愛，是一個說不清道不明的存在，它可以沒有理由，也可以理由萬千。當(dāng)然，正是因為愛的相對性，所以才有了多重的闡釋可能，演繹出五彩故事和悲喜人生。然而，在生活和藝術(shù)中，我們看見過太多愛的喧囂。有人左右逢源，逢場作戲，把愛搞得風(fēng)風(fēng)火火，但卻沒有內(nèi)核；有人目的明確，執(zhí)著于“執(zhí)子之手，與子偕老”的箴言，結(jié)果黯然魂銷；有人為潮流左右，迷失其中，但不惟愛無跡可尋，連自己都丟了。這就是眾生喧嘩的時代，我們不得不在其中清醒著，懷疑著，追問著，以免墜入愛的虛無。

毋庸諱飾什么，我們都不是萬能的神，可以在高不可攀的地方以“給”的方式，把愛播撒；也不是情感的饕餮者或者真空地帶，在暗處垂涎著愛或者無視愛。我們是活生生的肉體，是真實的存在。所以，我們必須找準愛的位置，明晰自己應(yīng)有的姿態(tài)。黃禮孩的短詩《窗下》就從某種意義上回答了這個問題。作為一種存在方式，我們只有在低處才能領(lǐng)悟愛的真諦，領(lǐng)受愛的溫暖。

雪后初霽，那是自然的奇跡，是生命的感動。而敏感的詩人，正是在這種背景下捕捉到了愛的秘密——“仿佛人間的愛都落到低處”，所以，詩人才會像孩童一樣睜開驚喜的眼睛，極力挽留這“不可多得的喜悅”。這個過程是突然的，但肯定有它堅實可靠的情感基礎(chǔ)，那就是，詩人在與自然造化、與生命存在長久的對視中，觸摸到了生命對自然的皈依。那是剝開張狂、偏執(zhí)的“人是萬物之靈長”之后的自省，是回避了社會化意義之后對生命本質(zhì)意義的一種深層確認。

我一直這樣認為，真正領(lǐng)悟到愛的人必定是謙卑的，就像那個為人類而背負十字架的耶穌。因為謙卑，才有可能聆聽生命的無助與孤獨，因為謙卑，才有可能體認生命的脆弱與柔軟，然后才是肯定，才是憐憫，才是慈悲。正如作家陳村所說，把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。因為只有把自己放在最低的位置，你才能真正融入生命，心無塵雜地去領(lǐng)受世界的饋贈。詩人深諳此中的秘密，所以，他才能在光線越來越稀薄的狀態(tài)下，像一個孩子“一無所知地被人深深愛著”。好一個“一無所知”，那是生命最初的色彩，然而，卻也是天堂里的智者，因為，他不狂妄地說“給”，也不貪婪地說“要”，他只是遵從命運的安排，在自然的狀態(tài)下自由的呼吸。

相對于那些鋒利的詩章，黃禮孩的這首詩是沉靜的，但正因為這種沉靜讓他的詩歌充滿了人性的溫暖與寬厚，讓人在浮躁的狀態(tài)下，保留一份高貴的謙卑和藝術(shù)的從容。

辛泊平

詩人，評論家

70年代生人，畢業(yè)于河北師范大學(xué)中文系，大學(xué)時開始發(fā)表作品，現(xiàn)已在《人民文學(xué)》《詩刊》《青年文學(xué)》《文藝報》等海內(nèi)外百余家報刊發(fā)表作品，并入選多種選本，有作品被譯介到國外，著有詩歌評論集《讀一首詩，讓時光安靜》《與詩相遇》等。曾獲中國年度詩歌評論獎、河北省文藝評論獎、秦皇島市文藝繁榮獎等獎項，河北省青年詩人學(xué)會副會長，現(xiàn)居秦皇島市。