神秘的伊甸園——高更《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》

《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》描繪的就是高更理想中的伊甸園，在青綠色的神秘大氣氛圍中，由生到死的過程依次展開。這是畫家以最大熱情完成的哲理性作品，創(chuàng)作這幅畫的時候， 貧病交迫和世俗否定已經(jīng)使高更的精神瀕臨崩潰的邊緣，為此曾經(jīng)多次自殺。他曾跑到深山里吃下毒藥，企圖死后以自己的尸體飼獸，以求徹底的解脫，但被人發(fā)現(xiàn)救起。

爾后，他又突然產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲。他說：“我打算在我死前畫一幅宏偉的作品，我空前狂熱，日以繼夜地工作了一個月?！彼J為這幅畫是一位走投無路、精疲力竭的人把它當作遺囑畫在麻袋布上的。

于是他想把自己夢幻中的一切都表現(xiàn)到這幅畫中，包括能夠回憶所有藝術(shù)的古風形態(tài)、慣用的鮮艷色彩和赤裸的男女人體等等。當他夢醒時，他覺得面對畫幅'看到'了他所要畫的整個構(gòu)思：“我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？”這句話就成了這幅畫的標題。

這里時間的流逝和人的生命的消失都帶有強烈的暗示色彩，形象的展開給人意猶未盡的感覺。高更用鮮絶的色彩和音樂般的節(jié)奏構(gòu)筑了他內(nèi)心理想中的伊甸園，原始、神秘、奇特、絢麗。這幅畫是高更全部生命思想及對塔希提生活的印象綜合，是他獻給自己的墓志銘。

布道后的幻想（與天使摔跤的雅各布、雅各與天使搏斗）

這幅看起來象是宗教題材的作品，實際上是以象征主義為特點，描繪布列塔尼半島上農(nóng)婦在教區(qū)牧師講解教義時，眼前所產(chǎn)生的幻象。畫的是人們腦海里的幻覺，畫上以現(xiàn)實主義手法展現(xiàn)，因此畫的人物不是基督徒形象。

布列塔尼農(nóng)婦頭上戴著的古怪帽子，加強了畫面的裝飾效果，而宗教傳說中“搏斗”場面，卻被處理在不太明顯的地方，以象征這些虔誠的布列塔尼農(nóng)婦頭腦里所映現(xiàn)的幻象。

畫向日葵的梵高 高更

在阿爾勒，天氣開始變冷了，二人的關(guān)系也是。梵高毫不留情的認真，讓高更疲勞，梵高瘋狂的工作效率（每天至少一幅畫），讓高更煩惱，似乎這是在譴責他自己必須多研究才能動筆的習慣。他不知道自己更討厭什么，是梵高卑躬屈節(jié)的迷戀，還是他一陣又一陣的壞脾氣，這兩種都可能是癲癇的前兆。而且高更開始感受到某種東西，他以前絕想象不到，跟梵高一起，會感受到：嫉妒。

梵高又畫了一批向日葵作品，高更不相信它們那種燦爛的力量，所以為了在某種程度上驅(qū)趕自己的嫉妒，高更開始將梵高畫成“畫向日葵的畫家”，斜靠在椅子里，身體和臉扭曲，似乎是一個精神錯亂的病人。

美麗的天使（安吉拉·薩特太太，蓬艾文旅館老板） 高更

此畫又名《美麗的恩琪拉》，畫中，我們看到了另一種情調(diào)。這是一個美婦的肖像。畫家在這個肖像上完全是按照色彩結(jié)構(gòu)的要求確切地修酌著她的形——臉、手、衣服。

玫瑰色、綠色和淡藍色借助形象本身和背景上的藍色和紅色襯托出來；菩薩偶像上的金黃色和橙黃色使這些色彩顯得更加多樣。因此，這里的形是服從面的，這就可以使觀者更好地欣賞那些純色的區(qū)域。

畫家雖然頗感興趣于這個肖像本身，他卻并不僅限于畫一個一般的肖像；為了賦予肖像以一種超自然現(xiàn)象的色彩，他把肖像安置在一個虛幻的圓圈里；他在畫的左側(cè)，安上一尊模糊不清的佛像，暗示肖像本身所給人的印象也與這個偶像一樣，同時也顯示了畫家對東方神秘主義的尊崇。

馬拉美說高更的這句話頗可用于這幅畫：“令人驚奇的是，這么多的奧妙競能容納在這么鮮明的形式之中?！?/strong>