若要了解中醫(yī)眼中的“你”，就得先明白“五”的涵義?！拔濉庇谥嗅t(yī)是有特殊意義的。中醫(yī)有“五臟”“五腑”“五體”“五竅”“五志”．還有“五華”“五液”。怎么會有這么多的“五”呢?這就要從中醫(yī)的哲學(xué)指導(dǎo)思想說起。

陰陽學(xué)說和五行學(xué)說對中醫(yī)學(xué)都有影響，尤其是五行學(xué)說對中醫(yī)認(rèn)識人體影響很大。五行就是人們熟悉的木火土金水。古人認(rèn)為，五行是構(gòu)成物質(zhì)世界的基本要素，并且處在不停的運(yùn)動之中。人體既是整個物質(zhì)世界的組成部分，又是一個相對獨立的“小世界”，所以組成人體的器官都是按照“五行”的觀點來認(rèn)識的。再者，中醫(yī)有一個很重要的觀念，叫做“整體觀念”。這是什么意思呢？就是把人體看成是一個整體?！罢w”可不是“整塊”。像一塊豆腐，整體的意思是強(qiáng)調(diào)人體各個部分之間是密切關(guān)聯(lián)，相互照應(yīng)的。

中醫(yī)認(rèn)為，人體這樣一個“小世界”，是以肝、心、脾、肺、腎這五個“臟”為核心的。為什么“臟”就這么重要呢？這要看看“臟”字以前是怎么寫的。在中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，“臟”是寫成“藏”的。這個“藏”不是“捉迷藏”的“藏”，而是“寶藏”的“藏”。中醫(yī)自古至今有一個始終不變的觀念就是，五臟是“藏精氣”的。什么叫精氣？精氣就是人體攝入的飲食經(jīng)過消化吸收以后產(chǎn)生的精微物質(zhì)。這些精微物質(zhì)除了滿足人體功能活動的消耗外，主要是藏在五臟之中。五臟的精氣，對人體來說是極為重要的。原因有以下四點：第一是滋養(yǎng)周身器官和組織；第二是為人體功能活動提供物質(zhì)支持；第三是抵抗外來邪氣的侵襲；第四是修復(fù)因傷病損害了的組織器官。人們常把“精氣神”叫做“三寶”。仔細(xì)想來，“精氣”是物質(zhì)，“神”是功能；“精氣”是內(nèi)涵，“神”是表現(xiàn)。再來推敲一下“精神”這個詞，精是精，神是神，有“精”才能有“神”，“精”不足了，“神”怎么可能充沛呢？

所以，整個人體是以五臟為核心的。如果五臟的功能正常，精氣充盈，那么人體的健康狀態(tài)就是良好的，即使有病，也是小病輕病，不打緊。若是五臟的功能紊亂了，精氣衰竭了，那可就是大病重病，非常麻煩了。

為了跟“五臟”相互配合。中醫(yī)就把其他組織器官都按照“五”來進(jìn)行分別，這就產(chǎn)生了“五腑(六腑)”“五體”“五竅”“五華”“五志”“五液”。

先說“五腑”。中醫(yī)常講六腑，為什么又說“五腑”呢?其實“五腑”或“六腑”都是對的。說“六腑”，是強(qiáng)調(diào)腑的本身；說“五腑”，是強(qiáng)調(diào)“腑”和“臟”的配屬關(guān)系。中醫(yī)認(rèn)為人體總共有六個“腑”：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。若跟“五臟”相配，便是膽配肝，小腸配心，胃配脾，大腸配肺，膀胱配腎。為什么一定要這樣配屬呢？這跟陰陽學(xué)說與五行學(xué)說有密切關(guān)系。陰陽學(xué)說講究“一陰一陽之謂道”，任何一個臟器都不是孤立的，都有一個跟它相配屬的臟器；五行學(xué)說講究木火土金水包打天下，所以臟和腑就都是“五”了。

除了“五臟六腑”以外，中醫(yī)還有“六臟六腑”的說法。就是在“五臟”的基礎(chǔ)上增加了一個“心包絡(luò)”，這個心包絡(luò)是跟六腑里的“三焦”相配屬的。前面說五臟是“藏精氣”的，那么精氣是從哪里來的呢？是從飲食物里化生出來的。而飲食物的攝入、消化、傳輸就是靠六腑來完成的。比如說，攝入的飲食物先進(jìn)到胃里，這叫“受納”；胃還要對飲食物進(jìn)行初步的消化，這叫“腐熟”；經(jīng)過胃腐熟以后的食糜進(jìn)到小腸，要經(jīng)過小腸的接收和消化，這叫“受盛化物”；小腸還要把有營養(yǎng)的精微和剩下的食物殘渣區(qū)別開來，這叫“泌別清濁”；食物殘渣進(jìn)到大腸后，一邊向下傳輸。一邊變成糞便。這叫“傳化糟粕”；至于膽，主要是分泌“清汁”，幫助消化；膀胱主要是貯存人體代謝后的廢水，并通過開闔作用排出，叫“貯尿排尿”；三焦的概念比較抽象，就像是一個大的囊腔，把其他器官都裝在里面，同時又是人體物質(zhì)代謝的通道。

接著說“五體”?！拔弩w”是什么？古人講“四體不勤”，“四體”跟“五體”有什么關(guān)系？其實“五體”跟“四體”沒有一點兒關(guān)系?！八捏w”是指腿和胳膊，“四體不勤“是批評不愛勞動?！拔弩w”指的則是跟“五臟”分別對應(yīng)的筋、脈、肉、皮、骨?！敖睢笔墙钅?，相當(dāng)于現(xiàn)代說的肌腱；“脈”是脈絡(luò)，相當(dāng)于今天說的血管；“肉”是肌肉，相當(dāng)于現(xiàn)在說的骨骼肌：“皮”是皮膚，跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)沒有兩樣；“骨”是骨骼，跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講的也沒有區(qū)別。配“五臟”的意思是說，全身的筋、脈、肉、皮、骨，分別歸屬于肝、心、脾、肺、導(dǎo)，受它們的營養(yǎng)。如果“筋”出現(xiàn)問題了，就跟肝有關(guān)；脈出現(xiàn)問題了，就跟心有關(guān)，其他的以此類推。