《明王宗岳太極拳論》有“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”句。字字珠璣，言簡(jiǎn)意賅地道明了習(xí)拳的階段性及其切入點(diǎn)是“著熟”。

何為“著”，詞典解釋，著同招，比喻“計(jì)策或手段”。太極拳之“著”，筆者理解是太極拳套路的每式動(dòng)作及“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”的手段。套路是武術(shù)的主要表現(xiàn)形式，是武術(shù)單式動(dòng)作的集合，太極拳的每式動(dòng)作都是太極拳先哲根據(jù)陰陽(yáng)之理及人體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，歷經(jīng)汗與血的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的克敵制勝之術(shù)，故式式都是著，著著都是式。誠(chéng)然，由于時(shí)代的變遷，冷兵器時(shí)代的結(jié)束，技擊手段的地位大幅度下降，當(dāng)今太極拳被世人稱之為“健身第一品牌”，此正合張三豐祖師“欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也”之遺論。然太極拳功能的轉(zhuǎn)變并沒(méi)有影響太極拳的武術(shù)本性，當(dāng)今太極拳仍然是以武術(shù)動(dòng)作為內(nèi)容，式式動(dòng)作中均寓含著虛實(shí)、剛?cè)?、化發(fā)、攻防之技藝內(nèi)涵，稱之為武術(shù)文練，文練練的還是武著，故練者還當(dāng)以武為務(wù)，從“著熟”切入，漸入太極拳之法門?！爸臁笔菨u悟懂勁、階級(jí)神明的第一臺(tái)階。

“著熟”之效：

一、“著熟”才能至松。拳者皆知習(xí)拳要求放松，“松”是太極拳的靈魂，關(guān)于至松之要、之法，論者比比皆是，然要在拳式中正確體現(xiàn)出來(lái)并非易事，需要一個(gè)長(zhǎng)期的心知體悟的磨練，就是由不會(huì)到會(huì)，由生到熟的過(guò)程，亦是學(xué)習(xí)、體悟放松的過(guò)程。如何放松，趙憲平拳師說(shuō)的好：“越是有意放松越容易緊張，事實(shí)上，練熟了就自然放松了?！?/p>

二、“著熟”才能周身一家。《中國(guó)太極拳大百科》：“周身一家是指練拳時(shí)全身內(nèi)外合在一起，當(dāng)完成一個(gè)動(dòng)勢(shì)時(shí)，各種元素同時(shí)參與，內(nèi)外完整一氣?！边@里所說(shuō)的各種元素當(dāng)包括形、神、意、氣、力（勁）、息等。拳界常以這樣的詞語(yǔ)稱道某一拳家的拳勢(shì)：拳架端莊穩(wěn)健，形態(tài)舒展優(yōu)美，動(dòng)作輕靈自然，身法中正圓活，內(nèi)外渾然一體?？梢哉f(shuō)這就是各種元素同時(shí)參與、內(nèi)外完整一氣的周身一家了，亦是我后學(xué)者追求的標(biāo)準(zhǔn)和方向。對(duì)此等上佳的表現(xiàn)，楊振鐸大師在評(píng)價(jià)中將其概括為兩個(gè)字“從容”。何為從容，筆者愚見(jiàn)，以“著熟”為基，著熟方能整合各種元素，著熟才能表現(xiàn)從容，正如紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七彩構(gòu)成太陽(yáng)的光輝，缺一色不行。筆者曾觀看過(guò)一次業(yè)余歌手大賽，當(dāng)一名歌手曲終后，評(píng)委李雙江老師點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“你這首歌不熟，還得練唱100遍?！笨梢?jiàn)“熟”對(duì)諸藝都十分重要。

三、“著熟”才能致用。宗師楊澄甫依據(jù)太極拳強(qiáng)身健體及技擊功能提出了太極拳體、用兩全的觀點(diǎn)，著有《太極拳體用全書》留世，為太極拳的推廣傳承、發(fā)揚(yáng)光大做出了卓越的貢獻(xiàn)。解讀“體”和“用”，“體”側(cè)重于健身，“用”側(cè)重于技擊，雖兩者追求的目標(biāo)方向不同，然理同、法同，練的都是五步八勁，起承轉(zhuǎn)合，虛實(shí)相應(yīng)，兩者是普及與提高的關(guān)系，共同的追求是“學(xué)者若費(fèi)一日之功力，即得一日之成效”。求成效當(dāng)須“著熟”。側(cè)重于健身練“體”者，從當(dāng)前習(xí)練太極拳的人數(shù)來(lái)說(shuō)是太極拳的主力軍，只有練的著熟，精、氣、神俱佳，才能達(dá)到強(qiáng)身健體，防病治病，延年益壽的效果。與此同時(shí)，在我國(guó)民間流傳下來(lái)的各派太極拳術(shù)中都保持著精湛的技擊水平，為數(shù)不少的習(xí)拳者在苦研太極拳之“用”，他們是太極拳傳承、發(fā)展的領(lǐng)軍人物，更當(dāng)著熟至“屈伸開合聽自由”，方能急應(yīng)緩隨應(yīng)萬(wàn)端，“牽動(dòng)四兩撥千斤，上下相隨人難進(jìn)”。概言之，無(wú)論側(cè)重于“體”還是側(cè)重于“用”，實(shí)均為用，唯“著熟”才致用，生則澀，熟則甘，熟則市，生無(wú)值，是為識(shí)。

“著熟”之著：

習(xí)武無(wú)捷徑，功夫唯有練。楊公澄甫遺著《太極拳之練習(xí)談》云：“古人所謂，終思無(wú)益，不如學(xué)也，若能晨昏無(wú)間，寒暑不易，一經(jīng)動(dòng)念，即舉摹練，無(wú)論老幼男女，及其成功則一也”。練拳須得法，路數(shù)對(duì)，才能得此中三昧。練“著熟”，筆者粗見(jiàn)幾點(diǎn)；

一、苦練。拳諺云：“要練武，不怕苦?！薄安怀钥嘀锌?，難學(xué)驚人藝?！惫P者從《太極》雜志摘抄三例，請(qǐng)君看看太極名家、高手是如何練拳的；

——武禹襄先師練拳勤奮有加，每日晨昏無(wú)間，聞雞起舞，每天打拳不下數(shù)十遍，而樁功一練就是一炷香甚至三炷香的功夫，史志記載武公禹襄兩膀不下三百斤力氣。

——楊振鐸大師幾十年如一日，一直堅(jiān)持每天早上四點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床練功，每個(gè)單勢(shì)成百上千次反復(fù)錘煉，揮汗如雨，直到練的站立都感到困難才罷休，回家連端碗的力氣都沒(méi)有了，練一套傳統(tǒng)楊氏太極拳103式，規(guī)定時(shí)間是28分鐘，楊振鐸大師慢時(shí)可達(dá)50多分鐘，快練僅用2分58秒練完，論快那真是矯若游龍，飄若驚鴻。

——藏族太極高手扎西學(xué)拳非?？炭?，寒暑不易，大年初一和高燒39℃，也未曾間斷，為了體驗(yàn)丹田之氣的存在、運(yùn)行和提高功夫，她練站樁6年，每天兩次，每次兩個(gè)多小時(shí)，直練的腿腳麻木，結(jié)果一年就打通了小周天。趙斌老師稱：“扎西是我的武狀元?！?/p>

這就是大師，這就是高手。有詩(shī)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！笔菍?duì)他們精神的真實(shí)寫照。

二、多練。拳諺云：“三遍不忘五遍熟，九遍十遍長(zhǎng)功夫?！薄叭蚯П椋矸ㄗ匀?，拳打萬(wàn)遍，神機(jī)自現(xiàn)?！笔钦f(shuō)練太極拳質(zhì)的提高與升華需要一定量的積累。“冰凍三尺非一日之寒?！睂W(xué)練太極拳是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，“需逐日自身之鍛煉，經(jīng)年積累，才能水到渠成?！倍嗑毞侵笍V度之多，“未經(jīng)一載，拳、劍、刀、槍皆已學(xué)會(huì)，雖能依樣葫蘆，一經(jīng)考究其方向動(dòng)作、上下內(nèi)外，皆未合度”，而是要在深度上下功夫。賽場(chǎng)上不少見(jiàn)這樣的現(xiàn)象，臨場(chǎng)緊張，遺忘，丟落動(dòng)作，搞錯(cuò)方向，此除心理因素外，當(dāng)歸動(dòng)作不熟，不熟則慌，慌則亂，亂則錯(cuò)，糾正方法唯有多練，多練，筆者愚見(jiàn)當(dāng)注重三個(gè)結(jié)合：

1、集體練拳與個(gè)人練拳相結(jié)合。不少拳友聞雞起舞，積極參加集體晨練，然不重視自身單練，離開集體心底無(wú)數(shù)，隨大流的心理制約著自身拳技的提高，這是一種自信心不足的表現(xiàn)，應(yīng)糾正此弊，在自身練習(xí)中，自強(qiáng)、自立、自修，詳推動(dòng)作要領(lǐng)，體悟自身感覺(jué)。

2、單式練習(xí)與整套動(dòng)作練習(xí)相結(jié)合。套路是由單式動(dòng)作所組成，單式動(dòng)作的良莠決定整體套路的優(yōu)劣，故應(yīng)注重練好每一單式，亦可組合若干單式為一單元，反復(fù)練習(xí)，逐步提高。

3、自然方位與自身方位相結(jié)合。自然方位即東西南北，自身方位指前后左右。面南起勢(shì)為循自然方位行拳，面東、西、北起勢(shì)則須按自身方位進(jìn)退顧盼，如不習(xí)慣，動(dòng)作不熟極易出錯(cuò)，故拳者在循自然方位練習(xí)的基礎(chǔ)上應(yīng)該注重多方位的練習(xí)。

三、巧練。太極拳諸法皆心法，拳者當(dāng)用心挖掘自己的智慧潛能，靜心體悟，由淺入深，循序漸進(jìn)，方得事半功倍。筆者有幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

1、抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。我們拿到一本教科書，要學(xué)習(xí)掌握其內(nèi)容，不要求也不可能把其中的內(nèi)容全部背下來(lái)，而是要抓住重點(diǎn)，對(duì)其中重點(diǎn)章節(jié)甚至要背下來(lái)，對(duì)書中難點(diǎn)要著力破解，這是最基本的學(xué)習(xí)方法。學(xué)練太極拳亦同，不能眉毛胡子一把抓，一套拳路繁簡(jiǎn)有別，當(dāng)區(qū)別對(duì)待，有如傳統(tǒng)楊氏太極拳103式，筆者認(rèn)為其重點(diǎn)、難點(diǎn)各六，其重點(diǎn)動(dòng)作是攬雀尾、野馬分鬃、摟膝拗步、倒攆猴、云手、金雞獨(dú)立。其難點(diǎn)動(dòng)作是轉(zhuǎn)身左、右蹬腳、斜飛勢(shì)、玉女穿梭、下勢(shì)、左右分腳、擺蓮腳，有道是提綱挈領(lǐng)，練好了重點(diǎn)式子，突破了難點(diǎn)動(dòng)作，對(duì)練好其它式子也就因刃而解了。

2、拆著。技擊性是太極拳基本屬性，每招每式都具有鮮明的攻防含義，在規(guī)范掌握每式動(dòng)作的基礎(chǔ)上應(yīng)進(jìn)一步領(lǐng)悟其攻防內(nèi)涵，拆著是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，《莊子養(yǎng)生主》有篇《庖丁解?！罚骸扳叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊， 砉然響然，奏刀騞然”，是喻諸事經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，技術(shù)純熟神妙，做事則得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

太極拳拆著之序當(dāng)參照《庖丁解牛》之精功，就某一單式徹明其攻防之機(jī)、剛?cè)帷⑻搶?shí)、方向、重心轉(zhuǎn)化、內(nèi)勁運(yùn)用之理，熟稔在心，何愁不達(dá)運(yùn)勢(shì)手法準(zhǔn)確，勁力貫通順達(dá)，內(nèi)涵充實(shí)自得之效果！

3、推手。練拳不推手，什么也沒(méi)有，推手是由著熟而漸悟懂勁的重要階段，反過(guò)來(lái)又正如《太極拳論》所云“懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲?！弊阋?jiàn)“著熟”與“懂勁”有著互為因果的關(guān)系。兩者互倚互益，相得益彰。太極拳是內(nèi)家拳，有拳家說(shuō)，太極拳是勁力的問(wèn)答，太極拳之勁力源于太極拳力學(xué)原理，其勁力表現(xiàn)是松沉勁，螺旋勁，虛無(wú)竭勁，凌空勁……拳者若單務(wù)拳架則難得其真，有墜外家拳之虞，唯推手方能悟出勁道，練就“懂勁”之功。

四、慢練。首談慢學(xué)，學(xué)拳是慢功，不可急于求成，當(dāng)從基本功起步，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，中規(guī)中矩學(xué)好每一 式，否則欲速則不達(dá)，適得其反。做為輔導(dǎo)員，本人教學(xué)傳統(tǒng)楊氏太極拳103式，分三段，安排學(xué)時(shí)三個(gè)月，第一月，基本功，第二月，第一段16個(gè)動(dòng)作（此段學(xué)好相當(dāng)于掌握47個(gè)動(dòng)作），第三月，第二、三段，同時(shí)貫講拳理，本人認(rèn)為“授之以魚，不如授之以漁”。如此“文火慢燉”下來(lái)，學(xué)員很快達(dá)到大眾水平，并為學(xué)習(xí)其它套路及器械打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，看似慢實(shí)是快。

松柔、緩慢、均勻是太極拳突出的外在表現(xiàn)，慢是一種悠然自得的意境，慢是一種慢條斯理的雅致，是一種行云流水般的高品位感覺(jué)，慢練太極，靜心悟道，悉心品味方能化取分毫，惠辨尺寸，得其真奧。

五、串練。即走出去，開放練拳，不拘于本輔導(dǎo)站，我站有部分拳友除在本站參加日常晨練外，規(guī)律性地于周六、日到公園、市區(qū)輔導(dǎo)站、老年大學(xué)等處學(xué)練，通過(guò)聽輔導(dǎo)，切磋交流，參加站際展示活動(dòng)等互動(dòng)形式，既提高了自身拳技，又結(jié)交了不少拳友，實(shí)踐證明串站拳友進(jìn)步較快。

以上粗見(jiàn)，不能蓋全，錯(cuò)弊之處，請(qǐng)同道斧正。

附：作者簡(jiǎn)介

韓文林先生，現(xiàn)年71歲，退休干部，習(xí)拳23年，中國(guó)武術(shù)段位五段，曾歷任輔導(dǎo)站站長(zhǎng)、副站長(zhǎng)，現(xiàn)任太原鐵路局楊氏太極拳協(xié)會(huì)建北（太原市建設(shè)北路）健身輔導(dǎo)站輔導(dǎo)員。