作者 | 大老振讀經(jīng)典

人世間最難的事情莫過于面臨選擇而無法取舍。

選擇了林蔭小路，就放棄了陽光大道；選擇了欣賞奇景，就放棄了平坦旅途；選擇了重新開始，就放棄了曾經(jīng)擁有；選擇了奔赴遠(yuǎn)方，就放棄了現(xiàn)世安穩(wěn)……

如果沒有選擇，就不會(huì)有千般痛苦、萬般糾結(jié)。很多事情，一旦決定，就沒有回頭路可走。

陶淵明一輩子都在糾結(jié)一個(gè)問題：到底是出仕還是歸隱？

糾結(jié)，不是不知道該怎樣做，而是舍不得放棄。

陶淵明出生在四分五裂的兩晉南北朝時(shí)期,歷史上有名的亂世。

那時(shí)靠篡(cuàn)位得天下的西晉已滅，幾乎遭遇民族滅絕的漢人在建康（今江蘇南京）建立東晉，統(tǒng)治著江東的大部分地區(qū)，而北方經(jīng)過“五胡亂華”之后，也進(jìn)入了十六國(guó)混戰(zhàn)時(shí)期。

亂世，之所以亂，是因?yàn)槭チ恕暗馈薄?/span>

古人云：貨悖（bèi）而入者亦悖而出。用有悖于常理的方式，大逆不道篡位而得到天下者，也必然會(huì)以一種慘烈的結(jié)局失去天下。

作為一個(gè)受儒家影響頗深的儒生，陶淵明不會(huì)沒有聽說過孔子的一句話：天下有道則現(xiàn)，無道則隱。

生活在這樣的亂世，“歸隱”無疑是最好的選擇。

可是建功立業(yè)的理想呢？少年?duì)钋覅?、撫劍?dú)行游的豪情呢？難道一輩子就守著祖上留下來的這幾畝薄田生活嗎？

陶淵明不甘心，他二十九歲才得到一個(gè)江州祭酒的位置，雖然官小，但是他覺得他可以吃苦，也可以從最基層一點(diǎn)一點(diǎn)做起。

他知道自己生活在一個(gè)“上品無寒門，下品無世族”的門第觀念大于一切的時(shí)代，他也知道“出身”可能比“奮斗”更重要。

那時(shí)還沒有科舉考試，寒門子弟根本不可能做官，可是他的曾祖——父親的爺爺陶侃卻在東晉建立之初，用戎馬一生為后代拼得了一個(gè)躋身上流社會(huì)的高貴門第。

所以，他的孫子才可以娶到當(dāng)代名士孟嘉的女兒——也就是陶淵明的母親。

孟嘉落帽，是陶淵明的外祖父留給世人的一個(gè)成語。從這個(gè)成語中，我們可以窺見一千六百多年前的那個(gè)重陽節(jié)，在眾多權(quán)貴聚會(huì)登高賞菊的宴會(huì)上，被風(fēng)吹落帽子的孟嘉，是怎樣溫文爾雅、不露聲色地對(duì)那些嘲笑他的人進(jìn)行反擊，巧妙地維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。

曾祖陶侃的奮勇拼搏和外祖父孟嘉的瀟灑淡泊，一生都在影響著陶淵明，使他擁有“嫻靜少言”的外表和澎湃激蕩的內(nèi)心，在每次面臨選擇的時(shí)候都會(huì)有兩種聲音在腦海里爭(zhēng)吵不休：

一個(gè)聲音說：“要善待生命中的每一次磨難，忍是人生必修的功課！”

另一個(gè)聲音說：“你不看看現(xiàn)在是什么時(shí)代？你忍有用嗎？你曾經(jīng)的高貴門第現(xiàn)在不還是迅速?zèng)]落了嗎？你就算是把自己奮斗成山下的一棵青松，也不及山頂?shù)囊恢晷〔荩　?/span>

一個(gè)聲音說：“這個(gè)時(shí)代還是有希望的，歸隱的謝安不是又東山再起了嗎？如果不是他帶領(lǐng)八萬精兵在淝水（今安徽省壽縣）和前秦交戰(zhàn)，大敗投鞭斷流的前秦八十萬大軍，收復(fù)黃河以南的失地，使他們風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵，迅速瓦解，東晉怎么會(huì)為自己贏得一次喘息的機(jī)會(huì)？怎么會(huì)保全中華千年流傳的文化，沒有被異族消滅？”

另一個(gè)聲音說：“這和你有關(guān)系嗎？看看你的上司吧，你在這種人手下，永遠(yuǎn)也不可能有出頭之日！”

提起陶淵明的頂頭上司——江州司馬王凝之，那可是貴族中的貴族。首先他姓“王”，就這個(gè)姓氏，陶淵明奮斗一輩子也趕不上他剛剛出生時(shí)的起點(diǎn)?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中的“王謝”是指王家和謝家，那可是中國(guó)古代數(shù)得著的名門望族。

據(jù)說陶家曾經(jīng)在一個(gè)王姓人窮的時(shí)候送一船米給他，結(jié)果被當(dāng)面拒絕，并且說：“我王家的人沒米下鍋，自會(huì)找謝家去討，不要你陶家的米！”

現(xiàn)在這個(gè)上司不僅是王家的人，而且，他爹就是大名鼎鼎的書圣——王羲之！他的夫人姓謝，就是“淝水之戰(zhàn)”統(tǒng)帥謝安的侄女，“詠雪才女”謝道韞！

沒什么本事庸俗乏味還能做到一市之長(zhǎng)的王凝之，他的眼里只有出身。陶淵明就算是再兢兢業(yè)業(yè)，又能如何？

陶淵明憤而辭職。

回到柴桑（今江西九江）廬山腳下的那幾間茅屋，也許是為了說服自己，證明自己的選擇沒有錯(cuò)吧？陶淵明一口氣寫了六首《勸農(nóng)》：

悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱樸含真。

還是做一個(gè)農(nóng)民吧，像上古時(shí)代那樣，自給自足、逍遙自在，沒有門第、沒有虛偽，做一個(gè)快樂的人，不是很好嗎？

但是，做一個(gè)農(nóng)民，就沒有煩惱，一定快樂嗎？

人生的煩惱，從來不因?yàn)槟愕某錾怼⒛愕穆殬I(yè)而有所不同，生活原本不易，煩惱無處不在。

金風(fēng)送爽，天朗氣清，陶淵明靜靜地坐在在茅屋外面的柳樹下談琴，黃昏的風(fēng)輕輕地吹動(dòng)他的頭發(fā)。身后——夕陽、田野、菊花，把他瘦弱的身軀映成了一幅單薄的剪影。

七弦古琴緩緩流淌著的音符漸漸飄遠(yuǎn)，一如他此刻飄飛的思緒。他想到他回來之后，奮筆疾書的那篇《五柳先生傳》：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。

我不知道我是誰，我也不知道我是哪里人，你們不是都有高貴的門第嗎？我沒有，我只知道我家后院有五棵柳樹，這就是我的號(hào)。以后我就叫：五、柳、先、生！

這篇傳記傳出去以后，那些貴族的牙都要笑掉了——這個(gè)人太逗了，“好讀書，不求甚解”，不求甚解你讀個(gè)什么書？“性嗜酒，家貧不能常得”，家貧你喝個(gè)什么酒？再說，人家都在斗富，你家貧還好意思寫出來？

“常著文章自娛，頗示己志”，這就更可笑了，寫文章居然是為了自娛自樂！還說什么“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人生在世，名利二字，不求名利當(dāng)個(gè)窮鬼，還好意思說？

一心回來想要過悠悠上古的生活，結(jié)果卻被現(xiàn)實(shí)的石頭砸了腳：妻子因難產(chǎn)而死。

陶淵明望著遠(yuǎn)處的廬山，眼淚簌簌落下。

他八歲就沒有了父親，妻子是母親做主給他娶的，那是一個(gè)農(nóng)民家的女兒，憨厚樸實(shí)，陶淵明和她在一起，雖沒有太多共同語言，但是現(xiàn)在她死了，他心里仍然覺得空蕩蕩的。

其實(shí)在他的心里曾經(jīng)住著一個(gè)美麗的女孩兒，可是他知道自己娶不了她，她門第高貴，她的父母絕對(duì)不會(huì)把女兒嫁給他。

他悄悄寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《閑情賦》，其中令人蕩氣回腸的“愛情十愿”，在千年以來每一個(gè)少年的心頭唱響：

愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央。

愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。

……

愛她，就化身為她的衣領(lǐng)、她的腰帶、她的發(fā)油，化身為她描眉的粉、她身下的席、她腳上的鞋；愛她，就化身為時(shí)時(shí)刻刻跟隨著她的影子吧，化身為照亮她美麗容顏的燭光，化身為她手中的涼扇，化身為她膝上橫放著的琴，讓她的手指從身上滑過，去感受她的香氣、她的呼吸、她的體溫……

那是他人生中留下來的唯一的一篇關(guān)于愛情的文字。就是通過這篇賦，我們才知道，嫻靜少言的陶淵明，原來在少年時(shí)代曾經(jīng)擁有過一段如此刻骨銘心、又如此唯美浪漫的愛情。

即使獨(dú)自品嘗那份相思的痛苦，即使所有的付出都是一廂情愿，也無怨無悔。也許，這就是愛情吧。

煩惱的時(shí)候，就泡上一杯茶，捧著一本書來讀吧，這樣似乎時(shí)間也過得快些。

不明白那些士族子弟為什么都不讀書了，流行什么“清談”，每天聚在一起就是討論養(yǎng)生之道，真的有什么長(zhǎng)生之術(shù)嗎？就算是有，你看從元帝司馬睿到孝武帝司馬曜，歷任九個(gè)皇帝，有哪一個(gè)得到善終了？他們的平均壽命連三十歲都不到！最悲催的孝武帝，居然因?yàn)橐痪渚坪髴蜓?，在后宮被妃子和宮女用被子捂死了！

陶淵明翻著他從小最愛看的一本書：《山海經(jīng)》。

那些奇異的神話故事，陪伴他度過了整個(gè)的童年時(shí)光。死了也要復(fù)仇的精衛(wèi)，沒有了頭顱還要戰(zhàn)斗的刑天，每每讀來都會(huì)讓他熱血沸騰。

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在！

一個(gè)人的氣質(zhì)里隱藏著他所讀過的書，對(duì)于陶淵明而言，他不會(huì)心甘情愿一直隱居下去，他就像是大海，表面風(fēng)平浪靜，內(nèi)心暗流涌動(dòng)。他連寫詩都是一組一組的寫，沒有出仕，只是因?yàn)闄C(jī)會(huì)沒有到而已。

一邊讀書一邊農(nóng)耕，之后陶淵明娶了第二個(gè)妻子，她的妻子為他生下四個(gè)兒子后，生病去世。

沒有辦法，四個(gè)孩子需要母親，陶淵明又娶了第三個(gè)妻子翟氏。就是這個(gè)妻子，陪伴陶淵明一直走到了他生命的盡頭。

孩子們一天天長(zhǎng)大，陶淵明心里感受到了為人父的快樂，然而貧窮的生活使孩子們經(jīng)常挨餓，他的內(nèi)心隱隱生疼。

所以當(dāng)接到江州刺史桓玄的邀請(qǐng)信時(shí)，陶淵明沒有猶豫，赴任去了。

所有看似隨意的選擇，背后都有著不為人知的仔細(xì)斟酌。

選擇出仕，除了經(jīng)濟(jì)因素，陶淵明理由有三：

一、新皇帝執(zhí)政后，大權(quán)旁落，國(guó)家發(fā)生內(nèi)亂。大亂之后必定大治，也許這是一個(gè)建功立業(yè)的絕佳機(jī)會(huì)，況且他今年已經(jīng)三十七歲了，人生能有幾回搏？

二、桓玄是一個(gè)很有思想和能力的人，他是北伐名將桓溫之子，而且桓玄之前討伐了把持朝政的司馬道子，這次還要討伐內(nèi)亂的孫恩，他絕對(duì)比王凝之要強(qiáng)得多。

三、他和桓玄也算是世交，他的外祖父孟嘉就是桓溫手下的幕僚，而且武將出身的桓玄也很佩服他的曾祖陶侃。陶淵明和桓玄小時(shí)候曾經(jīng)是很好的玩伴兒，從感情上也比較親近。

滿腔熱情的陶淵明帶著“君子死知己，提劍出燕京”的決心投奔了桓玄，誰知當(dāng)他快鞭策馬奔跑在驛站上為桓玄送信請(qǐng)兵的時(shí)候，他沒有想到，桓玄有篡位的野心！

失望的陶淵明以母喪為由離開桓玄，之后又投奔另一個(gè)梟雄劉裕，才發(fā)現(xiàn)自己才出虎穴又入狼窩。

能在亂世中脫穎而出的人，非忠即奸，任何有能力有思想的人都不會(huì)愿意長(zhǎng)久地屈居人下。從歷史發(fā)展的角度來看，不能說誰對(duì)誰錯(cuò)。東漢末年曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪讓難道不是篡位？司馬懿之孫司馬炎逼迫魏元帝禪讓，建立西晉，難道不是篡位？成者王侯敗者寇而已。

然而陶淵明的內(nèi)心無法接受這樣的事實(shí)，陶淵明覺得自己就像是一只失群的鳥一樣，怎么和這個(gè)時(shí)代如此格格不入！

棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。（《飲酒》其四）

別人可以順勢(shì)而為，但是他做不到。畢竟他一直生活在東晉，他的曾祖還為東晉的建立立下了汗馬功勞。

還能比現(xiàn)在的形式更亂、更糟糕的嗎？陶淵明呀陶淵明，是你下決心做出決定的時(shí)候了?；蛘邽榱松铍[忍下去，或者辭職歸家繼續(xù)過貧窮的生活。

陶淵明的內(nèi)心亂的像團(tuán)麻，難道這一輩子，就這樣被白白蹉跎掉嗎？總角聞道，白首無成？

他想到了孔子理想中的生活：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸。

在暮春時(shí)節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，穿上輕薄的春裝，約上幾個(gè)朋友，帶上各自的孩子，到沂水里洗洗澡，再登上求雨的高臺(tái)吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌，回家。

這樣的生活又何嘗不是他心中所希望的呢？

邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝。襲我春服，薄言東郊。山滌余靄，宇暖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）

溫暖的南風(fēng)輕拂大地，綠油油的小苗像鳥兒一樣張開翅膀、隨風(fēng)舞動(dòng)，這是怎樣的令人感到快樂??！

“投策命晨裝，暫與園田疏”的日子該結(jié)束了，快回去吧，“有酒有酒，閑隱東窗。愿言懷人，舟車靡從”，（《停云》其二）你的老朋友在等著和你在東窗下閑飲新釀的酒呢！

還留在這烏七八糟的官場(chǎng)做什么？你一介書生而已，不可能阻止東晉的氣數(shù)將盡，也做不到力挽狂瀾。

世初亂而出仕，世亂極而歸隱，還有什么可猶豫的呢？

可是陶淵明還是下不了決心，一個(gè)大男人，都已經(jīng)四十一歲了，難道要自己的老婆孩子跟著自己討飯嗎？為了自己內(nèi)心那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的自尊，難道就不可以忍受委屈嗎？

人家謝安隱居?xùn)|山，那叫“高隱”，吃喝不愁，衣食無憂，悠哉樂哉，瀟灑風(fēng)流。

陶淵明決定接受彭澤縣令的職務(wù)，等挨過青黃不接，等拿到俸祿，等攢夠讓家人過上吃飽飯的生活，就辭職回家。

陶淵明在這個(gè)沼澤湖泊星羅棋布的地方兢兢業(yè)業(yè)地查戶口，得罪了隱瞞實(shí)際人口逃稅的大地主，他的靠山督郵大人三番五次借檢查工作為借口刁難陶淵明，要他必須著官服來見。

僅僅在這里工作了八十天而已，還要不要堅(jiān)持？但是難道因?yàn)槟屈c(diǎn)俸祿，就把尊嚴(yán)低到塵埃里嗎？他留下一句“不為五斗米折腰”憤然掛印而去。

孔子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學(xué)也，祿在其中矣?！?/span>

做人，總要守住內(nèi)心的底線。當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水便會(huì)滴在心上。

陶淵明選擇了歸隱，從此后再也沒有回頭。

陶淵明迫不及待地坐上了回家的小船，曾經(jīng)在他心里吵架的兩個(gè)聲音這次合二為一，它清晰而響亮地在耳邊吶喊：

回家！回家！！回家?。?！

曾經(jīng)你迷失了靈魂，現(xiàn)在是你離開的時(shí)候了！云無心以出岫，鳥倦飛而知還，快回來吧，你的禾苗在等著你，你的妻子和孩子們?cè)诘戎?，你的老朋友在等著你?/span>

可惜路途遙遠(yuǎn)天未亮，努力前望，哪里才是我的家鄉(xiāng)？

到了！到了！！終于到家了！“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，這次是你真的決定離開，你終于回來了！

他一口氣寫了五首《歸園田居》，來表達(dá)他重獲心靈自由的喜悅：

歸園田居（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

戶庭無雜陳，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

即使是做一個(gè)不稱職的農(nóng)夫又如何？我愿意！只要不違背我的心愿！

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！稓w園田居》其三

此后的一輩子就這樣度過吧，忙時(shí)耕種，閑時(shí)飲酒，平和閑靜、古樸淡遠(yuǎn)。

這是怎樣愜意的生活啊！在鋤完地腰酸背疼的回到家里，悠閑地喝上一壺小酒，然后美美地睡上一覺，這其中的情趣，豈是用語言能表達(dá)的？人生若寄，憔悴有時(shí)，他一口氣又寫了二十首《飲酒》：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。——《飲酒》其五

也許孩子們不理解他的選擇，甚至?xí)裨顾??？墒请y道不應(yīng)該給他們留下一些精神財(cái)富嗎？

君子憂道不憂貧，物質(zhì)雖貧乏，卻是靠自己的勞動(dòng)得來的，可是一個(gè)人的精神富有，是任何物質(zhì)都替代不了的呀！

他經(jīng)常教導(dǎo)孩子們要珍惜時(shí)間：

盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——（《雜詩》其一）

他希望孩子們能夠?qū)W習(xí)勤奮刻苦：

勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)。

他告訴孩子們要博愛：

落地為兄弟，何必骨肉親！——（《雜詩》其一）

他也會(huì)教導(dǎo)孩子們看淡生死：

向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。——（《擬挽歌辭》其三）

……

可是陶淵明自以為歸隱田園就可以平靜的內(nèi)心，很快被打亂了。

公元420年，劉裕廢掉東晉最后一個(gè)皇帝，建立宋朝，史稱劉宋。至此，兩晉時(shí)代結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入了歷時(shí)169年的南北朝時(shí)期。

消息傳到廬山，陶淵明望著地里的莊稼，久久沉默。他回到草屋里，提筆寫下了一首詩，并為這首詩寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的序：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，芳草鮮美，落英繽紛……（《桃花源記》）

這真是一個(gè)美好的故事，漁人偶然發(fā)現(xiàn)了與世隔絕的桃花源。這里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有篡位、沒有門第，淡然恬適，寧靜祥和。可是，當(dāng)離開后的漁人再次想要找到這個(gè)世外桃源的時(shí)候，他卻怎么也找不到了。他不禁懷疑，自己是真的到了桃花源還是做了一個(gè)夢(mèng)？

這些都不重要了，重要的是那里的人從秦朝末年就來到了這里，他們沒有經(jīng)歷兩漢、三國(guó)、魏晉這動(dòng)蕩不安的時(shí)代；重要的是漁人發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，是“晉太元中”，可是現(xiàn)在，這個(gè)時(shí)代不存在了，那曾經(jīng)的令他想要為之去付出生命的時(shí)代、那埋葬了他的青春和熱血的時(shí)代，都一去不復(fù)返了。

這是多么令人絕望的悲哀！他流著淚寫下最后六個(gè)字：后遂無問津者，然后在旁邊署下自己的字——陶潛。

他從來不去想做什么“隱逸詩人之宗”，他只想“潛”在水里，也許有一天，他還有躍出水面的機(jī)會(huì)。

生活其實(shí)就是一個(gè)局，當(dāng)局者迷，旁觀者清，任何一個(gè)人都會(huì)受到他所處時(shí)代的影響，在歷史面臨大的變遷時(shí)刻，誰都無法做到波瀾不驚。無論在什么樣的時(shí)代，只有真正擁有大智慧的人，才能看透生死、看透人生。

三年后，一場(chǎng)大火毀了陶淵明的莊園，讓他原本貧困的生活更是變得一無所有。

他坐在那五棵柳樹下彈琴，那把跟隨了他六十年的七弦琴，弦斷了。陶淵明的手在無弦琴上拂過，悠揚(yáng)的琴聲在他的心里又一次響起。

這次，他的耳朵里又有兩個(gè)聲音在爭(zhēng)吵，他知道：一個(gè)聲音是他的身體，一個(gè)聲音是他的影子。

身體對(duì)影子說：“天地山川可以得到永恒的生命，人卻無法長(zhǎng)生不老，所以有美酒就喝，千萬不要錯(cuò)過?！?/span>

影子對(duì)身體說：“總有一天，隨著你的死亡，我也會(huì)無影無蹤。為什么不為后世留下美名呢？”

忽然，一個(gè)從來沒有出現(xiàn)過的聲音哈哈大笑起來：可笑啊可笑！一個(gè)“形”、一個(gè)“影”，沒有了人的“精神”，不過是行尸走肉罷了！我問你們：三皇大圣人，今復(fù)在何處？就是活到八百歲的彭祖，你現(xiàn)在能留得住他嗎？無論是誰，終難逃一死！喝酒沒有用！留名沒有用！你們記著——

縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?。ā缎斡吧瘛罚?/span>

陶淵明停下?lián)崆俚氖?，起身向外走，藍(lán)天下，有鳥兒獨(dú)自飛過。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，其實(shí)這世上的每一個(gè)人不過是匆匆的過客，就像夏日里朝開夕落的木槿花那樣，倏忽而逝。

天地常在，人生無常，“變”才是不變的常態(tài)。只有讓生命回歸豐富的寧靜，才能笑看這人事變幻、滄海桑田，才會(huì)在每一次面臨人生選擇的時(shí)候，傾聽內(nèi)心深處的聲音。

公元427年，陶淵明去世。臨死之前，他神情平靜，嘴里喃喃念著：“縱浪大化中，不喜亦不懼，縱浪大化中，不喜亦不懼……”

陶淵明去世的年齡，一直被后人爭(zhēng)論不休。無論是五十多歲、六十多歲、還是七十多歲，有什么關(guān)系嗎？

所有能發(fā)光的生命都在于你對(duì)生活的態(tài)度。

陶淵明生前貧困、詩文不為時(shí)人所接受，然而他的生命猶如陽光下的水珠，散發(fā)著五彩的光芒。他的思想在后世影響了無數(shù)人，當(dāng)人們?nèi)绨V如醉地讀他留下的125首詩、12篇文章的時(shí)候，他們不僅喜愛陶淵明“我醉欲眠卿可去”的率真性情，更多的是被他詩文里蘊(yùn)涵著的平靜的力量所打動(dòng)。

你無法選擇你的出身、你的長(zhǎng)相、你的智力、你的家庭、你的生活環(huán)境，可是你可以選擇你生活的態(tài)度。

內(nèi)心擁有豐富的寧靜，就會(huì)擁有戰(zhàn)勝一切的力量。

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