王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。其學術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。美國哈佛大學的杜維明教授曾說過：21世紀是王陽明的世紀。

我們觀察王陽明的一生，經(jīng)歷非?？部?，遭遇與磨難是一般人都沒有經(jīng)受過的。從他的成長經(jīng)歷中，我們可以看出人類心靈是有無限可能性的，從“修心”的角度來講，可以做到改變身體健康，甚至改變命運的。

心外無物 ,心外無理

縱觀王陽明一生 ,極富傳奇色彩 ,幾經(jīng)磨難而屢建奇功 ,雖建奇功又屢遭打擊 ,王陽明在百死千難的困境中 ,在一個特殊環(huán)境中經(jīng)歷生死考驗時 ,創(chuàng)立了良知自律學說 ,以“龍場悟道”為標志。他發(fā)現(xiàn)朱熹的“格物窮理”是舍本逐末的外求方法 ,不能解決根本問題。他要提出一個簡單易行、直指本心的方便法門 ,即“圣人之道 ,吾性自足 ,不假外求”。

按王陽明的解釋 ,“格物”就是“正心”的意思 ,就是格心中物 ,正心中物 ,也就是格心中賊 。所以他說 :“故格物者 ,格其心之物也 ,格其意之物也 ,格其知之物也。正心者 ,正其物之心也；誠意者 ,誠 其物之意也 ;致知者 ,致其物之知也”。 這就是說 ,“格物”是在心上用功 ,不假外求 ,在“格物”的基礎(chǔ)上“致知” ,就是對“良知”的體認 ,也就是恢復到本然狀態(tài)。在王陽明看來 ,心外無物 ,心外無理 ,心即是理 ,窮理不需求諸外物 ,只需求諸本心良知。

可見 ,王陽明頓悟到格物只在自己心上用功 ,意識到“吾性自足”就是找到自己 ,回到自己 ,就是自律精神的挺出?？傊?,王陽明通過生存絕境的切身體驗 ,豁然貫通 ,徹悟格物致知之旨 ,就是“吾性自足 ,不假外求”。

修心的力量：身體百病不侵

王陽明認為人在生病時，也是做功夫的時候。王陽明的徒弟陳九川在虔州生病了。王陽明對他說:“病物亦難格，覺得如何?”陳九川說：“功夫甚難?！蓖蹶柮髡f：“經(jīng)常有一個愉快、樂觀的心情，就是功夫?！?/p>

我們現(xiàn)實生活中，“修心”對治病和健康是非常有幫助的。

現(xiàn)實生活中，有很多病例，比如兩個人得了相同的疾病，一個人可以治好，另外一個人卻不能治好。究其原因，可能是一個人性格開朗，另外一個人憂郁寡歡。性格開朗的人，在看待疾病的時候，心是樂觀的，這樣就比性格抑郁、寡歡的人病要好得快。

樂觀能延壽，心態(tài)對于健康和壽命有很大影響。比如生氣，古人懂得“怒傷肝”，憤怒和憂慮對肝臟不利。心情開朗，情志暢達，無論對養(yǎng)生還是對保肝都有重要意義。保持樂觀、豁達、開朗的性格才能防病抗衰，益壽延年。所以，無論面對生病還是挫折，始終要保持樂觀的態(tài)度。

“修心”能促使身心處于陰陽平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神。

王陽明曾經(jīng)在龍場謫居，當時寫了一篇《瘞旅文》，傳頌千年，記載的是這樣的事情：

正德四年秋七月初三日，京師來的一位小官，在上任的路上路過龍場，陰雨天黑，身邊還有他的一個兒子和一個仆人，投宿在當?shù)氐拿窦?。讓人沒想到的是第二天中午就有人從那條路上過來，說看到小官已死在路上，當天下午他的兒子也死了，第二天他的仆人也被發(fā)現(xiàn)死在山坡下。

聽聞此訊，王陽明非常悲傷，讓兩名童子把尸體都埋了，并感慨道：

我很早就已經(jīng)預測他們會遭遇死亡的命運，原因是前幾天我隔著籬笆看這位小官是一臉愁容、憂心忡忡。如果你實在貪戀這官職，為何不高興地去上任，為什么要這么不開心呢？

大家都之道，上任的路途遙遠，風餐露宿，攀巖走避，荒野中行走很容易饑渴勞累，疲憊不堪，經(jīng)常有瘴厲之氣入侵身體，如果內(nèi)心還有憂愁哀怨，內(nèi)外夾攻，怎能不生病，甚至死亡的？

而我在我離開家鄉(xiāng)已有兩年了，來到這里，同樣也經(jīng)歷了瘴氣入侵身體，但身體卻安然無事，主要原因是我能有一顆豁達和開朗的心情，沒有一時一刻像你這有悲涼、憂郁、哀愁的心情。

王陽明在環(huán)境十分惡劣、遭遇逆境的時候，還是有一顆愉悅、快樂的心情，比如：被貶到龍場，這個地方環(huán)境十分惡劣，連隨從的仆人都病倒了，他卻安然無恙，這是因為他時刻保持著好心情。

我們看一下民族英雄文天祥，他的經(jīng)歷與王陽明非常相似。他流傳千古的《正氣歌》就是在被元軍俘虜后，在獄中寫成的，獄中三年非人的關(guān)押生活，他卻不屈不饒。

《正氣歌》的內(nèi)容如下：

我住在陰暗潮濕的牢房，白天的時候里面也黑暗地像夜晚一樣。與牛馬同住，吃的食物是喂牲畜一般的粗劣不堪的食物。每逢下雨，牢房就四處漏水。

令人奇怪的是，在這樣糟糕的環(huán)境中，饑寒交迫，我竟然沒有生任何病。其中的原因，就是我身懷浩然之氣，這樣的話各種病邪根本無法侵襲我的身體。

由此可見，一個人的心境的力量是非常巨大的，心境的好壞可以關(guān)乎一個人的生死。所以學會引導和改變自己的心境，讓自己擁有健康富足的人生。

我們當前的社會中，人人都面臨這各種競爭壓力，因此心理也隨之承受各種壓力之苦，所以現(xiàn)代人的病痛并不僅僅是身體之苦，更多的是心靈之苦。了解這一點，我們就需要從心理上去調(diào)節(jié)自己的，讓自己保持樂觀豁達的性情，真正做到這點的人是可以百病不侵的。

修心的力量：扭轉(zhuǎn)命運

在書法練習方面，王陽明曾經(jīng)說過：“古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。”在任何事情上，古人都是在心上學習的，如果一個人的心精明通透，書法也就有成就了。王陽明將這個道理總結(jié)為：凝思靜慮，擬形于心。

這里向大家透漏的秘密是：人心中的所思所想，就是你的人生。因為一個人腦子里想什么就會吸引什么樣的東西過來。

王陽明的一生總是坎坎坷坷，磨難不斷。但是我們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：他在面對危難時刻，總會有貴人相助，人生的轉(zhuǎn)機也就這樣一次次地出現(xiàn)了。可見，心中充滿愉悅、豁達的王陽明就是運用這一法則，人生的機遇一次次地在他看似無望的時候到來。

王陽明能在逆境中，很快地調(diào)整不利的情緒，想方設(shè)法保持一種快樂、淡定、愉悅的狀態(tài)。那么，在他的心里呈現(xiàn)的是一種樂觀向上的“心理圖像”，對人生的美好有追求，對事業(yè)的成功有熱切的期待。把心專注于美好、光明的境界中，美好的事物必然向你靠近。

假如一個人過多地關(guān)注那些負面事物，就會把一些負面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潛意識中。這時，他心中對自己的期待，就會有意無意地停留在那些消極的層面上。

相反，如果我們關(guān)注都是那些負能量的東西，儲存在心中的必然是負面的要素，慢慢地這些負面的信息會形成我們的潛意識。這樣的人對自己的評價和期待就會不經(jīng)意間停留在那些消極的東西上。

比如有人錢了別人的錢，他經(jīng)常想：“生活真艱難，我什么時候才能掙到這筆錢好盡快還給人家呢？”心里總有一種憂慮、焦急的想法，這樣腦海里浮現(xiàn)出的必然是生活艱難、錢很難掙到的心理圖像。他大部分的注意力和生命能量都集中在這些負面想法上，自然就把與之相應的東西吸引過來。

所以，我們要想在人生中獲得幸福，就得 “凝思靜慮，擬形于心”，讓自己的心靈安靜下來，在腦海中經(jīng)常想象自己所希望的美好、幸福的事情，讓它形成一幅穩(wěn)定、生動的心理圖像，從而發(fā)揮主導作用。將自己的精力集中在那些有價值的事情上，這樣才可能達到成功。

壓力是內(nèi)心想出來的，請給心靈減壓

問:“圣人應變不窮，莫亦是預先講求否?”

先生曰:“如何講求得許多?圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者?！?/p>

——《傳習錄》

王陽明認為:“圣人怎能研究得那么多呢?圣人的心就像明鏡，心中明明朗朗，就能隨著自己的感受而靈活自如地應對事物，無物不照。沒有已過去的事物尚停留在心中，也沒有還沒到來的事物預先具備在心中的情況。”

圣人正因為他們的心象明鏡一樣，隨感而應，過而不留，所以才能對各種繁多的事務(wù)應變無窮。

在現(xiàn)實生活中，面對似乎已超出個人承受能力的繁重生活和工作，我們更需要以這種“心如明鏡”的心態(tài)來應對，才會生活得更輕松快樂一點。暫時放慢忙碌前進的腳步，從一個全新的角度去認識自己，改變自己，讓心靈得到升華，這樣才能游刃有余地應對空前強大的生活壓力。

事物的發(fā)展規(guī)律是不以我們個人的意志為轉(zhuǎn)移的。盡管我們想快，但如果總是保持一種急躁的心理，我們就失去了冷靜處理事情的能力，就會感覺不到快樂，就會以更糟的心情來對待生活。而這種消極、負面的情緒，只能帶來低下的工作效率，令我們迎來更多的失敗和不幸。試想一下，當我們飽受失眠的困擾，當我們精神渙散、心情浮躁時，我們能有多少把握做好當前的事情呢?所以令人感到諷刺的是，我們在追求真正的快樂和成功的時候，卻正在和快樂和成功擦肩而過。

精神上的壓力，對于身心健康的損害是非常大的，壓力長久地盤踞在心頭，輕者使人情緒浮躁，遇事控制不住自己;重者則會使人患上抑郁癥，進而危及生命安全。

在這種情況下，我們不能再永無何止地給自己加壓了，因為人的心靈雖然有很大的承受能力，但其所能承受的壓力也是有一定限度的，如果超過了這個限度，人的精神就容易崩潰，引發(fā)我們所不愿看到的后果。

其實，我們可以選擇另外一種工作和生活的方式，就是把心靈的檔次提升一個層次，以一種下意識的方式來處理事情。

因為我們的心靈本來有著驚人的洞察力和睿智，在沒有外物干擾、寧靜平和的情況下，它能以更高的效率、更正確的方式來應對所遇到的一切事情。

那么，怎樣才能獲得這種洞察力和睿智呢?這就要求我們每天抽一點時間出來反躬自省，與自己的內(nèi)心多溝通、交流，那樣我們就會多一分寧靜和灑脫的心態(tài)，洞察力、智慧和能力也就會隨之而浮現(xiàn)出來……

任何事物都有其固有的運行規(guī)律，我們的心靈也不例外。面對生活中越來越多的事物，我們可用的時間又不會因此而增多，假如我們還要以不斷加快步伐來應對它，遲早有一天我們會超出所能承受的極限。所以我們必須認識到這個問題，放下過于沉重的包袱，輕裝上陣，以一種自然而從容的心態(tài)來應對全新的挑戰(zhàn)。

其實要想得到快樂和幸福，也就在我們的一念之間，我們把自我放下來了，心靈進入一種寧靜從容的境界，這樣才能使我們獲得一種持久的、真正的快樂和幸福。而只有帶著快樂的心情去做事，才可以獲得更高的工作效率。

王陽明也曾說到：“破山中賊易，破心中賊難?！比绻阌X得諸事不順，疲憊不堪，身體也越來越差，卻成績甚微，也許你該將眼光投向自己的內(nèi)心，去檢索心內(nèi)的陋習，跨越自己的心坎。若能把心中之賊破掉，學業(yè)、家業(yè)、事業(yè)就會改觀，人生問題就能釜底抽薪地解決掉。

此心光明，人生才能光明。