他人生中最輝煌的十年，他的訂單如洪水一般蜂擁而至。1577年，他完成了第一幅巨作訂件作品——圣多明戈·埃爾·安提瓜教堂的祭壇畫《圣母升天》。埃爾·格列柯《圣母升天》，布面油畫，229×401cm，1577年，圣多明戈·埃爾·安提瓜教堂的祭壇畫。 同年，他著手創(chuàng)作其最著名的作品之一托萊多大教堂的《剝?nèi)セ降耐庖?/span>》。在這件作品完成之前，格列柯就已經(jīng)扎根在了托萊多。 托萊多大教堂的內(nèi)景 埃爾·格列柯《剝?nèi)セ降耐庖?/span>》，布面油畫，285×173cm，1577年，托萊多大教堂祭壇。 格列柯是非常理性的畫家，頭腦敏捷，對待繪畫的標(biāo)準(zhǔn)近乎苛責(zé)。畫家這個職業(yè)對于他來說意味著威嚴(yán)和尊嚴(yán)。也正因為這樣，他租借了當(dāng)時十分奢侈的侯爵宅地。相傳，格列柯生前生活奢華，每餐進(jìn)食都雇用樂師奏樂，而他的住宅中有多達(dá)24個房間。 此時的格列柯也擁有了自己的愛人和家庭。他和愛人在1578年生下了兒子赫爾黑·馬努埃爾。盡管沒有正式結(jié)婚，但二人實質(zhì)上已經(jīng)成為了夫妻。據(jù)傳格列柯的《貂衣貴婦》是以他的愛人潔蘿妮瑪為原型，可以借此一睹潔蘿美麗的容貌。 格列柯還將自己心愛的兒子畫進(jìn)了自己的經(jīng)典作品《奧爾加斯伯爵的葬禮》中。畫面的左邊站著一個少年，右手背持著一火炬，臉剛好朝向觀者，左手指著從天而降的兩位圣者，似乎要引起觀者的注意。這個少年正是畫家心愛的兒子，這是一幅為其所在教區(qū)教堂圣特梅創(chuàng)作的著名作品。 埃爾·格列柯《奧爾加斯伯爵的葬禮》，布面油畫，1587年 埃爾·格列柯《奧爾加斯伯爵的葬禮》局部 埃爾·格列柯心愛的兒子，當(dāng)時年僅8歲。 埃爾·格列柯《奧爾加斯伯爵的葬禮》局部 這些問題產(chǎn)生的負(fù)面影響對他極為不利，也導(dǎo)致格列柯在很長一段時間內(nèi)無法從情感和金錢雙重的問題中擺脫出來，最終甚至不得不舉債度日。直到1614年，73歲的格列柯去世。他的墓志銘上寫道：他用筆給木頭以靈魂，給畫布以生命。 普拉多博物館藏 西班牙的普拉多博物館收藏了大量格列柯的畫作。它是與法國盧浮宮、英國國家美術(shù)館齊名的世界幾大頂尖博物館之一，館藏僅次于盧浮宮。西班牙畫家的作品占館藏的一半以上，除了格列柯，還有我們熟悉的提香、魯本斯、委拉斯開茲、戈雅等大師的名作。委拉斯開茲《宮娥》，布面油畫，318×267cm，1656年，現(xiàn)藏于普拉多博物館。 《施洗約翰和福音約翰》是藏于普拉多博物館中具有格列柯繪畫典型特征的作品之一。該畫可能由格列柯畫室集體完成。寒冷憂郁的色調(diào)、搖曳不定的光影、烏云密布的天空、強(qiáng)烈被扭曲的風(fēng)景，是畫家內(nèi)心悲愴而又復(fù)雜情感的寫照。埃爾·格列柯《施洗約翰和福音約翰》，畫布油彩，110×86cm，1607年，現(xiàn)藏于普拉多博物館。 “克里特給予他生命與筆，在最佳的故鄉(xiāng)托萊多贏得了永遠(yuǎn)?！?/span>格列柯與世隔絕、孤高、敵對的脾氣，藝術(shù)生涯輾轉(zhuǎn)意大利和西班牙的特殊經(jīng)歷，正值歐洲遭遇社會危機(jī)的時代，時間和經(jīng)歷不斷地雕琢與打磨，令他成為了中世紀(jì)以后最偉大的神秘主義畫家。埃爾·格列柯《懷抱十字架的耶穌》，布面油畫，108×78cm，1597年，現(xiàn)藏于普拉多博物館。 當(dāng)藝術(shù)經(jīng)過文藝復(fù)興的洗禮，受希臘、羅馬的神話所影響，漸漸地走向世俗。而有著虔誠宗教信仰的格列柯卻從不屈服于壓力，始終堅守著內(nèi)心的信念?？v使他屢次遭受挫折；但也同樣激發(fā)了他的斗志，使他愈加堅強(qiáng)。格列柯不斷地為了所擁護(hù)的藝術(shù)尊嚴(yán)、自我的藝術(shù)主張和畫家的權(quán)益與時代抗?fàn)帲钦嬲亩肥俊?/span>
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