提到建水紫陶之美，我們所獲得的不會只是視覺的唯美，它會使我們感知到拙樸、文雅、潤澤而又溫情脈脈的陶的情懷；它從本質上呈現出簡樸、純粹、天真，以至信仰之中的和諧自在；它是云南之南的土地上，人們修身養(yǎng)性，遵循自然之道的人生境界。不論你是何人，只要觸摸到建水紫陶，并以平淡、真誠、樸素的心與它相處，就有可能體悟到生活之美和人生之善的妙處。任何造型之藝術，都有其本身的審美特點，這些特點是人們能夠借以識別的依據。建水紫陶之美所構成的獨有的建水紫陶美學，概而言之，殆有形、色、質、飾、工、韻、用、新八美。

神者，生之本也；形者，生之具也。形由神聚，神自形來。在造型藝術中，任何美的形式都必將要落腳到具體的“形”之上。形之美可謂建水紫陶的首要之美。建水紫陶發(fā)自民間，又深受儒、雅文化的影響，造型講究中正、圓融、穩(wěn)重、勻稱之美，精品佳作形態(tài)端莊，緣線挺括，自然流暢、大方舒展。建水紫陶經典器形的生成，是東方民族傳統(tǒng)審美、道德觀念、人文精神在造物藝術上的反射，它充滿著理性的把控又富有情感的韻致，既單純又豐實，既生動又嚴謹。點與線、線與面、線與線、面與面之間或豐腴或瘦勁，或粗獷或清秀，或穩(wěn)實或流暢，或和諧或變化，正所謂“方非一式、圓不一相”。

建水紫陶的器形總是調和著方圓、點線、體量等諸多要素，并在“體”的形態(tài)上建立了疏密相宜、虛實相生、互為補充、相互映照的空間關系，其成功之作在和諧與變化、整體與局部、比例與尺度、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等等造型手法的處理上“巧而得體、精而合宜”，增一分太長，減一厘太短，無不和諧自然，恰到好處，它是“道”與“器”的一體顯現，凝聚著民間造物觀念和人文藝術之精神，也表達著創(chuàng)作者個人的品格修養(yǎng)和人生追求。